中國人都知道求財找財神，九路財神都是誰？今天太白童子就給大家說說歷史上流傳下來的財神的傳說。
財神就是我們中華民族本土的宗教道教里邊的神仙。中國人自古以來就很講究方位風水，所以這個財神也有九路，分別對應(yīng)著東西南北中、東北、西北、東南、西南九個方位。這些財神有的是道教敕封的，有的就是我們民間傳說百姓信仰形成的文化習俗，下面按照方位的順序一一介紹一下各路財神。
中財神王亥，王亥不僅僅是財神這么簡單，還是所有王姓之人的始祖，他生在夏朝，應(yīng)該是歷史生活最久遠的財神，是商國的第七任國君。因為他率先進行了商業(yè)活動，在部族之間進行商業(yè)買賣所以王亥也被成為“中斌財神”，而這位財神主要管理的也是商業(yè)活動。
東財神比干，說到比干，我們非常熟悉這個人，在封神演義中皇叔比干被昏庸無道的商紂王剜心而死。而比干的心據(jù)說生有七竅，所以文學(xué)才華當世無雙，在武王興周伐紂之后，姜子牙封神將比干封為文曲星君。也就是我們今天常說的文財神比干，而比干所掌管的也就是天下的“文財”，至今我們也稱聰明伶俐的人為七竅玲瓏就是從這個典故衍生出的。
南財神柴榮，柴榮這個人大家不是很熟悉，但是另一個名稱大家應(yīng)該有所耳聞，這就是柴王爺。在民歌《小放牛》里邊有這樣一句“柴王爺推車軋了一道溝”，這里邊說的就是柴榮，他是五代十國后周的皇帝。從小家道中落，他便開始經(jīng)商，在全國各地都開遍了商號。當上皇帝之后更是在國內(nèi)大力發(fā)展商業(yè)活動，各行各業(yè)都欣欣向榮，因此柴榮也被稱為的中原地區(qū)的財神，被封為“南財神”并且是礦工、窯工、建筑工的保護神。
西財神關(guān)羽，這位財神我們應(yīng)該耳熟能詳?shù)?，也是在民間最為人熟知的一位，我們經(jīng)常說的武財神就是指的關(guān)羽，并且很多地方也有關(guān)帝廟。
北財神趙公明，趙公明在道教中的身份地位是非常的高的，也是財部正神，掌管著世間所有的財源。這個區(qū)別是非常大的，財部正神相當于領(lǐng)導(dǎo)，其他民間信仰形成的財神都是他手下的天官。不僅如此，趙公明還是雷部的將帥，五方瘟神之一，有著舉足輕重的地位，我們在農(nóng)歷新年家里面年畫上的財神正是這位。
西南財神端木賜，這個名字大家可能沒聽過，但是說到“子貢”大家應(yīng)該恍然大悟了。這個人就是孔子的弟子之一，并且是孔子弟子中的“首富”，在《論語》中也有非常多的篇幅來提到子貢；并且因為他“君子愛財取之有道”被民間稱為財神。
東北財神李詭祖，本是魏孝文帝時任曲梁縣令，因為他為官清廉，愛民如子被民間大多稱其為“增福相公”，所以應(yīng)該是掌管福運的財神。
東南財神范蠡，這個人還是比較出名的，我們所熟知的“陶朱公”說的就是這個人。他曾經(jīng)幫助過越王勾踐打敗吳國，對經(jīng)濟和經(jīng)商非常擅長，并且富甲一方，因此被民間成為財神。
西北財神劉海蟾，他是道教全真派的五祖之一，因此被道教敕封為準財神，掌管著西北財位。
以上就是九路財神的來源，我們平時只知道有財神，卻不知道原來財神有這么多!
財神，顧名思義就是掌管財富的神祗，我國財神的出現(xiàn)應(yīng)該是在宋代，大家都知道財神不是一個，我國本土道教的財神，一是道教賜封，二是民間信仰。下面就說說五路財神，為什么是五路財神，我想，這可能是與五行有關(guān)吧。
道教五路財神
中路財神，武財神趙公明。東路財神，招寶天尊蕭升。西路財神，納珍天尊曹寶。南路財神，招財使者陳九公。北路財神，利市仙官姚少司。
農(nóng)歷正月初五是迎財神的習俗，這個習俗應(yīng)該起源于明代，迄今猶流傳民間。清代顧祿《清嘉錄》中記載：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳?！卑菸迓坟斏?，就是收盡東南西北中五方之財，祈求一年財源滾滾。
佛教的五路財神
黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，黃色為土，所以黃財神最宜中原。
白財神，白財神藏名臧哈嘎玻，又名白寶藏王，白色為金，所以白財神主西方。
紅財神，紅財神藏名叫做“占巴拉瑪波”，它的色膚是紅色，所以被叫做紅財神，紅色為火主南方。
黑財神，黑財神藏名臧哈納玻，紅發(fā)黑膚，黑色為水，所以黑財神主北方。
綠財神，綠財神藏名叫做"占巴拉沃波”，膚色是綠色，綠色為木，所以綠財神主東方。
佛教的五路財神也叫五色財神，在我國百姓家不多見，甚至佛教徒供奉的財神都是道教財神。
