［畫外音］說到秦始皇，我們首先想到的就是他滅六國，統(tǒng)一天下，成為中國歷史上千古一帝。但是在他身上，后來發(fā)生的兩件事情，卻讓他留下千古罵名，這兩件事就是焚書坑儒。這個詞已經成為中國歷史上一個著名的典故，那么焚書坑儒到底是怎么發(fā)生的，我們應該如何評價呢？
人們提到秦始皇，就要談到焚書坑儒，說到秦始皇的殘暴，還要說到焚書坑儒，說到秦國二世亡國，要講焚書坑儒，講到中國歷史上的專制主義，要講焚書坑儒。甚至我們說到中國文化史上的一場巨大浩劫，也要講到焚書坑儒。這個焚書坑儒，和秦始皇幾乎是不可剝離的，到了這樣一個程度。這里面有三個問題，第一，怎么發(fā)生的？第二，為什么和秦始皇關系密切？第三，今天該如何評價？。
焚書這件事情，發(fā)生的時間其實比較晚，并不是秦始皇兼并六國，統(tǒng)一天下就發(fā)生了，而是在秦始皇三十四年發(fā)生的，也就是公元前213年。這時候距離秦始皇的死亡只有幾年的時間，有一次，舉行一個盛大的酒宴，在酒宴上，七十個博士聯合起來舉杯為秦始皇祝壽，場面很宏大，秦始皇看了也很受感動。敬完酒以后，有一個博士就講了一番話，話講得讓秦始皇也心花怒放。這個博士說，秦國過去非常小，地處西陲，不過千里之大，現在的秦帝國，可以說日月所照之處，無所不在。所以由昔至今，秦帝國的國土翻了多少倍?，F在諸侯都平了，設立了郡縣，所以大秦王朝可以傳之萬世，所以他很高興，也就在這個時候，另一個博士站起來，這個博士叫
淳于越，這個人涉及到一個重大事件。淳于越是齊地的博士，他在那個博士的祝酒詞之后，出來發(fā)話，講了兩點。他說我聽說商朝，周朝之所以能傳萬世，很重要的一個原因，是因為它分封了子弟和功臣做諸侯，他們可以輔佐天子，這個天子才能夠使自己的國運長遠。這是很重要的一點，現在大秦帝國雖然統(tǒng)一了天下，但是只有你一個人是皇帝，你的功臣，你的子弟沒有得到分封。一旦出現了特殊情況，不可能有人幫你穩(wěn)定大局，所以淳于越主張分封諸侯，不能實行郡縣制。剛才那個博士說的話，是一派胡言，是誤導你，你不能聽。秦始皇聽了以后，就下了一道令，讓大臣們討論這個事兒。兩個人的意見針鋒相對，一個為秦始皇歌功頌德，另一個指出郡縣不如封建，就是分封諸侯。
這實際上是郡縣和封建一種政治見解上的爭論。當然，這兩種意見一個歌頌秦始皇，一個批判秦始皇，秦始皇交付挺議，大臣們都不肯發(fā)言，唯獨一個人站出來說話，就是丞相李斯。李斯在秦始皇兼并六國之后，力主實行郡縣制。這一次又是李斯站出來說，說了重要的兩點。第一，法后王，他說，我們中國古代，五帝不同法，三代不同禮，為什么在治理國家上方法不一樣？因為他面對的情況不一樣，所以治國的方略不一樣。所以你應當法后王，不應當法先王。前人治國，有他面對的情況。我們今天有我們要面對的情況，要根據現實制定合理的國策，這是第一點。第二點，廢私學，他說在統(tǒng)一六國之前，私學很多，各家有各家的學說，中央政府的命令下達以后，都按照自己的學說去評價，去批判，這樣一來，人們的思想就混亂了。所以李斯認為，請秦始皇批準，除了秦國史官寫的書以外，其他各國的歷史書一律銷毀，而且不是博士官自己職務需要藏書以外，民間所有藏的像詩，書，還有諸子百家的書，一律銷毀。誰要聚眾談論詩書要殺頭，以古非今要滅族，限定30日，集中到郡縣銷毀。如果官員知情不報，按照同樣的罪名處罰。令下30日，如果不執(zhí)行，要罰做城旦。城旦是一種刑罰，四年的刑期，白天站崗放哨，晚上修長城。
但是有一些書不能毀，醫(yī)藥類的，農書，還有占卜用的書，除此之外，諸子百家的書全部毀掉，這是李斯提出來的。秦始皇聽了以后，下令照辦，這就是中國歷史上著名的焚書令。(李斯這個千古罪人） 我們在說一說坑儒，焚書第二年，又出現一件事。就是秦始皇最信任的第二個方士，盧生，和侯生兩個人，覺得仙藥找了好幾年都找不到，秦始皇肯定要嚴厲處罰他們。他們私下談到秦始皇的為人，為政，求仙等各個方面，全是負面的評價。比如說評價秦始皇的為人，說他以為自己是從古至今，沒一個人能超過他，這叫自負，剛愎自用。再一個，他手下有70名博士，但只是充個數，有丞相，有大臣，這些人都不管用，事無巨細都由皇帝說的算，說明秦始皇貪戀權力，專權。而且秦始皇每天看很多公文，達到120斤。秦代不是寫在紙上的，是用毛筆寫在木簡，或者竹簡上面，是有重量的，秦代的一斤合今天的250克，所以120斤就是今天的60斤。秦始皇每天看60斤文件，所有的事情都要管，大臣不敢提意見，他也聽不進反面意見，所以說秦始皇為政太差，為人也很差。求藥求不到就要殺。這兩個人議論完以后，就逃了。這兩個人都是得到秦始皇重點資助的人，可以說攜巨款逃亡。但是這兩個人做事很不謹慎，他們談論的事情很快被秦始皇知道了，秦始皇非常震怒。
這里面有兩點對秦始皇刺激非常大，第一，自己受騙了，秦始皇用巨資資助他們求仙，結果找不到仙藥，攜款逃跑。第二，他們議論朝政的時候，這些話都讓秦始皇聽說了。所以秦始皇一怒之下，就在朝堂上對這些方士清算了一番，說一批方士拿了錢不辭而別，另一批方士受了巨款資助，在背后說我的壞話，還有像徐福，拿了錢，出海幾年沒有消息。然后就下令查，緊接著就在京城大搜捕，然后進行大審訊。審訊中間，被抓的這些人還互相揭發(fā)，有一個從寬從嚴的問題，最后一統(tǒng)計，有460多人。秦始皇把這些人都抓了，之后下令，全部活埋，而且通告天下。為這件事情，他的長子扶蘇出來勸阻他，秦始皇不但不聽，而且很生氣，把他的長子，我們知道秦始皇的兒子，留下名字的不多，這個扶蘇是最早留下名字的，也是秦始皇很信任的，把他貶到北方蒙恬去做監(jiān)軍，等于貶出京城了，可見這一次秦始皇受了很大的刺激。這時候是秦始皇三十五年，他給這些方士們定了個罪，“或為妖言，以亂黔首”，就是妖言罪。這就是所謂的坑儒。（該殺?。?br> 該如何評價這兩件事呢？我談幾點看法，第一，焚書的后果。秦始皇燒了那么多書，第一，開愚民之先河，中國歷代的封建統(tǒng)治者，都對老百姓實行愚民統(tǒng)治，來達到鞏固政權的目的，秦始皇開了一個非常惡劣的頭，做了一件非常錯的事，他用暴力來控制輿論，希望用這個方法來鞏固統(tǒng)治，這是第一個問題。第二，焚書這件事，是由郡縣和封建這兩種政治制度引發(fā)的爭論，秦始皇用焚書解決問題，根本不能奏效。封建制的危害在將來，郡縣制的危害在當前，這個話好懂。封建制開始的時候，都是親兄弟，不會互相打，但若干代以后，血緣關系越來越遠，諸侯王之間就要互相打了，所以危害在將來?？たh的危害，就是當前一旦天下有個風吹草動，沒有人保護中央政權，沒有力量，所以這兩種制度各有利弊。秦始皇片面地采用暴力鎮(zhèn)壓一種說法，實際上很愚蠢。當然秦始皇并沒有處罰淳于越，這叫明智。但是采納了李斯的焚書令，這叫愚蠢。第三，中國歷史上大多數人不贊成焚書，
因為這對先秦的古籍是一種重大的破壞，而且不可能鞏固統(tǒng)治，這方面有很多例子，有一首很有名的詩，是唐朝章竭的《焚書坑》，這是一首絕句
：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項原來不讀書”。我們講一下，這個竹帛，就是寫書的工具，載體，竹簡和絹帛，這里指代書籍，“竹帛煙銷”就是書被毀了，“帝業(yè)虛”就是秦帝國的帝業(yè)也同時虛弱了，焚書的結果就是帝國的根基動搖了。第二句說秦始皇用這種辦法防范天下的讀書人，實際只把祖龍，就是秦始皇一個人鎖住了，其他人控制不住。第三句，焚書坑還沒有冷，山東的叛亂就起來了，最終滅了秦帝國的劉邦和項羽原來都是不讀書的人。當然這個話不絕對，劉邦和項羽多少讀了一些書，特別是項羽。只是說焚書并沒有達到鞏固統(tǒng)治的目的，最后劉項不是滅了秦國嗎？可以看出，唐代的文人是不贊成焚書的，認為焚書沒有達到目的，反而導致他亡國，這是我們講的第一點。
第二個問題，坑儒的說法不準確，《史記.儒林列傳》明確記載，“及至秦之季世，焚詩書，坑術士”，不是坑儒，是坑術士。術士實際上就是陰陽五行這一派的學者，不是純粹的儒生。他們也讀儒家的經典，但不是純儒。漢代王充在《論衡.賢難》提到：“此亡秦之所以，誅偶語而坑術士也”，也不是坑儒。第三，班固的《漢書.儒林傳》中間，也叫“殺術士”。
把漢代的典籍看一下，沒有一個人說坑儒，都是坑術士。儒和術士有交叉，但不等同，所以坑儒的說法并不準確。
到了西晉，有一個學者叫衛(wèi)宏。他為《古文尚書》作序的時候，第一次提到“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒”，這是第一次說坑儒。到了南朝，劉宋時期的范曄，寫《后漢書》，又提到了坑儒，所以焚書坑儒，是后世的說法，并不是漢代的說法。漢代和秦離得最近，但是從來不提坑儒，應該更準確。這是第二點。第三點，衛(wèi)宏不但說了坑儒，而且編了一個新說法，和《秦始皇本紀》完全不一樣。衛(wèi)宏說秦始皇用隸書和小篆統(tǒng)一文字，怕天下讀書人不服，就把天下讀書人召到京城，先封他們做郎，就是皇帝的侍從，然后秘密派人在咸陽附近的驪山，讓他們種瓜。這個季節(jié)是冬季，驪山底下有溫泉，就在由地熱的地方種瓜。果然瓜長出來了，他就讓讀書人去討論冬天能不能種瓜。這些儒生爭得一塌糊涂，有說可以的，有說不行的，秦始皇說別爭了，我們實地考察一下吧。把這700多人騙到驪山，正在考察的時候，突然下令讓兩邊叢山上向下推土，把這700多儒生全部活埋，這就是衛(wèi)宏編造出來的一個坑儒說。這個說法在西晉出現，和史記完全不一樣，衛(wèi)宏的新說在唐代極為流行，讀起來秦始皇簡直壞透了，殺人殺的毫無道理，新說和原說差別非常之大，這說明秦始皇的坑儒在唐代已經受到知識界普遍的批判，在這樣的背景下，人們寧可相信衛(wèi)宏的新說，而不相信司馬遷的原說，這是新說在唐代流行的根本原因。為什么焚書坑儒和秦始皇不能剝離，因為真正批評秦始皇焚書坑儒是從唐代開始的，之后人們對秦始皇批評的聲音越來越強，所以焚書坑儒就越來越多的受到人們的指責，而具體的分析就比較少了。秦始皇的坑儒開了一個壞的先例，這些被坑的術士中間，只有少數人從秦始皇那里得到巨資，找不到仙藥，然后說壞話，攜款逃亡，這是少數人。大多數只是因言獲罪，最后也被殺了。秦始皇對這些人的治罪，是向天下昭示秦帝國文化政策的取向，昭示文化專制是秦帝國的既定國策，只是說明了這一點。但是歷史往往和統(tǒng)治者的初衷相反，秦始皇希望通過焚書坑儒鞏固他的中央集權，結果卻得罪了一大批讀書人，把這些人趕到了對立面。所以當陳勝吳廣發(fā)動秦末大起義的時候，一大批讀書人都跑到起義軍中間，包括孔子的后裔都跑過去了。秦始皇手下的博士，包括
叔孫通不是跑到劉邦那兒去了嗎？這些人成為推翻秦帝國的一股重要力量，這是秦始皇當年沒想到的。所以秦始皇統(tǒng)治后期，做了兩件非常錯誤的事情，等于說為秦帝國的滅亡集聚了一股強大的力量。秦始皇執(zhí)行這些錯誤政策的同時，他的人生也迅速的走向了謝幕。那么秦始皇人生的閉幕式是如何上演的呢？請大家繼續(xù)關注，謝謝。
