田里種了五谷，每天都會(huì)盼它早點(diǎn)成長(zhǎng)成熟；毛毛蟲(chóng)結(jié)成蛹，每天也會(huì)盼它早日破繭而出；人處身這個(gè)世間，當(dāng)然也希望自我成熟。如何自我成熟呢？可以從以下四個(gè)方向著眼：
第一、以積錢財(cái)之心，積聚學(xué)問(wèn)：顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中告誡子孫：「積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書。」積聚錢財(cái)固然是人之所欲，過(guò)分的貪求，就會(huì)為金錢所奴役。若以積錢財(cái)之心積聚學(xué)問(wèn)，你的學(xué)問(wèn)會(huì)很好，你用心探究學(xué)問(wèn)真理，生命的層次會(huì)提升，心靈視野會(huì)擴(kuò)大，則不枉費(fèi)為人一生。
第二、以求功名之心，求取道德：許多人計(jì)較功名，講究利祿，鎮(zhèn)日追逐而不以為累，連孔子都要慨嘆：「吾未見(jiàn)有好德如?色者?！箍梢?jiàn)好功名、好愛(ài)情的人多，好德者少。所謂「趨利求名空自忙，利名二字陷人坑」，假如吾人能以好功名、求利祿之心，來(lái)求取道德，道德必定崇高。而有德之人，他「鬧中靜察，困時(shí)向上」，雖處境窮困，內(nèi)心仍然寬廣，即使身處富貴，也能恭敬從容，不致志得意滿，忘失自己，這樣的人，必定為人所尊崇。
第三、以愛(ài)妻子之心，愛(ài)敬父母：人間有「愛(ài)」，父母愛(ài)子女，丈夫愛(ài)妻子，尤其兒女結(jié)婚以后，愛(ài)念妻子更甚敬愛(ài)父母，這也是為人夫、為人子者經(jīng)常所見(jiàn)。如果一個(gè)人能以愛(ài)護(hù)妻子的心，來(lái)敬愛(ài)父母，讓父母獲得情感的滿足，獲得信仰的寄托，遠(yuǎn)離老病的恐懼，遠(yuǎn)離不安的煩惱，必定是孝順的兒女。
第四、以保爵位之心，保全大眾：當(dāng)一個(gè)人獲得利益、錢財(cái)、地位，用心用力的保護(hù)，這原本也是人之常情。假如能以保護(hù)爵位、事業(yè)的心思，來(lái)保全大眾，一如老子所言：「既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。」能以為己之心為眾，必受大眾的擁護(hù)。他能具有群我的觀念，為人服務(wù)，舍己利群，自身也能充實(shí)飽足。
成熟，是一種誠(chéng)懇的謙卑，是一種不虛張聲勢(shì)的實(shí)在，是一種了然于心的自我認(rèn)識(shí)，更是一種懂得付出的慈心有情。大凡成熟者，無(wú)不以積聚學(xué)問(wèn)、道德，以舍己為眾來(lái)自我成就。吾人欲成熟心志，不妨從上列四點(diǎn)出發(fā)、實(shí)踐。
第一、以積錢財(cái)之心，積聚學(xué)問(wèn)；
第二、以求功名之心，求取道德；
第三、以愛(ài)妻子之心，愛(ài)敬父母；
第四、以保爵位之心，保全大眾。
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