秦始皇聽(tīng)了李斯的建議，立即下令說(shuō)：我看可以。
于是，中國(guó)歷史上臭名昭著的焚書(shū)令產(chǎn)生了。
方士議政畏罪潛逃 始皇弭謗怒坑諸生
秦始皇下達(dá)焚書(shū)令，導(dǎo)火索是博士們關(guān)于封建制和郡縣制孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)議。一場(chǎng)政治制度的爭(zhēng)論會(huì)引發(fā)秦始皇下達(dá)如此政令。由此我們可以看出，秦始皇是想用暴力手段來(lái)控制輿論，進(jìn)而鞏固政權(quán)，這可以說(shuō)是一種愚民政策。這件事情，就是發(fā)生在秦始皇身上的“焚書(shū)”事件。那么，震驚世人的“坑儒”又是怎么回事呢？
秦始皇三十二年(前215)，秦始皇開(kāi)始了他當(dāng)皇帝之后的第四次大巡游。這一次，秦始皇主要巡視的是北方邊地。就是這一次，他遇到了燕人盧生，便派盧生去尋找仙人。盧生出海尋找仙藥，非但沒(méi)有找到仙藥，反而給秦始皇帶來(lái)了“亡秦者胡也”的讖言。
還是這一年，求仙心切的秦始皇還派了韓終、侯生、石生等一批方士也去尋求長(zhǎng)生不老之藥。
三年之后(秦始皇三十五年，前212)，找不到仙人的盧生向秦始皇建議，隱匿自己的行蹤，以免打擾“真人”光臨。秦始皇以“真人”自稱，廢除稱“朕”。接著發(fā)生了秦始皇隨從向李斯泄露秦始皇不滿他車(chē)隊(duì)盛大的事件，招致秦始皇將自己評(píng)價(jià)李斯時(shí)在側(cè)的全體侍從統(tǒng)統(tǒng)處死。
“焚書(shū)”和殺死隨從兩起惡性事件發(fā)生之后，侯生、盧生害怕了，他們擔(dān)心厄運(yùn)會(huì)降臨到自己頭上，擔(dān)心自己找不到仙藥會(huì)受到秦始皇的嚴(yán)厲處罰。于是，他們聚在一起議論朝政和秦始皇，這場(chǎng)議論觸及了三個(gè)十分敏感的話題：秦始皇的為人，秦始皇的為政，秦始皇的求藥。
侯生、盧生認(rèn)為秦始皇是一個(gè)剛愎自用的人，一個(gè)自以為功高天下的人，一個(gè)只信任獄吏的人，一個(gè)以刑殺統(tǒng)治天下的人，一個(gè)貪戀權(quán)力的人，一個(gè)為求仙藥就隨意濫殺的人。
侯生、盧生對(duì)秦始皇的這些評(píng)價(jià)涉及秦始皇為人的方方面面，而且，所有的評(píng)價(jià)都是負(fù)面的：剛愎自用、自以為是、專(zhuān)任刑殺、迷戀權(quán)力。
為什么說(shuō)秦始皇剛愎自用、貪戀權(quán)力呢？侯生、盧生認(rèn)為秦始皇“以為自古莫及己”。朝中博士七十人，只是個(gè)擺設(shè)，秦始皇并不信任他們(特備員弗用)；丞相大臣也是擺設(shè)，他們只是奉旨辦差(丞相大臣皆受成事，倚辨于上)。天下之事，事無(wú)大小，都必須由皇帝一人拍板定案。秦始皇每天用秤稱量公文的重量。當(dāng)時(shí)的公文都是書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)牘之上，所以，公文有重量。秦始皇給自己定的工作量是每天批閱一百二十斤公文，完不成定額不休息，白天晚上都有規(guī)定的指標(biāo)(天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息)。
自以為是、專(zhuān)任刑殺是指什么呢？朝中大臣由于害怕丟官被殺，沒(méi)有一個(gè)人敢于向秦始皇提出不同意見(jiàn)(天下畏罪持祿，莫敢盡忠)。所以，“上不聞過(guò)而日驕，下懾伏謾欺以取容”。在上位者聽(tīng)不到不同意見(jiàn)而更加自以為是，處下位者靠欺瞞哄騙以博取信任。
侯生、盧生這一番議論后，兩個(gè)人覺(jué)得再待在秦始皇身邊就會(huì)有生命之憂，議論完之后就不見(jiàn)人影了。由于保密工作做得不好，他們背后議論秦始皇的話很快被秦始皇知道了，這已非同小可，更有甚者，侯生、盧生怕自己的騙局很快被揭穿，已畏罪逃亡。這引發(fā)了秦始皇的震怒。
秦始皇這一怒非比尋常。一是此事發(fā)生在焚書(shū)事件后的第二年；二是秦始皇斥巨資求仙最終卻一無(wú)所得，深感上當(dāng)受騙；三是方士們的誹謗讓秦始皇難以承受。
秦始皇歷數(shù)方士之罪：韓終這幫家伙不辭而別；徐?；ㄙM(fèi)巨萬(wàn)，最終沒(méi)有一點(diǎn)音信；盧生接受巨額資助，現(xiàn)在還誹謗朝政。是可忍，孰不可忍！
所以，秦始皇下令逮捕在京城咸陽(yáng)的諸生，并派人私下訪查。秦始皇并為此事定了一個(gè)基調(diào)：“或?yàn)檠砸詠y黔首?！边@句話分量極重！這意味著侯生、盧生的議政與逃亡已經(jīng)被秦始皇定性為一場(chǎng)針對(duì)大秦帝國(guó)的妖言惑眾罪。
接下來(lái)是大逮捕、大審訊，被捕諸生又相互揭發(fā)，牽連了四百六十人。
秦始皇將此四百六十人全部活埋，并通告天下，引以為鑒。
皇長(zhǎng)子扶蘇向始皇進(jìn)諫：天下剛剛平定，遠(yuǎn)方百姓尚未賓服。諸生都是讀書(shū)人，皇上用重刑加以懲罰，恐怕會(huì)引發(fā)天下的不安。
這番話秦始皇當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)去，非但如此，扶蘇還被秦始皇派往北方到蒙恬長(zhǎng)城軍團(tuán)擔(dān)任監(jiān)軍。這等于是貶出京城。
這就是中國(guó)歷史上赫赫有名的“坑儒”事件。
簡(jiǎn)牘能焚燒不盡 謗聲易弭怨難除
秦始皇通過(guò)“焚書(shū)”和“坑儒”這兩件大事，在極短時(shí)間內(nèi)，迅速統(tǒng)一了思想，控制了輿論，造就了包括思想在內(nèi)的大一統(tǒng)的歷史格局。但是，“焚書(shū)坑儒”一直被作為秦始皇殘酷暴戾的鑿鑿證據(jù)，被后世天下文人唾罵了兩千余年，以至于今天一想到這個(gè)歷史事件，有人仍然耿耿于懷，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿越兩千多年的時(shí)空，對(duì)秦始皇食肉寢皮。這種仇恨實(shí)際上是后來(lái)的文人們潛意識(shí)里面的集體恐懼。不過(guò)如果要評(píng)價(jià)一個(gè)歷史事件，最好從該事件產(chǎn)生的后果來(lái)評(píng)價(jià)，而不要采用道德或者感情的標(biāo)準(zhǔn)。那么焚書(shū)坑儒的歷史后果是什么呢？我們今天又應(yīng)該如何評(píng)價(jià)發(fā)生在秦始皇身上的焚書(shū)坑儒事件呢？
第一，“焚書(shū)”的后果。
一是開(kāi)了愚民統(tǒng)治先河。
秦始皇“焚書(shū)”的惡果不僅僅在于他燒毀了大量先秦典籍，更重要的在于秦始皇開(kāi)了一個(gè)極其惡劣的頭--用暴力推行愚民統(tǒng)治和控制輿論。作為秦始皇來(lái)說(shuō)，這是他實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治的必然，但是，對(duì)于整個(gè)封建社會(huì)而言，秦始皇用暴力對(duì)天下百姓進(jìn)行愚民統(tǒng)治卻是一個(gè)可怕的開(kāi)端。
二是焚書(shū)令不能解決封建與郡縣之爭(zhēng)。
焚書(shū)令的導(dǎo)火索只是朝堂之上有關(guān)封建制與郡縣制孰優(yōu)孰劣的一場(chǎng)爭(zhēng)辯。分封諸侯的危害在未來(lái)，施行郡縣的危機(jī)在當(dāng)前。分封諸侯到了若干代之后才會(huì)出現(xiàn)諸侯之間血緣關(guān)系疏遠(yuǎn)相互殺奪的惡果；施行郡縣的危機(jī)在于，一旦出現(xiàn)暴亂就會(huì)造成無(wú)人勤王的嚴(yán)重局面。所以，分封與郡縣二者各有利弊。秦始皇當(dāng)年統(tǒng)一天下之始就曾經(jīng)因立封建還是設(shè)郡縣發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論，但是，因?yàn)榍厥蓟柿?chǎng)鮮明地支持主張郡縣制的李斯，所以，才在全國(guó)范圍內(nèi)推行了郡縣制?？墒?，封建與郡縣之爭(zhēng)并沒(méi)有因?yàn)槿珖?guó)已經(jīng)普遍施行了郡縣制而宣告結(jié)束，以淳于越為代表的儒生仍然堅(jiān)持封建制，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有施行封建制才能鞏固政權(quán)。
淳于越是秦始皇時(shí)代堅(jiān)持政治主張的博士代表。這些堅(jiān)持自己政治主張的博士沒(méi)有因?yàn)榍厥蓟手鲝埧たh制而屈服，他們固執(zhí)己見(jiàn)，堅(jiān)信封建制是保證大秦帝國(guó)長(zhǎng)治久安的正確制度。
秦始皇對(duì)博士相當(dāng)重視。秦始皇時(shí)期，朝廷設(shè)博士官七十人，這在中國(guó)歷朝歷代幾乎是博士人數(shù)最多的朝代。但是，秦始皇建立“一人”政權(quán)，施行皇帝制度，他雖然廣蓄博士，卻不能聽(tīng)從博士們的意見(jiàn)。因?yàn)?，秦廷博士大多?shù)贊成封建制。而秦始皇希望博士們支持他的政治制度--郡縣制。一旦在政治制度的層面上發(fā)生沖突，秦始皇就不會(huì)從諫如流了。
秦始皇不采納博士們封建制的意見(jiàn)也不是大事。問(wèn)題出在秦始皇不聽(tīng)從博士們的意見(jiàn)，卻采納了李斯的建議，下達(dá)了焚書(shū)令。秦始皇沒(méi)有處罰淳于越，這是他的明智；但是，秦始皇妄圖用焚書(shū)的辦法杜絕博士們的意見(jiàn)，杜絕天下人對(duì)政治的評(píng)議，卻是最愚蠢的辦法。
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