本文小學(xué)生作文開頭與結(jié)尾的常見方法由小學(xué)名師教學(xué)網(wǎng)收集整理，感謝原作者。更新時間：2010-10-28 15:52:38
作文的開頭是非常重要的，它對理清思路、引出下文、凸現(xiàn)文章的中心，都有著重要的作用。開頭要引人入勝，激發(fā)讀者閱讀的興趣。俗話說，良好的開端是成功的一半，我們只要掌握作文開頭的方法和技巧，聯(lián)系實(shí)際，勤于練習(xí)，就能寫好開頭，為寫好全文打下基礎(chǔ)。
1．開門見山法。
這種方法是文章一開頭，就直入正題，把文章所要敘述的主要內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)亟淮鰜?，讓讀者一看就知道這篇文章描寫的是什么人、什么事、什么活動。這種開頭一下子就能吸引讀者的注意力，而且還不會跑題。例如《課間十分鐘》一文開頭： 下課鈴響了，同學(xué)們快步走出教室，到操場上參加自己喜歡的課間活動，校園里頓時沸騰起來。這個開頭就點(diǎn)明了時間——“下課”，地點(diǎn)——“操場上”，人物——“同學(xué)們”，事情——“課間活動”。非常直截了當(dāng)。
開門見山，直入正題 如《桂林山水》的開頭：人們都說：“桂林山水甲天下。”我們乘著木船蕩漾在漓江上，來觀賞桂林的山水。
2．提示中心法。
這種方法是一開頭就點(diǎn)明全文的中心，使讀者對文章的中心思想有一個明確的了解，我們看看下面的開頭。
“生活在集體中間是幸福的，兩年前，我深深地體會到這一點(diǎn)。” 這是《生活在溫暖的集體里》一文的開頭，
3．描寫引入法。
描寫人物和景物來開頭，這種方法就是描寫引入法。描寫人物就是在文章的開頭，對人物的肖像、服飾、神態(tài)、等進(jìn)行描寫，以達(dá)到人物在讀者面前樹立一個鮮明形象的效果，描寫引入法中還有一種是以描寫景物來開頭，也就是在文章的開頭對故事情節(jié)所處的自然環(huán)境或社會環(huán)境必要的描寫，以起到交代背景、渲染氣氛突出中心的作用。
4．設(shè)置懸念法。
在寫事的文章中，我們常常把事情的結(jié)果或文中的某個片段放在開頭來寫，以引起讀者的疑問，然后再記敘事情的起因和經(jīng)過，這種開頭的方法叫設(shè)置懸念法。這種方法可以激發(fā)讀者強(qiáng)烈的興趣，如《智斗奸商》一文的開頭寫到的：放暑假的第二天旱上，我和表姐一塊兒去買菜。走到菜場的北口，我就看前面很多人。我和表姐緊走幾步，也圍了過去……
5．對比法。
在文章的開頭，把不同的人和事物或同一個人和事物的不同時間，不同方面的情況作對比介紹。運(yùn)用對比法可以使描繪的形象更為突出，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，給人留下深刻的印象。
6．回憶聯(lián)想法。
由人、事、景、物、等引起回憶，聯(lián)想、引出下文，展開情節(jié)，這種方法就叫回憶聯(lián)想法。運(yùn)用回聯(lián)想法開頭，給人一種親切，自然的感受。
倒敘開頭 如《爺爺永遠(yuǎn)活在我心中》的開頭：每當(dāng)我拿起那張已經(jīng)焦黃的照片時，總會情不自禁地想起在十年動亂中慘遭迫害致死的爸爸來。
7．對話開頭法。
以人物的對話開頭。這種開頭起筆自然，往往給人以新鮮的感覺。采用對話的形式開頭，一定要把對話寫得精彩有意義，緊扣中心。
8、提出問題，引導(dǎo)思路 如《海底世界》的形狀：你可知道，大海的深處是怎樣的嗎？
9、描寫環(huán)境，渲染氣氛 如《大雪山》的形狀：大雪山在四川省的西部。那里沒有人煙，沒有花草樹木，連條山路也沒有。一年四季，山上都覆蓋著厚厚的雪。夏天，別的地方熱得搖蒲扇，大雪山還是白雪紛紛，寒風(fēng)刺骨。
10、布下疑團(tuán)，引人入勝 如《大力士＝小螞蟻》的開頭：小螞蟻，只有線頭那么大，多不起眼兒呀。大力士和小螞蟻劃等號，你說不是怪事嗎？
11、揭示矛盾，引出故事 如《兩個中隊委員》的開頭：李玲與肖敏同在一個班，又都是中隊委員，可是倆人見面不打招呼，說話要抬扛，倒像是個冤家。唉，只怪六一節(jié)下午那件事……
萬能鳳頭
●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。
●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
●只有啟程，才會到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
●如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）
●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）
●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。
●愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
●快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢？
●俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，
一種并不陡峭的高度。
●愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
●生命不是一篇"文摘"，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個完整的過程，是一個"連載"，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。
●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。
試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
●能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/span>
●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
●《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
●寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法責(zé)
作文結(jié)尾
文章的結(jié)尾概括起來，不外乎以下幾種，第一種，表示敘述事情的完結(jié)；第二種，需要對全文作一個總結(jié)，使人更清楚作者寫這篇文章的目的；第三種，給人以啟發(fā)和教育，讓讀者去思考，去體昧。
1、篇末點(diǎn)題法。這種方法是在文章的結(jié)尾點(diǎn)明題意或者能夠引發(fā)讀者豐富想象力。例如《井》的結(jié)尾是這樣寫的：“這就是我們村的井。”這個結(jié)尾只有短短的一句話，既簡潔明快，又有點(diǎn)題的作用。再如《故鄉(xiāng)的榕樹》的結(jié)尾：“我愛故鄉(xiāng)的山山水水，更愛故鄉(xiāng)的大榕樹。”這句點(diǎn)明了題意，也對自己熱愛家鄉(xiāng)，喜愛榕樹的情感作了一個總結(jié)?！缎℃?zhèn)的早晨》結(jié)尾“小鎮(zhèn)的早晨多美呀！”是對“小鎮(zhèn)的早晨是恬靜的”、“小鎮(zhèn)的早晨是熱鬧的”、“小鎮(zhèn)的早晨是緊張的”三段的一個總結(jié)。
2、點(diǎn)明中心法。有些文章，還常緊扣中心來結(jié)尾。比如《第一次拖地》一文的結(jié)尾看著干凈的地面，我覺得收獲很大，因?yàn)槲也粌H學(xué)會了拖地，還懂得了一個道理；做事前虛心請教，掌握要頷，學(xué)會做事就不難了。
3、水到渠成法。許多人寫事、寫景、的文章，在敘述事件，介紹人物或描寫景物后，文章也就自然結(jié)束了，這種結(jié)尾的方法就叫“水到渠成法”。像《恩來練字》這篇文章，寫的是“恩來練字”的事，結(jié)尾寫道：“恩來又拿起毛筆，把那兩個字認(rèn)真地重寫一遍。”這種結(jié)尾，自然，樸實(shí)，讓讀者覺得可親、可信！
4、直抒胸臆法。我們知道，一篇文章如果沒有真情實(shí)感是不能打動讀者的，這情感是在字里行間流露出來的，尤其到了結(jié)尾，作者的感情已達(dá)到高潮，往往要直接抒發(fā)出來，我們稱它為“直抒胸臆”。如《在九仙山上看日出》的結(jié)尾：“啊，整個世界充滿了無限的生機(jī)！這景色感染了我，激發(fā)了我，我仿佛已經(jīng)融入到朝陽的光輝中。
5、首尾呼應(yīng)法。有的文章首尾呼應(yīng)，給人結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)；上下連貫，邏輯性強(qiáng)；深化主題，畫龍點(diǎn)睛；印象深刻，彌久不忘等效果。如《九寨溝》中“雪峰插云，古木參天，平湖飛瀑”是對第三段的總結(jié)，“異獸珍禽”是對第四段的總結(jié)，“九寨溝真是個充滿詩情畫意的人間仙境”是對全文的總結(jié)，又和“一進(jìn)入景區(qū)，就像到了一個童話世界”呼應(yīng)。《白鷺》“白鷺實(shí)在是一首詩，一首韻味無窮的詩”與開頭“白鷺是一首精巧的詩”相照應(yīng)，且變化中又強(qiáng)調(diào)
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