一、

人生都存在一個(gè)天平，有智慧的人可以讓天平兩端保持平衡，而智慧淺薄的人只是站在自己的主觀角度，往天平的一端不斷添加?xùn)|西，最終導(dǎo)致失去平衡。

這個(gè)天平不是特定情況下才出現(xiàn)的，而是指人生的任何時(shí)間任何事件之中都存在，所以在面對(duì)問題時(shí)，不僅要看到你所能看到的東西，更要看到你所能看到背后看不見的影響，這樣才能在面對(duì)問題的時(shí)候，讓自己的人生狀態(tài)保持平衡。

《莊子》之中有一句話，叫：人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂大疑乎。

這句話的意思就是說：人人都遵從自己的才智所了解的知識(shí)，卻不懂得憑借自己才智所不知道的而后知道的道理，這難道不是人生最大的迷惑嗎？

人生最大的問題就是認(rèn)知局限所帶來的問題，我們總能看到自己所看得見的利益，但是卻看不到利益的背后隱藏的禍患，當(dāng)我們總是摒棄那些自己所厭惡的狀態(tài)，卻不知道自己所厭惡的狀態(tài)背后也藏著福分。

就像世人皆向往的名利富貴，每個(gè)人都去爭(zhēng)搶這些東西，卻不知道過度爭(zhēng)搶的過程中不但得不到，反而會(huì)失去了那些看不見的福分，而反之，不以主觀妄為企圖主導(dǎo)人生，反而能順應(yīng)天道，由此所得到的反而更勝于自己所失去的。

所以說，不要總看到你所能看到的，也要看到自己不輕易看到的，這樣才能走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)，而且這也是使人生保持平衡的根本。

《菜根譚》之中有一句話，叫：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。

一個(gè)人的爵祿官位不可以太過隆盛，太盛則會(huì)使自己陷入險(xiǎn)境之中；一個(gè)人不可以把自己的才干一下子完全顯露出來，因?yàn)橥耆l(fā)揮就會(huì)讓自己陷入江郎才盡的困境之中；一個(gè)人也不要把自己的品行標(biāo)榜的過于清高，如果過度標(biāo)榜反而會(huì)引來中傷和毀謗。

這句話講述的就是由主觀意識(shí)過度驅(qū)使，而形成物極必反的禍患結(jié)果。

優(yōu)秀本身不是一種錯(cuò)誤，名利富貴也不是壞的事情，而錯(cuò)誤的根本則在于自己不知收斂，過度趨向于自己所向往的狀態(tài)，從而導(dǎo)致物極必反的結(jié)果。

就像從古至今那些功高震主的功臣一樣，他們能夠以自己的智慧，讓自己置身于一人之下萬人之上的地位，但是唯獨(dú)卻不懂得收斂自己的行為，從而惹致禍患。

當(dāng)自身過度傾向于所看得見的利益時(shí)，必然導(dǎo)致人生的這個(gè)天平失衡。

比如劉邦手下的韓信，雍正手下的年羹堯，還有朱元璋手下的藍(lán)玉等等，都是因?yàn)楣Ω哒鹬髦畷r(shí)沒有太強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí)，最終才給自己招致殺身之禍。

二、

所以說，人生不要以自己的主觀意識(shí)過度趨向于自己所向往的一方，以免因?yàn)橹饔^偏見而導(dǎo)致人生失衡，比如自己越是地位顯赫的時(shí)候，越要多加收斂，越是想得到好的名聲時(shí)，反而越要多容納污穢的名聲。

因?yàn)樘^于樹大招風(fēng)就會(huì)招致嫉妒，太過于品行高潔就會(huì)招致詆毀，不管這些負(fù)面因素是由于人為因素導(dǎo)致還是由于命運(yùn)的自然發(fā)展，所有太過于突出的東西都會(huì)出現(xiàn)問題。

《道德經(jīng)》之中說：是以圣人處無為之事，行不言之教。

圣人做事的狀態(tài)是什么樣的呢？就是以無為的態(tài)度來處理世事，實(shí)行不言的教導(dǎo)。

所謂無為就是放下自己的主觀智巧，不要用自以為是的態(tài)度企圖去主導(dǎo)事物和謀劃生活，使一切順應(yīng)自然。

以無言的智慧順應(yīng)自然的規(guī)則，功名富貴沒有到來的時(shí)候就耐心等待，功名富貴來了的時(shí)候不拒絕，當(dāng)然也絕不會(huì)有得意忘形的姿態(tài)，“生而不有，為而不恃，功成而不居”，因?yàn)槟悴豢桃饩庸?，功勞自然不?huì)消失。

如果不明白這個(gè)道理，一味拿自己的功勞耀武揚(yáng)威，就等于不斷的往天平的一方不斷添加?xùn)|西，最后必然會(huì)導(dǎo)致人生失衡。

人生的好與壞都是人為設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，也是愚者主觀意識(shí)產(chǎn)生的妄論，而這些標(biāo)準(zhǔn)和妄論也是存在偏見的和局限性的，如果我們拿著偏見和帶著局限性的認(rèn)知去衡量問題，并且企圖去主導(dǎo)問題，帶來的必然是一個(gè)錯(cuò)誤的結(jié)果。

不要以自己的主觀認(rèn)知去衡量事物，也不要總過度傾向于自己所能看得到的利益或者向往的富貴等等，任何事情都是帶著不同的狀態(tài)存在于生命之中的，當(dāng)你在追求一件事情的同時(shí)也要收斂自己過度妄求的態(tài)度，當(dāng)你面對(duì)一件事物的同時(shí)，也要知道背后的利害關(guān)系，這才是一個(gè)合理平衡的人生態(tài)度。

作者|國(guó)學(xué)書舍