在學(xué)習(xí)隸書的過(guò)程中，尤其是初學(xué)者，會(huì)根據(jù)書法的老師推薦的字帖進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，老師推薦的字帖也多是《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》等。東漢時(shí)期著名書法家蔡邕書寫的《熹平石經(jīng)》亦是隸書中的經(jīng)典，但是現(xiàn)在的書法老師卻一般不會(huì)推薦給初學(xué)者學(xué)習(xí)，原因是什么呢？

《熹平石經(jīng)》

《熹平石經(jīng)》殘碑

首先，讓我們先了解一下《熹平石經(jīng)》。

《熹平石經(jīng)》是東漢時(shí)期靈帝為了維護(hù)統(tǒng)治，下令校正儒家經(jīng)典七經(jīng)（《魯詩(shī)》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語(yǔ)》），并命著名書法家蔡邕等人抄刻成石書，歷時(shí)8年，刻成46塊石碑，碑高3米，寬1米有余。漢靈帝年號(hào)熹平，故而后人稱此碑刻為“熹平石經(jīng)”。后來(lái)因?yàn)閼?zhàn)亂，熹平石經(jīng)多被損毀，現(xiàn)在發(fā)掘收集的殘碑共46是，8800余字。主要分布在西安碑林博物館、洛陽(yáng)博物館，以及北京圖書館。

《熹平石經(jīng)》是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，是東漢最規(guī)范的隸書。該書用隸書一體書寫而成，筆畫方厚莊重，結(jié)體均勻周正、中規(guī)中矩，故也稱為《一字石經(jīng)》。此后的一千多年里，書家一直把《熹平石經(jīng)》奉為漢隸書法的正宗，之后曹魏《正始石經(jīng)》中的隸書，也是仿效此書。

所以，《熹平石經(jīng)》對(duì)后世的影響不能不說(shuō)是重大，但它為什么不能成為書家們推崇的摹本呢？

這就牽扯到書體的“立”與“破”！

書體的“立”與“破”

我們都知道，《張遷碑》《乙瑛碑》《禮器碑》《曹全碑》等碑文各有特點(diǎn)，它們或嚴(yán)謹(jǐn)樸素，或中正典雅，又或風(fēng)流秀美，雖同為東漢時(shí)期著名的隸書，但各個(gè)特點(diǎn)，精妙絕倫，為后世學(xué)書者所推崇。

《乙瑛碑》拓本

而《熹平石經(jīng)》不同，它是官方“正字”，是東漢朝廷為了“立規(guī)矩”所作碑刻，旨在統(tǒng)一儒家經(jīng)典內(nèi)容以及國(guó)家通用的文字。前面提到的《正始石經(jīng)》也是這樣的存在，而且他同時(shí)規(guī)范了古文、篆書、隸書三種字體。這就是所謂書體的“立”！

在書體演變的過(guò)程中，人們?cè)谄鸩菸臅蛘邥诺臅r(shí)候，為了便捷會(huì)化繁為簡(jiǎn)，草率為之，這些字偏離標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)，呈現(xiàn)了不同于“程式”的美，這就是所謂的“破”！

在某種書體形成之后，“破”一直是書家尋求創(chuàng)造自家風(fēng)格的手段。“二王”之一的王獻(xiàn)之沒(méi)有墨守成規(guī)、拘泥形式于當(dāng)時(shí)的書法程式，他在其父王羲之的基礎(chǔ)上，用連綿的草書筆法寫行書，形成了一種“非草非行”的新樣式，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)行書的突破與創(chuàng)新，后世書法家徐浩稱之為“破體”，也就是我們常說(shuō)的“行草”。《十二月帖》也可說(shuō)是王獻(xiàn)之“破體書”的典型代表。

王獻(xiàn)之《十二月帖》

書法的學(xué)習(xí)

在漢字的發(fā)展過(guò)程中，我們一面為了書寫方便，逃避一板一眼的規(guī)則，刪繁就簡(jiǎn)，突破創(chuàng)新；一面又不得不吸取某些約定俗成的筆法和結(jié)體，重建規(guī)范。在這個(gè)“破”與“立”的過(guò)程中，書法藝術(shù)得到了豐富，與繪畫、工藝美術(shù)成為中國(guó)藝術(shù)的重要組成部分。

官方“立”的“正字”均有程式化傾向，筆法、結(jié)體規(guī)范統(tǒng)一，換句話說(shuō)就是一板一眼，沒(méi)有特點(diǎn)?；蛘咭部梢哉f(shuō)，它是隸書的集大成者，并努力使之規(guī)范統(tǒng)一，因?yàn)槟憧梢詮摹鹅淦绞?jīng)》中看到《張遷碑》《乙瑛碑》《曹全碑》等碑文的特點(diǎn)，卻唯獨(dú)少了自己的特色。

《熹平石經(jīng)》拓本

所以，《熹平石經(jīng)》作為取正模范，其碑文中規(guī)范的筆法和統(tǒng)一的結(jié)體并不適用于初學(xué)者，因?yàn)檫@一板一眼的形態(tài)不僅會(huì)限制學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，還會(huì)限制他們藝術(shù)上的創(chuàng)造能力，從而進(jìn)入桎梏。

如果你是一個(gè)隸書初學(xué)者，一定要聽從老師的話，暫時(shí)不要對(duì)《熹平石經(jīng)》下手。待到你成熟時(shí)再看，它可能會(huì)成為你“破”而“立”的基礎(chǔ)，為你書法的成功提供向上的臺(tái)階。