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編者按：美國著名的成功學(xué)家卡內(nèi)基曾認(rèn)為，人際關(guān)系是成功最重要的因素。他說：一個人事業(yè)的成功，只有15%是靠自己的專業(yè)技術(shù)，85%要靠人際關(guān)系，處世技巧。我想，雖然這個數(shù)據(jù)不一定很準(zhǔn)確，但是點(diǎn)出成功的一個關(guān)鍵處，即是人際關(guān)系、處世技巧的問題。在這方面，老子為人們提供了非常豐富的智慧，我們可以細(xì)細(xì)品味其中的意境！
人際交往中，“處下”是關(guān)鍵，且是一個根本性的智慧。這就是要謙下，謙虛地處在他人的下方，尊重對方；惟其如此，也才會贏得他人對自己的尊重。老子說：“故貴以賤為本，高以下為基。即表示自己是孤獨(dú)之人，希望民眾來輔助他；自稱“寡”，是表明自己是寡德之人，盼望民眾來輔助他；自稱“不谷”，是說自己是不善之人，期望民眾來襄助他。這就是帝王將自己處在百姓之下的做法，處在低之下、卑之下、賤之下，然后才能居于高處、貴處、尊處。帝王在與官員、百姓的交往中，尚且應(yīng)該如此處下，那么一般人又該怎么樣呢？這是交往中能用人的大智慧。
老子說：“是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。故去彼取此?！币庵冈谌穗H交往里，能處其厚、處其實(shí)，就不會去搞投機(jī)取巧，爾虞我詐，坑蒙拐騙；不居其薄、不居其華，就不會專搞表面文章、花里胡哨，華而不實(shí)的東西。人際交往要淳樸、老實(shí)、踏實(shí)，才會交往得久。交往得深，才會如諺語說的“多個朋友多條路”。
老子說：“是以圣人方而不割，廉而不劌（gui,刺傷、劃傷），直而不肆，光而不耀。”這里揭示出人際關(guān)系“四智”：
“方而不割”：做人要方方正正，德行端正，但是如果方正得不能圓融，棱角凸現(xiàn)，處處苛求他人，便會在人際交往中傷害了他方。
“廉而不劌”：做人要清廉，為人要有棱角，辦事很銳氣，本是好的，但是要“不劌”，即是也不要傷害他人，此喻為人廉正卻寬厚。
“直而不肆”：做人正直，但是不放肆，這就是老子說的“大直若屈”的智慧。
“光而不耀”：是說雖風(fēng)光、光明，但不炫耀自己；雖具光芒，但不是亮得那么炫眼。這也就是“韜光養(yǎng)晦”的智慧。然而俯瞰人生，因有錢財、顯爵、高官、門第、權(quán)勢，才能、衣飾、華屋等。而往往要在他人面前炫耀一番，這就是光而耀人了，就是一種驕人之傲了。然而一旦驕傲了，還會帶來益處嗎？
人活在世上，滿耳朵聽到的就是要與人競爭，今天灌輸?shù)母偁幚砟钏坪醺鼮樾[，然而老子教誨大家的是不爭而善勝。老子說：“天之道，不爭而善勝?！庇终f：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！比艘芏疵魈斓啦粻幎鴦俚牡览恚蜁砣婚_朗了；人要效法天道，就會“不爭而善勝”了。想一想，大自然從不與人爭，但人永遠(yuǎn)不能戰(zhàn)勝大自然。
人生處世與交往，要學(xué)會一種適應(yīng)性的變化，隨不同情況之變而能夠化。老子說：“曲則全。”“古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之?！崩献犹貏e強(qiáng)調(diào)“曲”的智慧，即是要委曲求全。人與人、人與事之間，人若自用則不能容物，亂用則不能應(yīng)物，無用則不能理物，死用則不能順物，唯其活用則能委曲求全，才能由曲成全，致曲歸全。
老子的深層智慧是以曲求伸，先曲后伸，最終到達(dá)伸，以致全。日本學(xué)者戶川芳郎在《古代中國的思想》中說：“不過，就處世之術(shù)來看，老子甘于被動的‘徐（徐緩）而不費(fèi)（耗費(fèi)精神），無為也而笑（譏笑，或說亦為巧義）巧’（姚按，此出于《莊子·天下》，以此同對手融通相好，以‘己獨(dú)曲全’而成功?？梢哉J(rèn)為，這種處世態(tài)度深深地扎根于人生并且把握了人生的要領(lǐng)，為不傷害人物的寬容精神所支持。”此解讀可參考之。
人生要學(xué)會以柔弱取勝、以柔弱勝剛強(qiáng)的智慧。老子說：“柔弱勝剛強(qiáng)。”又說：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無以易（替代）之?！边@是說柔弱的力量可以擊垮、戰(zhàn)勝剛強(qiáng)，這就像水那樣無堅(jiān)不摧。老
子說“守柔曰強(qiáng)”、“柔弱處上”。堅(jiān)守柔弱就能強(qiáng)，就是一種強(qiáng)大，而且是處于上位的、真正的強(qiáng)大。確實(shí)如此，如果守柔而能執(zhí)競，那便是了不起的人物了。“守柔執(zhí)競”，就是指既能守柔又能執(zhí)競，“執(zhí)競”就是自強(qiáng)不息的意思。孔傳：“臣當(dāng)執(zhí)剛以正君，君亦當(dāng)執(zhí)柔以納臣。”這也是中國式的智慧。
老子還說：“強(qiáng)梁者不得其死?！蹦欠N蠻橫、剛勇、強(qiáng)勁的“強(qiáng)”，則是老子所反對的，因?yàn)椴缓虾醯馈?/span>道就是柔弱的，但是強(qiáng)大得無可比擬。
老子說：“輕諾必寡信?！比穗H交往里，要識人，也要識言；老子提醒人們，凡是常輕易承諾的，必定是缺少誠信的。這一智慧可以從幾個方面體悟：
一是，其人本來就存心不兌現(xiàn)的，因此“輕諾”就是從欺詐、忽悠出發(fā)的。
二是，其人出發(fā)點(diǎn)并不壞，但是不知行事之不易，自己實(shí)際操作起來做不到，因此而失信了。
三是，做人一旦輕諾，他人便會對此人失去信任。
四是，反過來也告誡自己，不能冒冒失失地輕易許諾，不能不經(jīng)過周密思考而給予承諾，更不可以承諾之后來個出爾反爾。
五是，古人有“一諾千金”之說——漢代的季布非常重視承諾，所以當(dāng)時楚國人有句諺語贊揚(yáng)道：“得黃金百斤，不如季布一諾?！?/span>這也就凸現(xiàn)出世人是如此看重承諾的心態(tài)與心理，也體悟到承諾是人際交往中何等重要的一件事情，絕不可玩忽！
老子說：“大小多少，報怨以德。”怨恨不管大小，不管多少，我均用德行去回報。人際關(guān)系中最難忘記的是怨恨，于是人世間常見到的是冤冤相報，沒完沒了，且層層升級，結(jié)果兩敗俱傷?！赌印ぜ鎼壑小罚?strong>“凡天下禍、篡（篡奪）、怨、恨，其所以起者，以不相愛生也?！?/span>老子提倡的人生三寶之一便是“慈”，便是愛，因此用愛去化解人際的恩恩怨怨，這便是“報怨以德”了。這是深掘老子智慧的又一精警解讀。
老子說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！闭嬲膹?qiáng)大是自勝。
近日看到報道，目前俄羅斯是世界第六大經(jīng)濟(jì)體。在全球經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)中，俄羅斯經(jīng)濟(jì)縮水近8%。普京說，從金融危機(jī)中得到的關(guān)鍵教訓(xùn)，就是要自立自強(qiáng)到足以抵御外部壓力。（《參考消息》2011年6月16日）——這個教訓(xùn)如果聯(lián)系老子的智慧來解讀，那還就是“自勝者強(qiáng)”，強(qiáng)大一定要靠自我！
有意思的是，同在此報上刊登的一則調(diào)查顯示“腐敗成俄羅斯社會毒瘤”。俄羅斯經(jīng)濟(jì)發(fā)展部一位副部長說，2011年俄羅斯行賄總額達(dá)1640億盧布，而在2005年是1290億盧布。另外，不知道如何行賄的人從24%減少到9%，僅有1%的人表示因?yàn)楹ε率芰P而不行賄。其中衛(wèi)生領(lǐng)域行賄款總額最高，而腐敗滋長最快的是治安領(lǐng)域，而僅有12%的受調(diào)查者認(rèn)為政府反腐敗有效，42%的人表示否定。
我想，這或許又告訴人們，一個國家的自強(qiáng)是不容易的。如果一個社會充斥腐敗，毒瘤越長越大，那么如何自立、自強(qiáng)？老子說的“自勝”，關(guān)鍵還在自我的人心之勝，內(nèi)在之強(qiáng)；這也就是老子所說的“強(qiáng)行者有志”！心智、心志的自強(qiáng)不息，外化為事業(yè)的成功勝利。
在人際交往中，要具有知雄守雌。知白守黑、知榮守辱的智慧。老子說：“知其雄，守其雌，為天下溪?！彪m然知其雄強(qiáng)，但能守住雄柔，這便是不與他人逞勇爭雄、一決雌雄。這就如那天下山谷里的溪流，雖處卑下，但為水流所歸趨的所在。老子說：“知其白，守其黑，為天下式。雖然明白知曉，但能守住暗昧愚拙，就能成為天下人的法式。然而“知白守黑”所得的回報，是“常德不忒，復(fù)歸于無極”真常之德不會差錯，復(fù)歸于無極之道了。
老子說：“知其榮，守其辱，為天下谷。”雖然知其榮光，但能守住恥辱，這便是不與他爭雄爭寵。然而“知榮守辱”所得的回報，是“常德乃足，復(fù)歸于樸”，常德充足，而復(fù)歸于真樸。這是一種人生處世的高境界了。
來源：姚淦銘《老子智慧》
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