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鄉(xiāng)村木匠的上梁歌

木匠，是鄉(xiāng)村作用最大的工匠，鄉(xiāng)民最離不開的農(nóng)村工匠。每家每戶，無論生活水平或高或低，都離不開木匠。木匠手藝，幾乎滲透到鄉(xiāng)民生活的衣食住行之中。傳統(tǒng)的木匠師傅使用刨子、鋸、斧頭、鑿子、墨斗、角尺和竹尺等工具。傳說其中的墨斗、角尺和竹尺，是魯班先師留傳下來的，是木匠產(chǎn)品設(shè)計和建造時最基本而又最重要的直線、直角和計量重要工具，被稱為木匠師傅的“師傅”。

衣。舊時鄉(xiāng)民的衣服、被褥、蚊帳之類，大都是自家紡紗，而后送到織布匠處織成布，再請裁縫匠縫制而成。紡紗的紡車，織布的布機(jī)，自然是木匠制作。

食。耕田的犁耙，扮禾的禾桶，車谷的風(fēng)車，提水的水車，榨油的油榨，凡此種種，哪一樣少得了農(nóng)村木匠的參與？而且這是一種特殊的專業(yè)木匠——犁匠師傅。

住。鄉(xiāng)民的居住，更離不開木匠了。舊時農(nóng)村的房屋，大多是木結(jié)構(gòu)。從房柱到房梁、桁條、間壁、門窗，無處不是木匠制作而成。一座木結(jié)構(gòu)房子，除了房柱之下的墊石是由石匠打鑿而成，瓦片由瓦窯燒制，泥瓦匠蓋就，其余部分全都是木匠的手藝。

由于鄉(xiāng)民離不開木匠手藝，木匠也就成為農(nóng)村十分吃香的行當(dāng)。有一句俗語說，“木匠師傅一個斗，一人能養(yǎng)十個口”。意思是說，木匠師傅憑借一個墨斗，一個人可以養(yǎng)十口人，還可以過上比一般人家好得多的日子。

這一俗語，還說明一個問題。在木匠行業(yè)中，最令人尊敬的，就是掌墨師傅，這也是技藝最高的木匠師傅。掌墨師傅，也叫畫墨師傅。大凡修建房屋等大一點的木工活，都得有一個為主的師傅掌墨。掌墨師傅負(fù)責(zé)畫墨，其他木匠只負(fù)責(zé)具體制作。好比現(xiàn)代工廠里的總設(shè)計師，先將產(chǎn)品設(shè)計好，操作工只管按照設(shè)計圖紙制作。只不過舊時的掌墨師傅不是將設(shè)計畫在圖紙上，而是將要制作的構(gòu)件的形狀、尺寸長短大小畫在將要制作的木材上，具體制作的木工依據(jù)尺寸、形狀進(jìn)行制作就是。所有的構(gòu)件制作完畢后，經(jīng)掌墨師傅抽查，再進(jìn)行組合。因此，掌墨師傅不僅比其他木匠神氣，工錢、紅包也豐厚得多。如果做承包的工程，掌墨師傅一般就是“包工頭”，其他木工的工錢全由他來開支。或多或少，開工前掌墨師傅先說好，愿意干就干，不愿意干，掌墨師傅另外找人。

讓我見識掌墨師傅的神氣威風(fēng)的，是大躍進(jìn)時修大隊部——一座兼作會場、谷倉、辦公室的一座大木房。那時我還在讀小學(xué)，放學(xué)之后就會守在工地看木匠們干活。尤其讓我看得神不守舍的，當(dāng)然是掌墨師傅畫墨。

掌墨師傅叫什么名字，我至今也不知道，只聽父老鄉(xiāng)親直呼他為“昌神仙”。開始，我不明白別人為什么叫他“昌神仙”，以為他真的得了什么道而成了仙。長大之后才弄明白，鄉(xiāng)鄰們之所以叫他為“昌神仙”，是因為他的神墨功夫甚是了得。村里人傳說，“昌神仙”是與人比賽做骨牌凳出的名。我不解，做一條小小的骨牌凳能被人喚做“神仙”？原來，骨牌凳原是一種專供玩骨牌用的方凳。最講究“上栓”的工夫活，而“昌神仙”做骨牌凳的“上栓”工夫在周圍團(tuán)轉(zhuǎn)最為出名，凳腳穩(wěn)穩(wěn)實實的，怎么用也不會松動，所以被人叫做“神仙”。他的名字最后一個字是“昌”，也就得了個外號“昌神仙”。

俗語說，“鐵匠怕安鋼，木匠怕上栓”，意思是說鐵匠活里“安鋼”最講究技術(shù)，木匠活里則是“上栓”最講究技術(shù)。鐵匠打制刀具、鋤頭之類，先用普通的鐵打成坯，然后將打制成刃的一邊鑿開，再將鋼片嵌入，然后用爐火燒紅再進(jìn)行多次鍛打，使嵌入的鋼片與鐵坯熔合成一體的工藝叫“安鋼”。坯是鐵，嵌入的是鋼，是很難熔合的。工夫不到堂，打出的刀具、鋤頭用不了多久就會剝離。

與鐵匠“安鋼”工藝要求極高一樣，木匠活里的“上栓”，工藝要求也極高?！吧纤ā笔峭猎捹嫡Z，其實就是推榫入臼，將橫、直不同的構(gòu)件進(jìn)行固定。木匠活中，骨牌凳推榫入臼的工藝要求高，是因為骨牌凳的結(jié)構(gòu)特殊，不同一般家具。推榫入臼的吻合稍有差錯，做制做的骨牌凳用不了幾天就會散架。

   人們常玩的“推牌九”，湘西南一帶叫做“骨牌”。凳子得名為“骨牌凳”，是因為凳面成長方形，恰如骨牌一樣。另也確有玩骨牌的實用。一般骨牌凳是做四條，方桌四向各一條。而玩牌的人大多是身重一百幾十斤的大漢子，玩時閑中動腦，思謀中免不了大屁股扭動厲害，凳雖小，載重和耐重卻甚是了得，這種凳子最易扭凳腳。所以這種凳子要求凳面平滑，不露榫頭，必須做成暗榫。骨牌凳難做，還不僅僅在于要做成暗榫，更在于凳面的下邊，四周還得嵌入木板圍邊。四條圍邊，分別與四條凳腿用榫、臼結(jié)合起來，進(jìn)行固定。也就是說，每一個角有凳面板、凳腿、兩塊圍邊等四個構(gòu)件，四個構(gòu)件要靠榫、臼進(jìn)行吻合，成為一體。這種榫、臼，有的是直榫有的是斜榫；有的是暗臼，有的是明臼。那時，不像現(xiàn)在有木膠，兩塊木頭用膠一沾就牢不可破，必須靠榫、臼牢牢固定。這就要求木匠制作時必須做到絲絲入扣，分毫不差。如果工夫不到堂，凳子很難做到經(jīng)久耐。

   “昌神仙”的出名，就是出在制作骨牌凳上。傳說那一年有一家財老倌嫁女，要做數(shù)量不少的嫁妝。為了讓嫁妝做得出色，他從四鄉(xiāng)八村請來了好幾個木匠。開工那天，他將請來的木匠召集到一起，說，你們都是遠(yuǎn)近有名的師傅，讓誰掌墨，我說了只怕也有人心中不服。我想先讓你們一人做一條骨牌凳，做好后我來驗看，誰做得好就讓誰掌墨，你們看行不行？眾位師傅都是吃木工這碗飯的，自然知道“鐵匠怕安鋼，木匠怕上栓”，誰做的骨牌凳好，自然是最有資本當(dāng)掌墨師傅的，都點頭答應(yīng)了。于是，幾位木匠都憋足了勁，決心爭個“狀元”，也算是揚了名。骨牌凳做好之后，主人并不忙著點驗，說，你們都請先回吧，三天之后來聽訊。

   三天后，幾個師傅都來到財佬老倌家。幾條骨牌凳的凳面，都已用油漆漆了一遍，精光閃亮，十分好看。眾人一看，忙近前去看自己做的凳子。財佬倌這一招，木匠們自然明白。俗話說，“鋸木匠怕了木匠，木匠怕了漆匠”，財佬倌讓人將凳面上漆，其實是在檢驗各個師傅的手藝高低。鋸木匠怕了木匠，是說鋸木匠鋸的木板，木匠一過刨子就知道鋸木匠鋸的木料質(zhì)量好差。木匠做的木活，油漆匠一上漆就可以看出木匠刨得平不平，稍有一點凹凸不平都會因為反光表現(xiàn)出來。經(jīng)過現(xiàn)場比較，選出了刨得最平整的第一條和第二條。而后，財佬倌發(fā)話了，說，刨子工夫看了，還得看看“上栓”。說著，財老倌拿起凳子一一往地上猛摔。第一輪，有三條凳子當(dāng)場散了架。第二輪，有兩條凳子的腳松動了退出半個榫來。財佬倌掄起最后兩條凳子，往地上又是一摔，其中一條也退出了半個榫。剩下的一條，是“昌神仙”做的，榫頭沒退出一絲一毫?！安裣伞闭f，老板，你要是舍得，你只管摔，凳腳斷了，榫頭也不會退出來。財老倌說，你敢說這種大話？“昌神仙”說，你要是摔出榫頭，我就收起工具走人，還賠你一條凳子。財佬倌一聽，掄起凳子一連摔了五六下，四條凳腿一一折斷，榫頭就是不退出臼口。這一比試，不僅當(dāng)上了掌墨師傅，而且從此得了個“昌神仙”的外號，名聲遠(yuǎn)揚。