劉禹錫是江蘇彭城（今江蘇徐州市銅山區(qū)）人，生于代宗大歷七年（772），卒于武宗會昌二年（842）。
劉禹錫的詠史懷古詩很有獨特的風(fēng)格，像《烏衣巷》《石頭城》，在詩歌史上都得到極高的評價，千古傳誦不絕。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【語譯】
那朱雀橋邊長滿了野草，盛開著許多小野花。斜對面的烏衣巷口，一輪殘落的夕陽橫擱在檐角邊。
往昔在王家、謝家富麗的廳堂前巢息的燕子們，如今飛的飛，散的散，倒是尋常百姓人家的住宅還看見它們飛進飛出的影子呢。
【賞析】
這是劉禹錫極有名的《金陵五題》之一，由于覽跡而生興亡之慨，讀來令人油然而生盛衰無常的悲感。
《烏衣巷》這首詩，由于時空的錯綜，造成情思綿邈、意興盎然的氛圍。首先，詩人以極不經(jīng)意的筆，淺淺勾出一幅眼前景物：
朱雀橋邊 野草花
烏衣巷口 夕陽斜
在視覺里，它們都是景象的呈現(xiàn)，但是，如果把它放進歷史的鏡子下去映照，我們可以發(fā)現(xiàn)其間所蘊含的矛盾性：
“朱雀橋”本是堂皇富麗的建筑，如今，聚集在朱雀橋邊的是遍地叢生的荒草野花，一切人世的縟麗繁華已經(jīng)灰飛煙滅。
“烏衣巷”本是東晉時宰相王導(dǎo)和謝安兩大家族居住的所在，一度車馬鼎沸、人物薈萃，如今，所有的風(fēng)云變幻都沒入歷史的底層，只見一輪落日，斜照著這條蒼老沉寂的巷道。
由于“朱雀橋”與“野草”，“烏衣巷”與“夕陽”不和諧的疊景，使得這二句詩產(chǎn)生了不對稱的矛盾，一種“昔”“今”的對比，牽引出濃縮著盛衰興亡的蒼蕪氛圍。
接著，詩人著筆于朱雀橋與烏衣巷的重點所在：
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
“燕”是自然的產(chǎn)兒，有著親近人煙、銜泥結(jié)巢的本能。以前，“王謝堂前”多么高敞華麗，燕子當然會挑選這樣堅固舒適的地方來托身。
可是，盛極而衰與否極泰來同是自然界的定律之一，因此，當王謝侯宅的輝煌，被凄涼、破敗所取代后，它所留下的只是令人觸目驚心的景象了。詩人找來了昔今的見證者，也是興衰無常的訴說者：燕子。
既然王謝宅第已經(jīng)斑駁傾圮，喜歡巢居于高堂華屋、喜歡親炙人煙的燕子，還有什么理由在這片廢墟里逗留呢？
反觀一些尋常的百姓人家，或由于刻苦勤儉，或由于風(fēng)水的輪流轉(zhuǎn)，加上賢智子弟們的克紹箕裘，有的已經(jīng)從窮苦、敗落的邊緣掙扎過來，甚而起造了高樓美屋。試問：燕子們有什么理由不往新興氣象的所在遷徙呢？
由于這首詩的視覺意象很豐富，如：“朱雀橋”“野草花”“烏衣巷”“夕陽斜”“王謝堂前”“燕”，以致使它本身染上很濃的繪畫性，正所謂“詩中有畫”，望之欲出。
然而，詩中所有的色澤與氣氛，卻是悲愴哀愁的。當詩人來到烏衣巷，目睹傾圮的侯宅、蔓延的野草以及殘照西下的景致，心中勢必生起思古之幽情。
就整首詩來觀照，我們發(fā)現(xiàn)詩人借著客觀的景象，作了三次時空的對立，產(chǎn)生極大的張力，即：
朱雀橋邊← →野草花
烏衣巷口← →夕陽斜
王謝堂前← →尋常百姓家
曾經(jīng)長在朱雀橋的原是奇花異卉，如今則被荒草野花所覆遍；烏衣巷口的歲月曾是日正當中，如今則已是落日西斜；舊時輝煌的王謝堂前，現(xiàn)在已被尋常百姓家所取代。
金碧輝煌淪為破落蒼茫固然是令人唏噓的自然鐵律之一，我們在唏噓的慨嘆里，是不是應(yīng)該別忘了：死亡的廢墟也可以是再生的基址？
有的詩評家將“王謝堂”與“百姓家”視為同一空間，只是盛時為王謝的宅第，衰時則為平民百姓的住家，所以，燕子飛進的地方并沒有改變，所改觀的只是人世間的滄桑罷了。
從其間的盛與衰、富與貧，當然可以令人體會人世的無常與傷感。就這樣的角度來賞析此詩，也是可以并存的。
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