對兩篇典范的任務(wù)驅(qū)動型作文的點評
盤春在
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
青海某學(xué)生以省理科前五名的成績考入北大就讀，他在北大學(xué)習(xí)感到“痛不欲生”，后來退學(xué)轉(zhuǎn)入北京某技師學(xué)院。從全國著名高等學(xué)府退學(xué)轉(zhuǎn)到名不見經(jīng)傳的技校，這件事引起廣泛的爭論。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【習(xí)作與點評】
摒棄傳統(tǒng)觀念 學(xué)藝報國
廖雪萍
青海某學(xué)生以優(yōu)異成績進入北大就讀，卻因不適應(yīng)而轉(zhuǎn)入某技校。這一做法雖令人不解，卻讓人深思。而我認(rèn)為，我們要摒棄傳統(tǒng)觀念，學(xué)藝報國。（此段先引述材料，后明確提出觀點，表明態(tài)度。語言簡練，很符合當(dāng)下任務(wù)驅(qū)動型作文的開頭要求。）
正所謂“三百六十行，行行出狀元”，我們不能只局限于傳統(tǒng)觀念中坐井觀天，認(rèn)為只有進入名校將來才有出路。殊不知時代在變，社會所需要的人才也有所不同。（此段先破后立，先批評傳統(tǒng)觀念認(rèn)為只有進入名校將來才有出路的錯誤想法，而后提出變化的時代，需要不同的人才，從時代對人才的需求角度論述中心論點。）
在應(yīng)試教育的大背景下，很多學(xué)生只會死讀書，讀死書，不知靈活變通，不會將學(xué)到知識適用于實際，等到步入社會，才發(fā)現(xiàn)自己毫無用武之地。何不摒棄傳統(tǒng)觀念，找到適合自己的道路，不將自己囿于這并不與自己相融的世界里？該青海學(xué)生以省理科前5名的高考成績進入北大，但卻在北大“痛不欲生”，果斷選擇退學(xué)進入技校學(xué)習(xí)，這不僅是他正確的認(rèn)識自己，敢于突破傳統(tǒng)觀念的表現(xiàn)，更是他懂得把握時代潮流的智舉。（此段也是先破后立，先批評當(dāng)代教育與實際相脫離的做法，而后分析青海學(xué)生的做法，肯定他的果斷與明智，從教育這個角度論述了中心論點，頗有說服力。）
當(dāng)今社會就業(yè)問題緊張，就業(yè)難成為許多畢業(yè)大學(xué)生的攔路虎，而那些畢業(yè)地技校，有一技之長的學(xué)生卻成為“香餑餑”，務(wù)大企業(yè)爭搶著錄用。從這一對比上看，學(xué)藝報國未必不是明智之舉，社會上所需的技術(shù)型人才缺少，而高等學(xué)府畢業(yè)出來的學(xué)生卻無用武之地，這不得不讓人深思。（本段從當(dāng)下就業(yè)的角度對中心論點進行闡述，用對比論證的手法，雖論斷有點以偏概全，但仍有說服力。）
我國是快速發(fā)展的發(fā)展中國家，要躋身于發(fā)達國家行列需要從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”進軍。要成為創(chuàng)新型國家，所需的技術(shù)型人才在當(dāng)前來說的處于至關(guān)重要的地位的。高等學(xué)府畢業(yè)生可以為國家發(fā)展提供理論指導(dǎo)，而技術(shù)人才才是為這些理論前赴后繼的“火車頭”。（本段從國家發(fā)展的現(xiàn)狀角度進行闡述，對我國當(dāng)下的時代脈搏把得很準(zhǔn)，不關(guān)心時事的學(xué)生很難寫出這樣的文字，所以寫得難能可貴。）
《我在故宮修文物》紀(jì)錄片的播出，引發(fā)了眾多人對工匠的關(guān)注，“工匠精神”一詞一度成為熱詞，而“單招”一詞更是成為寵兒，越來越多的人認(rèn)識到了工匠的重要性，“大國工匠”更是令人敬仰，航天火箭零部件的制作，毫米之差的苛刻要求，正是這些技工用他們的雙手為我國的復(fù)興之路添磚加瓦，全中國人為之感動！（此段聯(lián)系實際，進行拓展，事實勝于雄辯，有力地證明了中心論點。）
該青海學(xué)生的目光長遠，判斷明確，為很多在技術(shù)方面有興趣和能力的人才開了好頭，并不是只有出身名校的人才對社會有用，學(xué)藝也能報國。（本段回收，小結(jié)了以上第二段至第六段的闡述，呼應(yīng)題目和開頭，突出了觀點。從第二段至本段，比較詳細地闡述了為什么要摒棄傳統(tǒng)觀念，學(xué)藝報國的觀點，作者多維度地進行反復(fù)論證說理，破立結(jié)合，說服力強。）
由此學(xué)生的選擇是否可以看出教育的漏洞？學(xué)校的教育方式、教學(xué)內(nèi)容過于死板空洞，數(shù)載的寒窗苦讀最后卻選擇了技校。因此，不僅家長和學(xué)生的觀念需更新，學(xué)校的教育也應(yīng)與時俱進，目標(biāo)不應(yīng)僅是名校，更應(yīng)注重學(xué)生全方面的發(fā)展和考慮時代所需。（本段主要從怎么樣摒棄傳統(tǒng)觀念，學(xué)藝報國這個問題來闡述，作者給出了三點意見，一是更新觀念，二是注重學(xué)生全方面的發(fā)展，三是考慮時代所需。作者沒有詳細闡述，而是略寫。）
學(xué)藝報國亦是眾多出路的一條，與其如白領(lǐng)般每天忙忙碌碌，不如當(dāng)一個藍領(lǐng)用雙手為這個世界增光添彩。（這個結(jié)尾不好，有職業(yè)歧視之嫌，還不如來一個呼應(yīng)開頭的平常段落，雖無新意，但也平穩(wěn)。）
【總評】
本文審題無差，立意準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)完整，論證有力。教育部考試中心張開先生在《語文學(xué)習(xí)》2015年第7~8期合刊上發(fā)表的《注重題型設(shè)計、強化教育功能》一文，對任務(wù)驅(qū)動型作文的寫法提到了一個關(guān)鍵點，即“在多維度的比較中說理論證”。本文可以說是一篇從多維度的比較中說理論證的典范，作者圍繞著中心論點，從四個角度進行論述，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)象的分析力和洞察力，道理也在這多角度的闡述中說得很透徹，讓人信服。
眾人皆醉我獨醒
左慧玲
北大高材生退學(xué)轉(zhuǎn)到技師學(xué)院，這讓眾人覺得不可思議。但這也是意料之外、情理之中的事。如該生摒棄傳統(tǒng)觀念，離開令他“痛不欲生”的北大，去尋找更適合自己的歸宿，也是一種明智的選擇。對此，我頗為認(rèn)可。（開關(guān)寫得有點拖泥帶水，雖然也基本完成了引述材料，表明態(tài)度的寫作任務(wù)，但不夠簡明練達。）
漫畫中的大學(xué)生從高等學(xué)府北大的“巨輪”中一躍而下，跳往名不見經(jīng)傳的技?！靶〈敝校枰缭健皞鹘y(tǒng)觀念”這座大壩。所謂傳統(tǒng)觀念，即普遍認(rèn)為留在北大這樣的高等學(xué)府總比待在技校強得多。但傳統(tǒng)觀念畢竟是傳統(tǒng)的，并不適應(yīng)所有的情況。倘若強行留在不適合自己的象牙塔中，圖中的大學(xué)生將會浪費更多的時間和精力，卻沒能擁有自己想要的生活，這是一種得不償失的做法。在我看來，適合自己的才是最好的，當(dāng)現(xiàn)實與傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，我們不妨拋棄束縛自己的傳統(tǒng)觀念，用一種“眾人皆醉我獨醒”心態(tài)去追求適合自己的事物。（此段先概述漫畫的內(nèi)容，進而抓住“傳統(tǒng)觀念”這一關(guān)鍵概念進行闡述，指出傳統(tǒng)觀念就是傳統(tǒng)的，不適合所有情況，然后假設(shè)說理，闡述強留該生在北大的后果，最后得出結(jié)論，點明自己的觀點。破立結(jié)合，論述有力。）
眾人不理解大學(xué)生棄北大而投技校的原因，大概是民眾的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，凡事講究等級名次，也許是自古以來等級觀念的影響，使許多人在認(rèn)識事物時，喜歡用等級的高低來衡量事物的優(yōu)劣，因此，高等學(xué)府自然比技校更適合大學(xué)生。當(dāng)大學(xué)生棄北大而選技校時，的確會讓眾人疑惑。其實不然，傳統(tǒng)觀念已不適應(yīng)眾多現(xiàn)實狀況的需求，我們不應(yīng)用傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量大學(xué)生選擇的正確與否。敢于做出抉擇的人，敢于追求內(nèi)心所需的人，不應(yīng)受到輿論的質(zhì)疑。（本段進一步抓住“傳統(tǒng)觀念”這一關(guān)鍵概念作文章，批判傳統(tǒng)觀念中的等級觀念，然后指出傳統(tǒng)觀念已不適應(yīng)眾多現(xiàn)實狀況的需求，肯定大學(xué)生的勇敢抉擇。）
例如，“北大屠夫”的華麗轉(zhuǎn)變，北大某文科狀元畢業(yè)后賣起了豬肉，后出版著作《屠夫看世界》。在當(dāng)年，北大高材生賣豬肉甚至成為一則新聞備受爭議。爭議的焦點無非是北大的高材生該不該賣豬肉之類的話題。這與如今的青海大學(xué)生棄北大投技校頗為相似。其實哪有什么適合與不適合，冷暖自知，合理不合理當(dāng)事人說了算。相信他們做出這樣的選擇必定也是經(jīng)過反復(fù)斟酌，反復(fù)衡量的，有一點理性，而作為旁觀者的民眾也沒必要將社會的輿論指向當(dāng)事人，認(rèn)為他這樣做“不合常理”或“自毀前程”。（這段從當(dāng)事人的角度分析說理，闡明如此選擇，適合不適合，應(yīng)該當(dāng)事人說了算，旁人不應(yīng)妄議，事實論證，有說服力。不足之處是以“例如”開頭，敘析又有些拖沓，有點象舊作文的寫法。）
再有湖南的女大學(xué)生北大新聞系畢業(yè)后選擇成為一名快遞員，廣西一位名校畢業(yè)的大學(xué)生回鄉(xiāng)養(yǎng)蚯蚓致富，這些人做出的選擇好像能讓大眾疑惑不解，甚至被民眾看不起，受到挖苦和嘲諷，青海大學(xué)生轉(zhuǎn)移到技校亦是如此。其實，作為精英的他們也可以有自己的選擇，沒有哪項規(guī)定要求高校中的學(xué)生將來一定要成為上層建筑的建設(shè)者，一定要進入高精尖的行業(yè)才算是成功。因此，我們應(yīng)適時摒棄傳統(tǒng)觀念，走最適合自己發(fā)展的道路。（這段乍看起來好像是上一段的重復(fù)，其實不然，它從社會政策的角度，闡述了沒有哪項規(guī)定要求高校中的學(xué)生將來一定要成為上層建筑的建設(shè)者的道理，娓娓道來，不急不躁。缺點同上。從第二段至本段，作者抓住“傳統(tǒng)觀念”這一關(guān)鍵概念進行分析，再從個人和社會兩個角度，論述了為什么要摒棄傳統(tǒng)觀念，用一種“眾人皆醉我獨醒”心態(tài)去追求適合自己的歸宿的觀點，從而完成了文章主體部分的闡述。）
前有魯迅棄醫(yī)從文，今有高校學(xué)子棄北大從技校，再有班級投筆從戎，沈從文晚年轉(zhuǎn)而研究中國古代傳統(tǒng)服飾，奧黛麗·赫本放棄成為芭蕾舞者，投身電影行業(yè)。改變和做出新的選擇不一定都能夠獲得理解與支持，但只要是正確的，適合自己的，又有何不可?（本段回歸作文材料，主要從怎么樣對待青海大學(xué)生這一選擇來論述，指明他的選擇是正確的，我們應(yīng)該理解和支持，采取認(rèn)可的態(tài)度。）
最后想說，我們每個人都應(yīng)向著海的那位北大高材生那般，用眾人皆醉我獨醒的心態(tài)，堅持自己內(nèi)心的想法，追求適合自己的事物，不要被傳統(tǒng)觀念所束縛。（結(jié)尾回扣原材料，呼應(yīng)文章標(biāo)題和開頭，中規(guī)中矩。）
【總評】
本文可貴之處是在文章主體部分，緊緊圍繞作文材料，抓住“傳統(tǒng)觀念”這一關(guān)鍵概念進行闡述。教育部考試中心張開先生在《語文學(xué)習(xí)》2015年第7~8期合刊上發(fā)表的《注重題型設(shè)計、強化教育功能》一文中提到了任務(wù)驅(qū)動型作文的另一種寫法，即“在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念”，本文做到了，通過辨析關(guān)鍵概念，層層厘清了隱藏在關(guān)鍵概念中的道理，從而不容辯駁地闡述了自己的觀點，值得借鑒。
【附 相關(guān)素材】
寫作指導(dǎo)
作文材料講述的是周浩不上北大上技校的事，他摒棄了人人羨慕的北大，轉(zhuǎn)入技師學(xué)院，完全出于他“喜歡”，技校更符合自己的興趣，適合自己的特點。作文凡圍繞正確對待“自己的興趣、愛好、特點”立意行文，皆屬符合題意。
材料內(nèi)涵豐富，立意較多?？忌芍苯釉u論事件本身。也可生發(fā)開去，談“人生之路我做主”，“不為功利而活”，“摒棄世俗觀念，活出自我”；也可談“不能只從興趣愛好出發(fā)”，“摒棄小我，擔(dān)當(dāng)責(zé)任”。等等。
【例文】
聽心靈的召喚
曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光……朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！
是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史的冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗，不再與世界交往，你只能給思想加框，心靈上綁，永遠不能在生活的無垠藍天上自由翱翔。
是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風(fēng)必摧之”的“積毀銷骨”的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手畫腳時你巋然不動是一種榜樣，別人的非議與指責(zé)只會更好地映襯出你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時選擇他人的勸誡還是無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他人善意的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言——“無欲則剛”？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！
是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。無論對人對事，千萬不要只憑陳年老賬，讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視與估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。當(dāng)歧路亡羊，墨子會嚎啕大哭，是因為沒有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰”的霸氣，就是“當(dāng)仁不讓”思想下的個性張揚。當(dāng)你不熟悉情況，多詢問詢問，恰好似“入山問樵，入水問漁”，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避，別退讓！
聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別全盤吸收。當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光!
心靈是成功之窗,聽心靈的召喚吧!它會把你從你緊閉的心門里拉出來,讓你進入別人歡樂的世界,也許這樣你會更好受。
