白手起家
1913年8月23日，阿瑟?米切爾?賽克勒出生在美國紐約市的布魯克林區(qū)，是家里四個兒子中的長子。他的父母埃塞克和索菲?格林伯格?賽克勒在19世紀(jì)末從東歐移民到美國。他從小生長在紐約市，接受了眾多與藝術(shù)相關(guān)的教育和熏陶。正如他在《醫(yī)學(xué)論壇報》1981年6月10日發(fā)表的文章所說：“我經(jīng)常以最年輕的游客身份去參觀布魯克林博物館。”
中亞浮雕
藏于賽克勒美術(shù)館
賽克勒在高中時期曾在曼哈頓教育聯(lián)盟（Educational Alliance in Manhattan，一個成立于1889年的非營利組織，致力于幫助在美猶太人定居）學(xué)習(xí)雕塑藝術(shù)。此后曾在庫伯高等科學(xué)藝術(shù)聯(lián)合大學(xué)（The Cooper Union for the Advancement of Science and Art）學(xué)習(xí)繪畫，之后在坐落于華盛頓廣場的紐約大學(xué)學(xué)習(xí)藝術(shù)史。
1933年，賽克勒獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1937年獲得醫(yī)學(xué)博士。在醫(yī)學(xué)院上學(xué)時，為了籌措學(xué)費和生活費，他加入了專做醫(yī)學(xué)類廣告的威廉·道格拉斯·麥克亞當(dāng)廣告公司(William Douglas MacAdams advertising agency)，并在日后成為它的最大股東。醫(yī)學(xué)才華、藝術(shù)興趣和商業(yè)頭腦，在他大學(xué)期間已經(jīng)初露頭角并均衡發(fā)展著。
中亞陶器
藏于賽克勒美術(shù)館
畢業(yè)后，賽克勒便一直從事精神病學(xué)的臨床和科研工作，在專業(yè)領(lǐng)域獲得了非凡的成就。37歲時就被推選為第一屆國際精神病大會的國際研究委員會主席，同年被任命為《臨床及實驗精神病理雜志》主編。1960年，他開始創(chuàng)辦《醫(yī)學(xué)論壇報》（Medical Tribune）并將其推廣到二十多個國家，在同類出版物中屬于首開先河。
不僅如此，他在商業(yè)經(jīng)營方面也擁有過人的才智。1938年，在紐約市成立的治療研究實驗室一直在他的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下從事相關(guān)研究。這為他日后的經(jīng)營活動打下了堅實基礎(chǔ)，并最終使他在醫(yī)藥領(lǐng)域的宣傳、交易和廠商直營中發(fā)家致富。
印度教樂人
藏于賽克勒美術(shù)館
商業(yè)領(lǐng)域的成功并沒有使他放棄科研工作。相反，賽克勒本人非常明確地表示自己在任何頭銜之前，首先且永遠(yuǎn)是一名科學(xué)家。憑借經(jīng)營所得，他慷慨地建立或捐助過眾多科研、教育機(jī)構(gòu)，用以促進(jìn)醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)科學(xué)的研究。他先后于1972年與兩位兄弟，莫蒂默?賽克勒（Mortimer Sackler）和雷蒙?賽克勒（Raymond Sackler）在以色列特拉維夫大學(xué)建立了賽克勒醫(yī)學(xué)院，1980年在美國紐約大學(xué)建成了賽克勒生物醫(yī)學(xué)科學(xué)研究所，1985年在美國克拉克大學(xué)成立了賽克勒科學(xué)中心，1986年于美國塔夫茨大學(xué)建立了賽克勒衛(wèi)生信息交流中心。
收藏歷程：從西到東，從今到古
學(xué)術(shù)上的平步青云與商業(yè)上的飛黃騰達(dá)，并沒有讓賽克勒遠(yuǎn)離熱愛藝術(shù)的初心。完成了財富的原始積累后，他便邁開了藝術(shù)收藏的大步伐。
克孜爾石窟壁畫殘片
藏于賽克勒美術(shù)館
賽克勒對收藏的熱情始于20世紀(jì)30年代。得益于在紐約學(xué)習(xí)期間受到的熏陶，他接觸了從古典到當(dāng)代的大量藝術(shù)珍寶。他對藝術(shù)的欣賞品味涵蓋了諸多藝術(shù)家的作品，比如古斯塔夫?庫爾貝（Gustav Courbet）、馬內(nèi)（Manet）、莫奈（Monet）、米爾頓?艾弗里（Milton Avery）、拉斐爾（Raphael Soyer）、畢沙羅（Pisarro）以及畢加索（Picasso）。
不過，他格外鐘情于馬克?夏加爾（Marc Chagall）的作品，并認(rèn)為他是“簡單、真誠且最具人性的畫家”。正因如此，自1940年前后，當(dāng)他擁有了一定積蓄并與妻子艾斯?卓金森?賽克勒（Else Jorgensen Sackler）共同開始步入收藏領(lǐng)域時，主要以美國當(dāng)代藝術(shù)為主，之后轉(zhuǎn)而關(guān)注前文藝復(fù)興和文藝復(fù)興早期的繪畫，接著是法國印象派和后印象派，日后進(jìn)而擴(kuò)展到近東和遠(yuǎn)東的古董。
犍陀羅雕刻菩薩像
藏于賽克勒美術(shù)館
他常說：“我像一個生物學(xué)家一樣收藏。要想真正了解一種文明或一個社會，必須擁有足夠的主體材料。如果只看畢加索(Pablo Picasso)和亨利·莫爾(Henry Moore)的作品是不能了解二十世紀(jì)藝術(shù)的?！?br>
于是，在他的藝術(shù)王國中，從中世紀(jì)到現(xiàn)代的歐洲陶瓷、雕塑、繪畫，從中國、日本到印度、古伊朗及前哥倫布時期的藝術(shù)，都有龐大收藏，無愧于被稱為“現(xiàn)代美第奇”。
犍陀羅雕刻佛頭像
藏于賽克勒美術(shù)館
賽克勒把自己的藝術(shù)興趣描述成“一段長長的旅程”，他說，“精神上我朝圣西方藝術(shù)，扎根于此。同時又游離開去，著迷于東方審美。”具體到每一次的購藏，賽克勒都不馬虎，“(我)盡可能近距離地體驗這些藝術(shù)珍品，其中蘊含的那種富有創(chuàng)造性的力量深深感染我”。
賽克勒在學(xué)術(shù)上希望“把精神病學(xué)從一種感性的主觀的學(xué)科，轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇缘目陀^的研究新陳代謝與生物化學(xué)的學(xué)科。”但是在個人藝術(shù)鑒賞方面，他卻有著相反的傾向。“一位真正的收藏家能給世人展示新的發(fā)現(xiàn)和見識，這比藏品本身的數(shù)量可重要多了”。在他的整個生命中，對藝術(shù)和藝術(shù)史的殷切渴求，是一條貫穿始終的脈絡(luò)。
中國藝術(shù)品收藏的緣起
賽克勒與中國藝術(shù)的“邂逅”，還得從一張造型簡潔優(yōu)美的明代小桌說起?！霸?950年美好的一天，”他寫到，“我偶然在某個家具店里看到一些中國的明代家具。我的生活自此不同了。我開始意識到這里有一種美，一種還未被普遍欣賞和理解的美?！睆哪菚r起，他逐漸開始研究和收藏中國藝術(shù)品，手筆越來越大。
漢代青銅馬
藏于賽克勒美術(shù)館
稍后，在紐約大都會博物館遠(yuǎn)東部主管、中國書畫專家方聞先生的建議下，他收藏了不少文人書畫。清代石濤、八大山人的精品，格外受到賽克勒的青睞。
其他還有幾位與之緊密合作的藝術(shù)商人。比如賽克勒通過紐約古董商弗蘭克·凱洛(Frank Caro，法籍華裔古董商盧芹齋的接班人)，搜羅了大量中國魏晉隋唐時期的石雕佛像。
北魏造像碑
藏于賽克勒美術(shù)館
上世紀(jì)50年代開始，賽克勒委托一位先前在北京居住過的紐約的中國古董家具商人威廉·杜拉蒙德(William Drummond)買進(jìn)了大量的中國明清家具，構(gòu)成了他中國家具收藏的主體。僅1965年，他就買了130件中國家具。當(dāng)然，他并不是一件一件單次購進(jìn)的。相比于單件，他更偏好鑒賞整批藝術(shù)品，然后從中挑選，最后買下符合自己心意的某個“排列組合”。
他喜歡把自己想成是“一位策展人而不僅是一位收藏家”?，F(xiàn)在，賽克勒收藏的家具一部分在華盛頓史密森學(xué)會(Smithsonian Institution)的賽克勒博物館中成為永久陳列。佳士得、蘇富比都曾經(jīng)為賽克勒的收藏舉辦過無數(shù)專場拍賣。
黃花梨透空門圓角柜
塞克勒舊藏
這件黃花梨透空門圓角柜，高102厘米，溫雅精致，玲瓏可愛，華麗卻不媚俗。奓度穩(wěn)健的柜子，采用傳統(tǒng)的木軸門，打開之后由于重心的偏移而能自動閉合。通常木軸門的軸頭是納入門上沿的橫棖的，而這件則是直接納入頂板的大邊，是的門軸和腿足相對平齊。門板的外框高起臺階狀的混面，看上去更加有立體感，平面之內(nèi)高低錯落，圓中有方，頗為雋永。門扇三抹，分隔成上下兩段。上端嵌整板透雕的十字花及四合如意，規(guī)則而有序的排列，疏密有致玲瓏剔透，令人百看不厭。下端亦嵌整板，浮雕相向的草龍，龍尾上揚對稱，狀若葫蘆，工手精湛。底部一朵花蕊，延展的花莖構(gòu)成長方形的開光，并在四角卷珠出芽，形成委角，別具匠心。
西周青銅器
藏于賽克勒美術(shù)館
此外，與賽克勒經(jīng)常往來的古董商還有1950年定居紐約的華人戴福保，他在紐約麥迪遜大道開設(shè)的古董店，就是中國藝術(shù)鑒藏界舉足輕重的戴潤齋(J.T.Tai&Co)。賽克勒從戴潤齋手上買了大量的繪畫、陶瓷、古玉和青銅器。就這樣，他的中國藏品激增，以至于方聞當(dāng)時稱他“是迄今為止全世界，中國古代藝術(shù)品最大最重要的收藏家”。
善藏終弗藏：慈善家賽克勒
他在一篇文章中寫道，收藏就好像一門科學(xué)研究。當(dāng)具備了足夠充足的研究樣本后，就能嘗試總結(jié)出歷史的構(gòu)架，找到他們的共性。在重構(gòu)、還原歷史的過程中，研究樣本的保存和傳承至關(guān)重要，特別是具代表性的大師級作品。就這個意義來說，收藏家畢生的積累也是這一重要環(huán)節(jié)的一部分。
唐代陶瓷
藏于賽克勒美術(shù)館
為了這一目標(biāo)，他開始積極、努力地說服博物館、畫廊等機(jī)構(gòu)展示中國藝術(shù)品，甚至將自己的展品捐贈給他們。
他的首批捐贈物贈與了鳳凰藝術(shù)博物館（Phoenix Art Museum），其中包括一件來自中國的青銅盂、一件石雕佛頭以及一批中國的陶瓷。同批贈品還包括4件米爾頓?艾弗里（Milton Avery）和厄爾?克卡姆（Earl Kirkam）的當(dāng)代作品。
唐代石雕人像
藏于賽克勒美術(shù)館
此后在60至70年代，賽克勒連同他的妻子艾斯、兒子阿瑟和賽克勒基金會，進(jìn)一步與哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)密切合作，贊助科研項目，捐贈私人藏品，共同建立展廳等。
在此期間，大都會藝術(shù)博物館也得到了他的慷慨捐贈。以紀(jì)念父母為名，他向博物館捐贈了賽克勒雕塑藝術(shù)館的所有藏品，其中包括一幅巨大的宋代壁畫，以及一些額外的繪畫、陶瓷和青銅器物。此外還與弟弟共同在大都會博物館中開辟賽克勒展廳，陳列具有2000年歷史的古埃及Dendur廟。
此外，他還贊助哈佛大學(xué)興建了賽克勒博物館。位于華盛頓首府的國家美術(shù)館也得到過他與弟弟莫蒂默?賽克勒（Mortimer Sackler）的捐贈。而賽克勒博士的最后一批贈品，是80年代向史密森學(xué)會（Smithsonian Institution）捐贈的1000件藏品，并斥資建立了亞洲藝術(shù)館。該博物館在賽克勒博士去世后的4個月內(nèi)開放，也就是1987年9月，成為了當(dāng)?shù)嘏c弗雷爾美術(shù)館其名的另一處藝術(shù)圣地。
北大賽克勒考古與藝術(shù)博物館
1986年，賽克勒夫婦慷慨資助，為建立北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館以及吉爾?賽克勒雕塑花園奠基。該博物館展廳面積為2000平方米，是中國大學(xué)里第一座考古專題博物館，也是賽克勒博士資助建造的三座亞洲藝術(shù)博物館之一。他希望借此協(xié)助發(fā)展中國的考古、文物研究和教育，并珍藏、保護(hù)畢生鐘愛的中國藝術(shù)品。
博物館于1993年5月27日正式開館，然而遺憾的是賽克勒博士因心臟病突發(fā)，于1987年5月26日在紐約去世，未能親眼目睹博物館的建成。賽克勒博士去世后，博物館的建設(shè)得到了其遺孀吉莉安?T?賽克勒（Gillian T. Sackler）夫人以及賽克勒藝術(shù)、科學(xué)和人文基金會的大力幫助和支持。最終成為了一個當(dāng)代博物館的典范，也是北大乃至全國范圍內(nèi)針對考古、文物和博物館學(xué)研究、實習(xí)的標(biāo)志性場所。
時至今日，阿瑟?米切爾?賽克勒對收藏、考古和藝術(shù)品行業(yè)的影響仍然極其明顯和深遠(yuǎn)。正是因為他畢生對藝術(shù)品的熱愛與執(zhí)著，加之科學(xué)、系統(tǒng)和無私地探索精神，才能讓無數(shù)的珍貴藝術(shù)品和古董得見天日，有機(jī)會向世世代代的學(xué)者和大眾展示他們的魅力和價值。
正如同賽克勒基金會的一段引言：
藝術(shù)是一個絕好的例子，它向我們呈現(xiàn)著一個人是如何可以打動所有人的心；藝術(shù)家是如何能夠跨越經(jīng)久的時空向每個人表露心聲；以及一個過去的文明如何與今天對接……
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