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歷史文化古跡——雲(yún)南大理喜洲白族古建築群(一)【圖文】
 
    喜洲是重要的白族聚居的城鎮(zhèn),這里有著保存最多、最好的白族民居建筑群。從布局上看是典型的"三坊一照壁"及"四合五天井"的白族庭院格局。這些民居雕梁畫棟、斗拱重疊、翹角飛檐、門樓、照壁、山墻的彩畫裝飾藝術(shù)絢麗多姿,充分體現(xiàn)了白族人民的建筑才華和藝術(shù)創(chuàng)造力。比較著名的有楊品相宅、嚴(yán)家大院、侯家大院等,既保持了白族傳統(tǒng)民居特點(diǎn),又結(jié)合了中西建筑手法。著名作家老舍先生曾稱贊喜洲“是個(gè)奇跡”。
 

    現(xiàn)存明、清、民國時(shí)期較完整的民居101院,加上現(xiàn)代承襲白族傳統(tǒng)形式民居共約1500余院。各院平面布局有一向一坊、一向二坊、二向三坊、三坊一照壁、四合五天井、五福壽、六合同春、走馬轉(zhuǎn)角樓等式樣。房屋構(gòu)架為抬梁穿斗結(jié)合五柱落地的形式,內(nèi)院屋檐為出廈、吊廈或倒座。建筑造型主房高、耳房低,正面設(shè)照壁。照壁多為三滴水面照壁,設(shè)廡殿式壁頂及脊,下用斗栱。壁上多題代表家庭地位與家風(fēng)的文字。照壁、大門、游廊和門窗為民居建筑裝飾的重點(diǎn)。喜洲早在六詔與河蠻并存時(shí)就已是白族聚居之地,隋代稱“史城”,唐宋間為南詔、大理國“大厘城”。清末民初,當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)發(fā)展較快,主要建筑遺存多于此時(shí)建造,民國時(shí)又有營造,如清末趙家院、1920年建的嚴(yán)家院、1948年建的楊家院和董家院等。喜洲白族民居有較高的民族學(xué)、建筑學(xué)等科學(xué)及藝術(shù)價(jià)值。
 

    遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)期,滇、蜀先民便開通了一條涉外商道,即被譽(yù)為“西南絲綢之路”的蜀身(yuan)毒道。它由成都開始,經(jīng)昆明、大理、保山、騰沖至緬甸、印度(身毒),再經(jīng)阿富汗(大夏)延伸到地中海。
 

    明清兩代實(shí)行海禁,華僑出國難,唯有從云南陸路出國,一般不受此限制。到了民國時(shí)期,省內(nèi)三大商幫掌握了滇西進(jìn)出口貿(mào)易大權(quán),喜洲商幫就是其中之一。出現(xiàn)了四大家、八中家、十二小家的二十四戶商號(hào),其中包括赫赫有名的嚴(yán)家、董家、楊家、尹家。喜洲也因此被譽(yù)為白族工商業(yè)萌芽幌起的基地。
 

    和大多數(shù)傳統(tǒng)國人一樣,喜洲商人們將走南闖北掙回的大把金銀,投進(jìn)了那一座座深宅大院:三坊一照壁、四合五天井、六合同春……從門樓到照壁,從石刻到木雕,引領(lǐng)當(dāng)年一方建筑風(fēng)潮,也影響著今天白族民居的建筑風(fēng)格。
 

    喜洲白族民居建筑號(hào)稱有88院之多,各個(gè)歷史時(shí)期都有著名的民居建筑,明朝時(shí)有楊士云的“七尺書樓”,清朝有趙廷俊大院,民國時(shí)期有嚴(yán)子珍大院、董澄農(nóng)大院、楊品相大院、尹隆舉大院等。所有民居建筑都是依托鎮(zhèn)上的8條街建造:市坪街、市上街、富春里、大界巷、染衣巷、彩云街、市戶街等。不能占路占道,每院房屋的墻角要與對(duì)方的墻角各相讓一尺五寸,共有三尺屋檐水。
 

   東安門是喜洲鎮(zhèn)的鎮(zhèn)門之一,門頭上的荒草透出它的滄桑。它身后的小巷里,是喜洲鎮(zhèn)四大家族之一尹家的幾處老宅院,建于1925年的尹立廷宅,也在其中。
 

    嚴(yán)家院,就是民國白族富商、喜洲商幫“永昌祥”商號(hào)創(chuàng)辦人嚴(yán)子珍的宅院。這處位于四方街西南角的宅院,建于1907年,主體部分用了12年才完工,由4個(gè)院落組成,1936年又在后院加蓋了一幢獨(dú)立三層西式樓房,占地面積2475平方米。
 

    喜洲的白族民居建筑群落,即使擺到中國建筑史上,也堪稱一絕。它不但以古樸典雅、大方實(shí)用而著稱于世,其精湛的雕刻工藝也獨(dú)樹一幟。當(dāng)?shù)刂哪?、石、磚三雕技藝之精良,實(shí)在不是其它地方可以輕易比肩的。
    七尺書樓是明代著名的文人楊士所建。書樓為全土木結(jié)構(gòu)建筑,房屋組合為“三坊一照壁”的建筑格局。書樓在清乾隆年、民國年間曾多次重修過,可整座房屋的建筑仍舊保存明代的建筑風(fēng)格。
 

    楊士云淡泊名利,認(rèn)為即使腰藏萬貫,死后也不過僅有可容七尺之軀的墳?zāi)沽T了。故后人把他居住的小樓稱為“七尺書樓”。其后人為紀(jì)念這位極講氣節(jié)的先生,先后在清乾隆年、民國年間曾多次重修過。
 




















































































































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