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【課程】《中小學生品德發(fā)展與道德教育》22_4.1 道德情感的概述
 
 

第四章 中小學生道德情感的發(fā)展與道德教育

第一節(jié) 道德情感的概述

一、道德情感的內(nèi)涵

道德情感是直接地與人所具有的一定道德規(guī)范的需要相聯(lián)系的一種體驗,它是人的情感過程在品德上的表現(xiàn),一般成為品德的情感特征。它是一個人根據(jù)一定的道德標準,在處理相互道德關(guān)系和評價自己或他人的行為時所體驗到的心理活動,是情感的一種高級形式,是激發(fā)人們思想行為的重要的內(nèi)部動力。

道德情感具有豐富的內(nèi)涵。首先,道德情感的產(chǎn)生以人們的道德認識為前提,它是基于人們的道德經(jīng)驗、道德觀念和道德標準之上,對道德行為進評價而產(chǎn)生的情緒體驗。其次,道德情感在道德行為、道德關(guān)系、道德活動等領(lǐng)域表現(xiàn)人們的情緒和態(tài)度。再次,道德情感是人們心理體驗的情緒反應。

道德情感是一定社會的道德原則和道德規(guī)范對人們的道德行為產(chǎn)生制約作用的基礎(chǔ)。

二、道德情感的特征

1. 道德理性與心靈感性的統(tǒng)一

道德情感是人們依據(jù)一定道德標準,對一種道德關(guān)系和道德行為進行估量,并產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和主觀態(tài)度。

道德情感受道德理性所制約,但是道德情感的基本心理形式依然具有一般人類情感的內(nèi)容、特征和功用。

道德情感作為個體在道德生活中無數(shù)次理性的選擇和感性的情感經(jīng)驗結(jié)合的結(jié)果,其情感是有理性集中的情感,其理性是有情感滲透的理性。

2. 內(nèi)蘊性與外顯性的統(tǒng)一

道德情感是個體在社會關(guān)系中對由道德聯(lián)系而接觸的個體或事物,以及就自身與他人道德行為而生發(fā)的主觀感受和心理體驗,需要經(jīng)過反復多次的凝聚、積淀,才逐漸明朗起來,以至達到“無意識”、自動化的程度,這就是道德情感“成于內(nèi)”的過程。

3. 群體功利性與個人奉獻性的統(tǒng)一

情感的產(chǎn)生和變化總是與主體某種需要、利益相聯(lián)系。主體由于對象滿足了自身需要而產(chǎn)生肯定性情感,由于對象未滿足自身需要或損害了自身利益而產(chǎn)生否定性情感。道德情感雖有別于人的自然情感,它接受了道德理性的制約,不再是以個人利益的滿足為快樂源泉。但這并不表示道德情感徹底與功利化的利益追求“背道而馳”了,因為社會道德無論是其產(chǎn)生的原因還是具體內(nèi)容都是與社會經(jīng)濟關(guān)系密切相連的,根本目的是維護一定階級或群體的共同利益。

4. 社會普遍性與個人獨特性的統(tǒng)一

道德情感作為一種心理活動為一切人類所具有,這是道德情感社會普遍性的第一層含義。第二,道德情感的外顯方式及其引發(fā)條件大體類似,如履行了道德義務會欣慰,違背了道德規(guī)范會感到內(nèi)疚。第三,道德情感也如人類其他情感一樣,具有交流、共享的機制,可以相互生發(fā)、互相感染進而實現(xiàn)普遍化的彌散。一個人的情感可以感染別人,使別人產(chǎn)生與自己相同的情感;別人的情感也可以感染自己,使自己產(chǎn)生與別人相同的情感。這種情感共鳴正是道德情感具有社會普遍性的原因。第四,道德情感的基礎(chǔ)是個人的道德需要,在階級社會,個人最根本的道德需要是為了階級利益,遵守普遍適用于全體社會成員的道德規(guī)范。因此特定階級所倡導的理想人格、在道德情感方面的要求對全體社會成員都普遍適用。

道德情感的社會普遍性是就社會總體而言的。道德情感的社會普遍性存在于個體特殊性之中,道德情感的個體獨特性中包含著社會普遍性,這就是道德情感的社會普遍性與個體獨特性之間的辯證關(guān)系。

5. 穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一

正因為道德情感可以作為記憶元素被儲存和提取的特性,使得它可長期、穩(wěn)定地存在,并會在個體之后的各種社會交往中反復表現(xiàn)、不斷地強化。

另一方面,道德情感也不是一成不變的,也具有人的自然情感可變的特性。道德主體在各種社會活動中,其道德情感會隨道德需要的轉(zhuǎn)化而轉(zhuǎn)化,隨外在環(huán)境的改變而改變,隨道德認識的變化而變化。道德情感的穩(wěn)定性使得道德情感在道德活動過程中具有了參考價值和預測作用;道德情感變易性又為人類情感的升華提供了可能、開辟了天地。從長遠來看道德情感的穩(wěn)定性是相對的,變易性是絕對的。穩(wěn)中有變,以變求穩(wěn),是道德情感活動的一條重要規(guī)律。

三、道德情感的作用

1. 道德情感對道德認識起著引導與深化的作用

道德情感可以促使人樂于接受某種或某人的道德教育,努力地掌握有關(guān)道德知識,有力地推動道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念。道德情感的這種引導與深化的作用常常是德育成敗的關(guān)鍵。

2. 道德情感對知與行的統(tǒng)一起著催化的作用

品德的形成,就其最基本的心理過程來說,是一個從知到行的過程 ( 即從道德認識到道德行為的過程 ) 。

3. 道德情感對道德行為起著引發(fā)與支持的作用

沒有道德情感的作用,人是不會產(chǎn)生道德行為的,簡單的道德行為是如此,復雜的道德行為更是如此。道德情感的強度,決定行為的強度。

四、道德情感發(fā)展的制約因素

1. 生理因素

人的情感的具體發(fā)生包含情緒激活、認知評估和情緒體驗三個相互關(guān)聯(lián)、過渡的環(huán)節(jié)。由此證明,道德情感的形成要受到道德主體生理基礎(chǔ)的影響。另外,心理學研究結(jié)果表明,人的年齡、性別、高級神經(jīng)活動類型、氣質(zhì)等生物特性,都會不同程度地影響到人的道德情感的生成。

2. 認知過程

道德情感總是伴隨一定的道德認知過程而產(chǎn)生的。一般來說,人的道德認知是一個逐步深化的過程,通常要經(jīng)過“感性 ——知性 ——理性”三個階段,即對道德信息、道德教化的順從、選擇與認同直到內(nèi)化。在這三個不同的階段伴隨而來的是不同的道德情感。

( 1 )順從階段

這主要體現(xiàn)在兒童或青少年階段。在這一時期,社會通過對個體的道德社會化來傳遞給道德主體以一定的道德信息,而此時的道德主體還缺乏內(nèi)在的道德尺度,因而對社會的客觀道德要求顯現(xiàn)出順從的特點。當然,這種順從是通過主體的感性、直觀、具體的形式獲得一定的道德認識,其行為主要以模仿為主。由于主體將道德原則和規(guī)范看作是來自于外在的約束,因而對自己能否遵守此規(guī)范,并能否得到社會的贊許產(chǎn)生了焦慮,一方面怕這種外在的規(guī)范太多地束縛了自己,使自己的行為違背了自己的意志;另一方面怕當自己沒有按照外在的要求行為時,受到周圍人群和社會的譴責。焦慮是一種復雜的情緒,其中痛苦和懼怕是其主要的構(gòu)成要素。在焦慮的同時,個體逐步認識到遵守道德規(guī)范是人的合群性需要的體現(xiàn)。于是克制了自己的某些欲望,遵從了社會道德規(guī)范,其行為也得到了社會的肯定和贊賞。此時,個體內(nèi)心就會產(chǎn)生一種愉悅感。正如康德所說,道德情感使人對道德律令產(chǎn)生一種敬重心,從而能夠自覺遵守律令。

( 2 )選擇與認同階段

選擇與認同是一個階段的兩個方面。在這一階段,伴隨道德認知的深化,產(chǎn)生了羞愧感和自足感。所謂羞愧感是指當個體的行為違反了他已經(jīng)選擇并開始認同的社會道德原則和規(guī)范,特別是當被人覺察到了這種行為時,其內(nèi)在的道德需要沒有得到實現(xiàn),主體的內(nèi)心就會產(chǎn)生道德上的羞愧。這種時候,主體特別關(guān)心別人對自己的評價。與此相反,當自己的行為能夠同自己認同的社會需要相符合時,個體內(nèi)心涌起的是一種自足感和自豪感。這種自足和自豪足以使道德主體產(chǎn)生了一種愉悅的幸福的感受,并以此能堅定道德信念。

( 3 )內(nèi)化階段

在這一階段,道德主體的道德認知已經(jīng)上升到理性認知水平,其道德責任感已經(jīng)深化,個體內(nèi)在的道德需要也進一步上升,遵守道德規(guī)范已經(jīng)成為內(nèi)在自覺和強烈的愿望。此時,道德情感的體驗更側(cè)重于內(nèi)部。在個體的道德活動中,一旦發(fā)現(xiàn)自己的行為破壞了道德準則,不管有沒有被外人覺察,主體內(nèi)心都會產(chǎn)生一種深深的自責和內(nèi)疚。內(nèi)疚感的出現(xiàn)是個體在社會化過程中主體意識的高度體現(xiàn),它激活了個體潛在的道德信念。

3. 環(huán)境條件

首先,民族和時代精神是個體道德情感形成的文化背景。道德情感不是無控制、非調(diào)節(jié)的自然狀況,而是人可以用一定的價值標準控制、調(diào)節(jié)自己的情感表現(xiàn)和情感體驗的產(chǎn)物。道德主體的個性心理、價值觀、精神需要都要受到其所處民族精神和時代精神的影響。特別是道德主體所處時代的社會情緒、社會道德態(tài)度和社會道德風氣對其道德情感的形成具有重要的影響。

其次,道德情感還要受到道德主體生活學習工作環(huán)境的影響。人的實踐活動不外乎三大領(lǐng)域, 即家庭、學校與社會公共活生活領(lǐng)域、職業(yè)場所。在這些空間中,人與人之間由于道德活動產(chǎn)生了道德情感的共鳴,彼此感染,相互熏陶,形成一種道德情感效應場。所以在這些場所,人會不自覺地受到這種場力的影響。因此形成良好的公民道德風尚,對道德情感的培養(yǎng)具有重要意義。

第三,具體的、直接的或沖突性的道德情境,是道德情感出現(xiàn)的條件。道德情感的實踐性決定了個體只有在處理具體的道德事件,特別是偶然事件而出現(xiàn)道德沖突的氛圍時,能刺激人的道德反思,存在于道德心理中潛在的良知、良能有可能被當前的情境所激活,道德情感由此而爆發(fā)。

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