今天網(wǎng)友談及執(zhí)筆問(wèn)題，說(shuō)的似乎跟發(fā)現(xiàn)王羲之真跡似的。原來(lái)還是怎么執(zhí)筆，到底怎么執(zhí)筆？執(zhí)筆是不是決定用筆？我的看法是，執(zhí)筆不等于用筆。怎么執(zhí)筆都可以，怎么用筆就不行，這就是書法。
網(wǎng)友：你好！有一期講執(zhí)筆與用筆的問(wèn)題。唐代書論強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆法的重要性，執(zhí)筆有分單苞執(zhí)筆與雙苞執(zhí)筆。
徐悲鴻對(duì)聯(lián)
書論對(duì)單苞執(zhí)筆詳細(xì)講述，但是唐代韓方明與盧攜并且與空?！稌E》有許多共同之處，并沒有在雙苞執(zhí)筆法中講述中指的位置與作用，而與唐代陸希聲提出五字執(zhí)筆不相同。據(jù)查資料陸柬之是陸希聲的其六世伯父，陸柬之得二王之法，韓方明、徐浩也得其法。為何韓方明與盧攜用四字，陸希聲為何是五字？中指又是什么位置？處于什么作用？
顏真卿多寶塔
回答：謝謝精彩評(píng)論。古人談技法，無(wú)論執(zhí)筆用筆，個(gè)人感受居多，今天也一樣，所謂的大師，為了執(zhí)筆用筆，各執(zhí)一詞，互不相讓。
真正的理論都是以個(gè)人感受為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整理。沒有系統(tǒng)整理的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，都不是真正的理論。
個(gè)人感受往往不一定代表普遍規(guī)律，所以，古人的理論都不太完整。因此，古人論執(zhí)筆，也未能免俗，不必拘于一家之言，奉為圭臬，自設(shè)藩籬。
歐陽(yáng)通書法
真正的理論要通融，就是要看到多種可能性，互相包容，擇其適合我而用之。所以，不要拘泥古人
啟功先生說(shuō)，怎么合適自己，怎么筆，這就是一直通融。
網(wǎng)友：徐浩、韓方明、盧攜、張懷瓘、張旭都講到妙在執(zhí)筆。宋以后書家如同盲人摸象只知二王局部。
元代書法家邊武的作品
回答：古代書法確實(shí)都是家傳，所以，各有心得，前輩優(yōu)秀，下一代肯定得法。
徐浩老爸就是書法家徐嶠之，二王傳統(tǒng)深厚，他怎么執(zhí)筆，估計(jì)也是聽老爸的。
敦煌遺書古人練字草稿
任何一種執(zhí)筆方法都有其普適性的，比如說(shuō)，五指執(zhí)筆法，可能絕大多數(shù)人都適應(yīng)，極少數(shù)人不適應(yīng)而已。換一種三指執(zhí)筆法，同樣絕大多數(shù)人能適應(yīng)。
這是針對(duì)毛筆而言，現(xiàn)在用鋼筆了，五指執(zhí)筆法也不行啊。但是，三指執(zhí)筆方法還能用。
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