漢承秦制，西漢初期實(shí)行六書，隸書已成為官書，經(jīng)過漢初整理推廣，出現(xiàn)許多優(yōu)美隸書作品?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說西漢“絕無后漢之隸”，西漢前期的隸書沒有發(fā)展到后漢時(shí)那樣成熟是事實(shí)，但西漢晚期隸書也已基本成熟，已接近東漢成熟的隸書，因?yàn)樽煮w的發(fā)展不會(huì)因朝廷變化而截然分開、斷裂，總是漸變的過程。如果論其藝術(shù)、風(fēng)格水平不如后漢則不盡然。如長沙馬王堆漢墓（漢文帝前元十二年，公元前168年）出土的帛書、簡牘，雖然尚留有篆書的遺意，但和秦律簡相比，這種遺意已少多了，已是隸書的寫法，結(jié)體也已是扁方形，轉(zhuǎn)折也已方折，橫畫的波勢(shì)明顯，其中《老子》乙本，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端正秀麗，取勢(shì)自然，大小、粗細(xì)變化，疏朗明快，賦有書卷氣（見圖129）?！独献印芳妆尽ⅰ稇?zhàn)國策》（見圖130），則寫的較有草意，自然率意。安徽阜陽漢文帝前元十五年（公元前165）漢簡，結(jié)體處縱勢(shì)，波磔分明，撇捺筆收筆重，方圓筆并用，線條均勻，風(fēng)格古雅，已向成熟隸書發(fā)展，這種基本成熟的隸書，雖然體勢(shì)縱長，那是適應(yīng)竹簡的長條的形制（見圖131）。河北定縣出土的漢宣帝（公元前73－前49年）時(shí)的竹簡，已完全擺脫篆書的影響，已是成熟的定型的隸書體，與東漢的碑刻隸書已無不同了，只是石刻和墨跡的區(qū)別（見圖132）。敦煌出土的“天鳳五年簡”（公元18年）等以字體論都是成熟的隸體，只是書寫水平不同而已（見圖133）?？梢娢鳚h晚期的隸書已經(jīng)成熟，如果碑刻盛行，已有可能出現(xiàn)后漢的碑刻隸書了。不過西漢時(shí)期物質(zhì)相對(duì)說還不甚豐富，統(tǒng)治者的奢侈之風(fēng)尚不如后漢，立碑的習(xí)俗尚未形成。然而西漢也留下少數(shù)刻石，其中如著名的《五鳳刻石》，公元前56年立，是漢代最早留下的一塊刻石（見圖122），也是篆隸的過渡體。全石疏密相間，縱橫交錯(cuò)，虛實(shí)變化，特別是“年”字豎筆超長的寫法，受漢簡寫法的影響，頗有特色，為后人仿效?！缎⒂砜淌芬彩禽^早的一塊刻石，為河平三年（公元前26年）刻，尚有篆字結(jié)體遺意（見圖 134）。又《孟殘碑》，河平四年（公元前25年）刻，是根據(jù)死于丙申之歲二月推算出來的。羅振玉考證“”字同“（瓊）”字，書風(fēng)寬博雄偉古穆（見圖135）?！度R子侯刻石》是西漢最著名的刻石，天鳳三年（公元16年）刻，在山東鄒縣，楊守敬認(rèn)為此刻石書風(fēng)蒼勁簡質(zhì)，是漢隸中最古最高的石刻，藝術(shù)性強(qiáng)。線條剛勁，收放有序，疏密相間，錯(cuò)落變化，但不適宜初學(xué)臨習(xí)（見圖136）。《三老諱字忌日刻石》（見圖124），石在杭州西泠印社，隸書，線條簡直剛硬，結(jié)體自然隨意，古樸肅穆。《鄐君開通褒斜道刻石》，永平六年（公元63年）刻，原刻在巖石壁上，現(xiàn)已移至漢中博物館。由于石質(zhì)堅(jiān)硬，線條細(xì)瘦，結(jié)體大小、長短、寬窄不一，形成滿盤布局，但因線條細(xì)硬，所留空白多，故又顯得空靈，結(jié)字古拙，章法奇特，風(fēng)格有趣，但不宜初學(xué)（見圖137）。
從西漢時(shí)期的竹簡和刻石的隸書看，由于兩者書寫工具、材料不同，在結(jié)體、筆法、風(fēng)格方面都有各自特點(diǎn)。簡書在狹窄的長條竹木片上用毛筆書寫，決定了書寫和書體的某些特點(diǎn)。書寫水平也有高低之分，如寫簡冊(cè)、文獻(xiàn)的書者一般水平較高，字體恭正，格調(diào)典雅，屬上品；而敦煌等西北地區(qū)出土的一般屬于下級(jí)軍吏所書公務(wù)、生活的簡牘，書寫水平就不那么高，當(dāng)然也有寫得很好的。西漢時(shí)期簡牘書的特點(diǎn)：一是早期簡牘隸書，在結(jié)體、筆法上還留有篆書的遺意，晚期的隸書才擺脫這種情況，成為成熟的隸書體。二是簡牘隸書一般都有倚側(cè)取勢(shì)，或左高右低，或右高左低，用筆或撇筆重，或捺筆重，橫畫則或起筆輕收筆重，或起筆重收筆輕，已有明顯的波勢(shì)或蠶頭燕尾，豎筆往往出現(xiàn)超長的筆畫。章法字距較大，顯示舒松的布局，也有字距緊密的。而西漢刻石則變化比較豐富，早期也有篆書遺意，但不多，大小、縱橫變化，結(jié)體隨自然結(jié)體，轉(zhuǎn)折方圓筆共用，線條較勻稱，無簡牘中隸書的筆畫輕重變化懸殊，具有明顯的刀味，這就是西漢時(shí)期隸書的概況。
東漢是隸書的高峰期。那時(shí)雖然有紙了，但質(zhì)量、數(shù)量都遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)需要，除了簡牘以外，東漢碑刻所留存隸書成為主要的資料?！段男牡颀垺氛f：“自后漢以來，碑碣云起”，紀(jì)功述德的風(fēng)氣盛行。所謂碑，指長方形的條石，分碑額、碑身、碑座。碑上所刻文字稱碑志，其序?yàn)閭?，其文稱銘，有碑陽碑陰之分，兩側(cè)為碑側(cè)。立于墓道稱神道碑，埋于墓里稱墓志，或稱墓志銘、壙銘。圓頂?shù)氖Q碣。東漢留存下來的碑碣數(shù)量很大，隸書風(fēng)格豐富多采，有的秀麗多姿，有的粗獷厚重，筆法多樣，所以清代王澍在《虛舟題跋》中說：“隸書以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者”。東漢時(shí)期留存下來的碑刻據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)約170余種，現(xiàn)分類簡介如下：
第一類，雄強(qiáng)博大，渾厚古樸。此類碑刻的書法，結(jié)體寬博，筆畫厚重，筆力雄強(qiáng)，布局茂密，氣勢(shì)磅礴，古樸有趣。如《祀三公山碑》，元初四年（公元117）立，（見圖138）是東漢時(shí)期最早的一塊碑，書體多直線，但有篆書縈帶筆意，運(yùn)筆自由，尚處于篆隸過渡階段，氣格博大，雄偉古樸。但不適宜初學(xué)?！斗恺埳奖罚ㄒ妶D139），立于延熹七年（公元164），是河北元氏縣五大名碑之一，是成熟的隸書體。結(jié)體寬博優(yōu)美，線條平直，波磔明顯，筆力遒勁挺拔，撇筆飄逸，捺筆厚重，章法茂密中有疏朗，風(fēng)格雄強(qiáng)中有秀逸，是隸書成熟早期的代表作?！夺愿邚R求雨銘》，刻于熹平四年（公元175），為堂谿典求雨而刻，堂是《熹平石經(jīng)》厘正和書寫人之一，石經(jīng)有部分與此銘書風(fēng)一致，是名家手筆，線條平直，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆力強(qiáng)勁，豎畫厚重，章法豐滿，但少韻致（見圖140）?！逗夥奖妨⒂诮▽幵辏ü?168），在山東濟(jì)寧市，記守衛(wèi)宮門衛(wèi)尉卿衡方生平事跡，用筆平正強(qiáng)勁，波磔飄灑自然，特別是碑額題字，方圓結(jié)合，極有趣味，剛?cè)岵?jì)，伸展舒暢，曲直自如，錯(cuò)落有致（見圖141）?！段鳘M頌》刻于建寧四年（公元171），記修治西狹險(xiǎn)道紀(jì)文，在甘肅成縣?？逃小皬氖肺唬罗k仇靜字漢德書文”的題名，漢碑少有題名，這是其中之一。結(jié)體寬博，筆畫挺拔舒展，章法疏朗錯(cuò)落，書風(fēng)雄勁古穆，氣勢(shì)宏大（見圖142）?！多M閣頌》，摩崖刻石，建寧五年（公元172）刻，在陜西略陽縣，頗似《西狹頌》，方正沉雄，古樸厚重?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中說：“吾常愛《郙閣頌》結(jié)體茂密，漢末已渺，后世無知者，惟平原（顏真卿）章法結(jié)體獨(dú)有遺意?！闭f似《西狹頌》，但兩者比較，也大有差別，前者挺拔遠(yuǎn)勝此碑（見圖143）?！遏斁妨⒂陟淦蕉辏ü?73），在濟(jì)寧市博物館，雄偉豐腴，勁拔古雅，然而損毀嚴(yán)重（見圖144）。《樊敏碑》建安十年（公元205）立，宋后碑佚，清道光重現(xiàn)四川，但系重刻本。結(jié)體寬博雄強(qiáng)，古樸渾穆。（見圖145）
第二類，方正端直，勁健峻拔。此類碑刻的結(jié)體雖有大小錯(cuò)落，但總的方正勁直，筆畫挺拔，以方筆或方圓并用為主，起收筆勁利峻爽，圭角森嚴(yán)，風(fēng)骨凌厲樸茂。如《張遷碑》，立于中平三年（公元 186）。據(jù)考證碑文中“既、且”兩字系“暨”字之誤，又按帖本第十二頁“東勒九夷，荒遠(yuǎn)既殯”，“殯” （殯）字應(yīng)是“”（濱）字才通，又文中“有張是輔漢卅載”句，“是”應(yīng)“氏”字，翁方綱認(rèn)為是后人立碑時(shí)因撰者、書者輕率造成的錯(cuò)誤，認(rèn)為書法“古直蒼渾”，“端直樸茂”。是碑書法水平較高，結(jié)體善于變化，筆法豐滿，章法虛實(shí)錯(cuò)落（見圖146）?！兑溢?，立于永興元年（公元153），在曲阜碑林，是漢名碑之一。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，收放適度，縱橫協(xié)調(diào)，筆畫勁直，線條平正，轉(zhuǎn)折奇變，“口”字成偏斜角，賦有裝飾趣味，挺健華麗，是學(xué)書者的重要范本，適宜于初學(xué)隸書。何紹基《分隸偶成》說：“樸翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在”。清方朔跋云：“《乙瑛》立于永興元年，在三碑（另指韓、史晨兩碑）為最先，而字的方正沉厚，亦足以稱宗廟之美，百官之富。王蒻林太史謂雄古，翁覃溪閣學(xué)謂骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者，不虛也”（見圖147）?！鄂r于璜碑》刻于延熹八年（公元165），現(xiàn)存天津文管會(huì)。結(jié)體嚴(yán)緊中能寬綽，任其縱橫大小，自然取勢(shì)，協(xié)調(diào)一致，體態(tài)莊重，筆畫渾厚，轉(zhuǎn)折斬釘截鐵，遒勁挺拔，凝重中時(shí)出奇趣，尤其碑陰，結(jié)體奇變，錯(cuò)落有致，更賦奇趣。整飾端莊可學(xué)碑陽，奇趣變化可學(xué)碑陰（見圖148、149）?！稄垑郾?，立于建寧元年（公元168），原在山東城武縣。清方朔認(rèn)為此碑“字體遒緊方整，起筆作勢(shì)皆可法，與《武榮碑》的碑額相似，漢隸中之妙品也。”據(jù)傳鄧石如三十歲以后學(xué)此碑，日日臨寫，才得其趣。楊守敬認(rèn)為“書法開北魏楷書先路，要自古雅?！苯Y(jié)體緊密中放縱，收放鮮明，富有姿態(tài)，時(shí)出奇變，筆畫方峻，其鉤筆甚似魏碑體中的方筆。其結(jié)體放縱，歪斜長短皆成趣，在不正中求正，手段與圖194、195的“二爨”有異曲同功之妙（見圖150）?！抖Y器碑》立于永壽二年（公元156），在曲阜碑林，是漢代名碑之一，被評(píng)為漢碑第一品。四面環(huán)刻，清王澍稱有 “五節(jié)八變”之妙。說第一節(jié)第一變是碑文的“序”，筆力勁挺，力在畫外，姿態(tài)秀美；第二節(jié)第二變?yōu)殂懳?，纖勁秀麗，清超絕塵；第三變?yōu)轫n勒題名，筆法飄逸，波捺如韭葉；第四變?yōu)轫n勒后八人題名，風(fēng)韻曲雅，清圓超妙，自然生動(dòng)；第三節(jié)第五變?yōu)楸幇巳祟}名，韻味甜美，更為自然飄動(dòng)，天真爛漫，行文左右錯(cuò)列而不離中心線，妙趣無窮；第四節(jié)第六變?yōu)楸淖髠?cè)，筆致縱絕，別開生面，清勁超越，放縱而不離規(guī)矩；第七變?yōu)楸挠覀?cè)，興味甜足，清秀勁挺；第五節(jié)第八變?yōu)楹笤鎏崦糠?，字體斜側(cè)，筆法自然，別有妙趣。翁方綱認(rèn)為是七人所書。王澍說：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者。而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪”（《虛舟題跋》）。楊守敬也認(rèn)為： “漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝也，《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也，兼之者惟此碑，復(fù)而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也”。難在情趣和法度之統(tǒng)一，能相互融合，故此學(xué)者必須注意兩者的關(guān)系，善于觀察其結(jié)合點(diǎn)，如果只注重法度，則易于呆板；如果只注意情趣，則易于潦草，如果能得兩者，則能得此碑之精髓（見圖151、152）。《孔宙碑》，立于延熹七年（公元164）?？字鏋榭鬃邮攀缹O，孔融之父，是泰山郡治安官，碑在曲阜碑林，是漢碑中名碑之一。楊守敬認(rèn)為書法“波撇并出，八分正宗”，“無一字不飛動(dòng)，仍無一字不規(guī)矩”。朱竹坨也認(rèn)為 “書法縱逸飛動(dòng)，神趣高妙”，更有說它“規(guī)矩整齊，一筆不茍，而姿態(tài)卻自橫溢，有《卒史》之雄健而去其板滯，化《韓》之方輻而有其清真。”康有為認(rèn)為此碑“碑陰筆意深，昔人以為如蟄蟲盤屈?！笨梢娖鋾ǜ呱睿肿猪嵨短鹱?，精彩動(dòng)人，又不離法度，適合初學(xué)者（見圖153）?！多嵐瘫?，延熹元年（公元158）立，在山東濟(jì)寧市。清萬經(jīng)評(píng)說此碑“筆法堅(jiān)勁”，楊守敬稱：“是碑古健雅潔，在漢隸亦稱杰作，尤少積氣，《禮器》之雅也”。翁方綱認(rèn)為其“密理縱橫兼之，此古隸第一”。筆畫放縱而有姿態(tài)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而符合法度，適合做范本，但學(xué)習(xí)時(shí)既要注意嚴(yán)密法度，更要注意靈動(dòng)恣致之處（見圖 154）。《韓仁銘》，立于熹平四年（公元175），原在河南滎陽縣。楊守敬認(rèn)為此碑“清勁秀逸，無一筆塵俗氣，品格當(dāng)在《百石卒史》之上。其碑額篆書九字，其結(jié)構(gòu)隨字自然結(jié)體，縱橫體勢(shì)，變能統(tǒng)一，行間茂密，與碑文為同一人書，可稱雙絕”。避免俗氣，可學(xué)此碑（見圖155）。《校官碑》，光和四年（公元 181）立，在江蘇溧陽孔廟。清方朔認(rèn)為此碑“字體方正淳古，有西京篆初變隸風(fēng)范。東京中惟《衡方》、《張遷》二碑如其結(jié)構(gòu)?！睏钍鼐窗显疲骸胺秸藕瘢褜?dǎo)《孔羨碑》之先路，但此渾厚，彼峭厲耳” （見圖156）?！断某斜罚▽幦辏ü?70）立，原在河北永年，久佚。清王澍認(rèn)為：“此碑字特奇麗，有妙必臻，無法不具。漢碑之存于今者唯此絕異，然漢人渾樸沉勁之氣，于斯雕刻已盡，學(xué)之不已便不免墮入惡道，學(xué)者觀此，當(dāng)知古人有此奇境，卻不可用此奇法”。明王世貞跋云：“其隸法時(shí)時(shí)有篆籀筆，與鐘（繇）、梁（鵠）諸公小異而骨氣洞達(dá)，精彩飛動(dòng)?！笨梢姶吮性缙谧冸`的筆意，筆畫圓轉(zhuǎn)，用筆奇麗，但少規(guī)正，不宜初學(xué)，學(xué)則易落斜路惡道（見圖157）。
第三類，法度森嚴(yán)，秀麗多姿。重法度，重規(guī)范，或纖勁有力，或秀麗姿致，奇姿多態(tài)但都在規(guī)范中變化。如《曹全碑》，中平二年（公元185）立，在西安碑林。對(duì)此碑，歷來評(píng)價(jià)很高。如清萬經(jīng)說它 “秀美飛動(dòng)，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫退谷認(rèn)為“字法遒秀逸致，翩翩與《禮器碑》前后輝映，漢石中至寶也?！睏钍鼐窗险f：“前人多稱其分法之佳至以之比《韓》、《婁壽》，恐非其倫。常以質(zhì)之孺初。孺初曰：‘分書之有《曹全》，猶真，行之有趙（孟頫）、董（其昌）’?？芍^知言?！贝吮Y(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)收斂，甚有規(guī)矩法度，筆畫伸展而有姿致，秀美遒逸（見圖111）?！妒烦勘?，兩面刻，前碑立于建寧二年（公元169），后碑立于建寧元年（公元168），在曲阜碑林。以書風(fēng)論，兩碑似一人書，是漢隸代表作之一。法度森嚴(yán)，刻工精細(xì)，但損泐嚴(yán)重，乾隆時(shí)曾洗碑、提升過碑身，建國后又提升過。故拓本有卅五字和卅六字之別。清萬經(jīng)《分隸偶存》說此碑“修飭緊密，矩度森然，如程不識(shí)之師，步伍整齊，凜凜不可犯?！狈剿钒显疲骸皶▌t肅括宏深，沈古遒厚，結(jié)構(gòu)與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也?！睏钍鼐础镀奖洝吩疲?“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣不可及，此種是也?！逼鋾ň哂械湫汀⒚C穆，學(xué)此碑不會(huì)走斜路，但要注意勿拘束（見圖158、159）。《熹平石經(jīng)》，刻于熹平四年至光和六年（公元175－183），包括《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等內(nèi)容。東漢靈帝時(shí)，由堂谿典、楊賜、馬日等文人對(duì)五經(jīng)文字正定后奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，立于太學(xué)前。因熹平年間刻立，故稱《熹平石經(jīng)》?！逗鬂h書》曾誤記為三體，與曹魏《正始石經(jīng)》混同。到宋時(shí)趙明誠才辨別。此石經(jīng)傳為蔡邕書，其實(shí)是和堂谿典等多人所書。此石經(jīng)書法應(yīng)規(guī)入矩，講究法度，結(jié)構(gòu)緊密，收放有度，運(yùn)筆從容，但行筆造型比前成熟代表作已有變化，如出現(xiàn)折刀頭的用筆。已趨向后期的風(fēng)格（見圖 160、161）。《華山碑》，延熹八年（公元165）立，原在陜西華陰縣西岳廟中，明代毀于地震。末行有“郭香察書”，有謂書者，也有謂郭香者“察書”也。清朱彝尊評(píng)說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹華岳碑正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當(dāng)為漢隸第一品?！贝吮Y(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，收放、疏密、粗細(xì)變化適度，運(yùn)筆沉穩(wěn)，筆力遒勁，筆法細(xì)膩靈動(dòng)，古樸中有流麗，方整中有秀巧（見圖162）?！稄埦氨妨⒂谘屿涠辏ü?59），書風(fēng)近似《韓仁銘》，瀟灑秀雅，雄強(qiáng)氣魄差于《封龍山》，結(jié)體緊密，布局勻稱，線條秀逸，富于神采，學(xué)習(xí)時(shí)要精細(xì)（見圖163）?！犊妆氡罚▽幩哪辏ü?71）立，在曲阜碑林。清孫承澤跋此碑說：“書法娟美，開鐘元常法門矣?！?楊守敬跋云：“碑字甚小，亦剝落最甚，然筆畫精勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，當(dāng)為顏魯公所祖?！崩钊鹎灏显疲骸按吮霉P沉著飄逸，大得計(jì)白當(dāng)黑之妙，直與劉熊抗衡，學(xué)者得此可以盡化板刻，脫盡凡骨矣”（見圖 164）?！稘h朝侯小子碑》，西安出土，無年月。秦文錦跋文稱：“書體在《孔宙》、《史晨》之間，遜其渾厚而勁利過之，亦妙刻也?！苯Y(jié)體嚴(yán)緊，運(yùn)筆爽利，筆畫利索，意態(tài)文雅（見圖165）?！稐钍骞埍罚▽幩哪辏ü?71）立。清方朔評(píng)論說：“書法古雅秀挺，有合《韓》、《史晨》二家意思。碑側(cè)題名則跌宕疏秀，不拘故常，亦不異《韓碑》陰、《史晨碑》末，可寶也”。楊守敬、康有為也都認(rèn)為此碑書法古雅端正，碑側(cè)則縱肆姿意（見圖166）。《子游殘石》，元初二年（公元115）立，現(xiàn)存河南安陽市文化館?？涤袨檎J(rèn)為《子游殘石》有拙厚之形而氣態(tài)濃深，筆頗而駿，殆《張黑女碑》所從出也?！苯Y(jié)體橫扁，縱橫自然，筆畫厚拙而駿利，風(fēng)格挺峻（見圖167）。
第四類，舒展峻拔，飄逸灑脫。此類書體結(jié)構(gòu)舒展，自然率意，筆畫方折峭拔，纖勁飄拂，筆勢(shì)放縱。如《石門頌》亦稱《楊孟文頌》，摩崖類隸書，建和二年（公元148）刻，原在陜西褒城縣褒斜谷石門崖，現(xiàn)移至漢中博物館。書體寬博舒展，氣勢(shì)宏大，用筆圓勁自然，含蓄蘊(yùn)藉，揮灑自如，奇趣跌宕，獨(dú)具風(fēng)格，被譽(yù)稱為“隸中草書”?！督鹗途帯分咄蹶品Q： “是刻書體勁挺有姿致，與《開通褒斜道》摩崖隸書字疏密不齊者，各具深處，推為東漢人杰作?！睏钍鼐凑f：“其行筆如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝毓秀一派皆從此出?！鼻鍙堊嬉碚f： “三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)《石門頌》者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！贝丝虒懛H為特殊，既是隸書結(jié)體筆法，而行筆卻具草情，“命”等下垂超長之筆是刻石罕見之筆。其結(jié)體收放變幻莫測，時(shí)出奇趣，瀟灑飄逸，天趣盎然。用筆柔中有剛，含蓄蘊(yùn)藉，凝滯中挺拔流暢，收斂中能放縱。學(xué)此碑需要有一定基礎(chǔ)后才可學(xué)（見圖168）?！稐罨幢碛洝?，摩崖刻石，在陜西褒城石門西壁。書法與《石門頌》相伯仲，康有為稱為“潤澤如玉，出于《石門頌》而又與《石經(jīng)論語》近，但疏蕩過之。”結(jié)體錯(cuò)落勝于《石門頌》，隸體草情，天真浪漫，中鋒用筆，起收隨意，剛硬古拙，不宜初學(xué)（見圖169）?！蛾柤螝埍?，陽嘉二年（公元133）立，結(jié)體方正挺勁，古拙天真，線條質(zhì)直，纖勁有力，可治多肉軟骨病（見圖170）?！渡蚋竦狸I》，無年月，在四川達(dá)縣，左右兩闕。康有為認(rèn)為是“隸中之草”，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)之處收得緊，放時(shí)縱情而去，撇捺超長，猶如彎刀，鋒銳勁利。筆意爽駿，秀麗飄逸（見圖171）?！段錁s碑》，無年月，在山東濟(jì)寧縣。額陽文隸書“漢故執(zhí)金吾丞武君之碑”（見圖172）。清萬金認(rèn)為：“額字極秀逸可愛，碑文字拘迫不甚工，遜額遠(yuǎn)甚。”楊守敬則認(rèn)為“淳古而峭健，流麗而圓結(jié)，漢碑佳品亦分法正宗，不得以字少而忽之?！北~結(jié)體錯(cuò)落而規(guī)正，筆畫勁麗而秀逸。碑文則較古拙，有淳古之趣（見圖173）。
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