初識大理，大抵源于兩處：金庸小說中段皇爺?shù)?#8220;一指神功”點出了南詔古國的清遠(yuǎn)神秘，引人掩卷遐思；上世紀(jì)六十年代電影《五朵金花》一曲“蝴蝶泉邊來相會”，更將大理風(fēng)光唱遍大江南北。

大理歷史深遠(yuǎn)，素有“文獻(xiàn)名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。而在玉洱銀滄之間，自然風(fēng)光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風(fēng)、花、雪、月四大奇景，更將大理引向3000年前的古遠(yuǎn)時代。

大理還是白族的主要聚居地。多彩的民俗風(fēng)情，“三方一照壁”、“四合五天井”的建筑特色，都為人們探尋南詔古國打開了一葉窺秘之窗。

寒冬悄悄而至，正是大理古城的“風(fēng)”最撩人的時節(jié)……

流水繞街巷四季花常開

在州府大理市，還給我們繁盛喧鬧的感覺，而到了大理城，卻是古樸而幽靜了。大理城的城區(qū)道路至今保持著明清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理城的古樸和別致。

清冽的泉水從蒼山流進(jìn)城里，穿街繞巷，經(jīng)過一家家門前。養(yǎng)花種樹，已成為大理人的傳統(tǒng)和習(xí)俗，他們每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，各種紅花綠葉伸出墻外，連成一條條花巷，彌漫了全城。初到古城，穿梭于大街小巷，叮咚水聲不絕于耳，如奏三弦。“家家流水聲，戶戶養(yǎng)花忙”果然名不虛傳。

三方一照壁四合五天井

大理古城北23公里的周城是一個村落，全村居住著1500余戶白族居民，是大理最大的白族村鎮(zhèn)。在這里我們看到了典型的以“三房一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院形式構(gòu)建的白族民居。有獨成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形。造型為青瓦人字大屋頂，二層、重檐；主房東向或南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，木屋架用榫卯組合，一院或數(shù)院連接成一個整體，外墻面多為上白(石灰)，下灰(細(xì)泥)粉刷。

與游牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。定居是農(nóng)耕民族最主要的特征，因此，注重居住條件成了白族最傳統(tǒng)的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：白族人是“大瓦房，空腔腔”，客籍人則是“茅草房，油香香”，意思是白族人節(jié)衣縮食到了傾其所有也要建造起結(jié)實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房里，吃食卻毫不馬虎，茅草房里經(jīng)常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養(yǎng)牲畜等作用。

白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾。照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑，多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂?shù)膲w；居主房正前，連接兩廂山墻，使三方形成封閉庭院。照壁正中以石灰粉刷，書以四眼題字，或嵌大理石屏；四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案，中以水磨或粉彩繪畫。門窗特別是主房堂屋的格子門，多為云木、紅椿、楸木、云山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案。大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點，砌出棱角分明的基座，上架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、斗拱出挑、飛檐翹角的木制門樓。

點蒼山有靈獨生天竺石

大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛采用石頭為主要建筑材料。大理民間有“大理有三寶，石頭砌墻墻不倒”的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎(chǔ)、砌墻壁，也用于門窗頭的橫梁。這種用材的特征沿襲的是南詔時期的建筑方式。據(jù)記載，南詔的民居建筑就是“巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷”。

滇西高原，群山間悠然升起的一列山屏，白峰幽峽，夢一般懸浮在流云高湖之上。這便是大理的蒼山。

蒼山有靈，生于此山的石頭，或玉潤明潔，或蒼翠晶瑩，或含云納霧，或陷峰藏泉，似乎天地獨鐘這片山水，把大千世界萬般情景，都凝結(jié)在大理石中，幻為永恒。

大理石的稱謂很多：因石出自蒼山而名“點蒼石”，因有“涼生肘腑間”質(zhì)感而被詩客稱為“醒酒石”，因有“鳳凰玉女點石”的傳說而被山民叫作“鳳凰石”，官家征石時作貢又名“貢石”，民間用于柱礎(chǔ)稱“礎(chǔ)石”，因大理古稱榆城而名“榆石”，大理古有“天竺妙香國”之稱而名“天竺石”，最終稱為“大理石”，當(dāng)然是宋代大理國建立之后。