中國(guó)人都信命，不管是好事還是壞事，都統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)是命中注定。

小時(shí)候在老家，經(jīng)常聽(tīng)到老人們說(shuō)：“你們看那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，命真好”、“哎，誰(shuí)誰(shuí)真倒霉，都怪命不好”。所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)”，在我國(guó)的傳統(tǒng)思想中，“命”確實(shí)很重要，影響著一個(gè)人的一生，但“命”卻并非一成不變的。如果命是定數(shù)，一切皆已命中注定，奮斗又有何意義？

受到老一輩的影響，我以前也信過(guò)命，但自從讀完《了凡四訓(xùn)》之后，我更相信我命由我不由天。

了凡四訓(xùn)

人們經(jīng)常把人生比喻成影視劇，那么人生真的有劇本嗎？如果有，也是未完成，等待你自己書(shū)寫(xiě)后面的篇章。

一、《了凡四訓(xùn)》：中國(guó)三大善書(shū)之一！

大學(xué)畢業(yè)后我參加了一個(gè)金融培訓(xùn)，老師第一天上課就先給我們推薦了四本書(shū)，其中三本都是理財(cái)?shù)娜腴T(mén)書(shū)籍，只有一本與我們的培訓(xùn)“格格不入”，這本書(shū)就是《了凡四訓(xùn)》。這也是我與它的第一次結(jié)緣。

《了凡四訓(xùn)》跟諸葛亮的《戒子訓(xùn)》一樣，是一篇家書(shū)，是明代思想家袁了凡寫(xiě)給子孫后代，用于修身積善的著作，闡述了“命自我立，福自己求”的思想。該書(shū)篇幅不長(zhǎng)，結(jié)合自身經(jīng)歷述說(shuō)道理，同時(shí)兼容了儒道釋三家思想精華，是不可多得的傳世佳作。

了凡四訓(xùn)

曾國(guó)藩讀完這本書(shū)后，充滿敬畏，將自己的名號(hào)改為“滌生”，“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取袁了凡之言：從前種種，譬如昨日死；此后種種，譬如今日生?！?/strong>也將這本書(shū)列為子侄必讀的人生智慧之書(shū)。

二、袁了凡的神奇一生

袁了凡小時(shí)候父親去世，為了將來(lái)可以養(yǎng)家糊口，母親讓他放棄學(xué)業(yè)，轉(zhuǎn)為學(xué)醫(yī)。一次袁了凡偶遇了精通命理的孔先生，孔先生算準(zhǔn)他將來(lái)可以考取功名，且能做到四川的大尹（相當(dāng)于現(xiàn)在的縣長(zhǎng)），于是說(shuō)服了了凡的母親讓他繼續(xù)求學(xué)。

在此之后，袁了凡不管是科舉名次，還是領(lǐng)取的石擔(dān)俸祿，全部被孔先生算中，無(wú)一錯(cuò)漏。袁了凡從此對(duì)孔先生的測(cè)算深信不疑，知道一切皆以命中注定，從此對(duì)世事也再無(wú)貪念之心。

在去南方上任之時(shí)，他在棲霞山借宿，與寺中的云谷禪師對(duì)坐，云谷禪師見(jiàn)他年紀(jì)輕輕卻能這么沉穩(wěn)，不起妄念，也頗為驚奇，聽(tīng)完袁了凡的原因后，云谷說(shuō)：“本以為你是個(gè)豪杰，原來(lái)也只是一個(gè)凡夫，居然這么迷信?！?/strong>

云谷禪師告訴他：“我命由我，自己祈福。所有的福澤都離不開(kāi)內(nèi)心；只要能夠從心出發(fā)，沒(méi)有是無(wú)法通達(dá)的！一定要積德、包容、和氣，并且珍視自己的精氣神。你現(xiàn)在開(kāi)始擴(kuò)充自己的道德仁義，盡力去做好事，積攢陰德，為自己積累福祉，自然能樂(lè)享其成！”

云谷禪師

袁了凡自此開(kāi)始改過(guò)己非，積善修德，果然打破了孔先生的命理，出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機(jī)。了凡先生的一生也發(fā)生了扭轉(zhuǎn)：

• 其一，算準(zhǔn)他的官位?？紫壬銣?zhǔn)了凡在某一年可以做到四川的一個(gè)縣長(zhǎng)，但他最終官位升到了尚寶司少卿。

• 其二，算準(zhǔn)他的壽命?？紫壬f(shuō)他會(huì)在53歲那年的8月14日，生命走向盡頭。結(jié)果袁了凡改過(guò)之后，一直活到74歲才安然離世。

• 其三，算準(zhǔn)他沒(méi)子嗣。孔先生算準(zhǔn)了凡一生都沒(méi)有子嗣?？墒峭ㄟ^(guò)以后的努力，不僅有了子孫，而且家族興旺，還寫(xiě)下了《了凡四訓(xùn)》這本流傳百世的家書(shū)。

三、改變命運(yùn)的四大方法

（一）、立命之學(xué)

立命之學(xué)

“命自我立，福自己求”，命運(yùn)應(yīng)該掌握在自己的手中，勇于拼搏奮斗，而不應(yīng)向命運(yùn)低頭，袁了凡開(kāi)始便被命理束縛住了，做事毫無(wú)激情，在云谷禪師的點(diǎn)播下才開(kāi)始正視自己，認(rèn)識(shí)到命運(yùn)是可以改變的，一切命理皆是自己創(chuàng)造的，所有的福報(bào)也全是自己求來(lái)的。

（二）、改過(guò)之法

改過(guò)之法

“務(wù)要日日知非，日日改過(guò)；一日不知非，即一日安于自是； 一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)?！?/p>

人每天都在不停地犯錯(cuò)，有的人選擇了無(wú)視，有的人則在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)。

學(xué)會(huì)改過(guò)，首先就是要有羞恥心，知道羞恥，才能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤；其次是要有敬畏心，內(nèi)心充滿敬畏的人就不敢掩蓋自己的過(guò)失，最后要有勇敢心，勇于改正自己的過(guò)失。

有此三心，長(zhǎng)期以往，讓自己不斷修正自己，成就自己。

（三）、積善之方

積善之方

“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，常積善德，與人為善，是為自己種下了善良的種子，未來(lái)自然長(zhǎng)出的是善良的果實(shí)；作惡多端的人種下的就是惡果，早晚有一天他們也會(huì)自食其果。

有些善果可能抵消了之前的惡果，所以沒(méi)有顯現(xiàn)，有些可能累積到后代形成福蔭；有些惡果可能不久就會(huì)體現(xiàn)，有些可能在消耗祖輩積攢的福報(bào)，這是在透支后輩的福報(bào)，所以多發(fā)善心，多行善舉。

（四）、謙德之效

謙德之效

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙?！?/p>

六十四卦中，謙卦是最吉祥的一卦。為人謙和，不至于使人鋒芒畢露，易與人為善，且謙虛低調(diào)容易將凡事都化解掉，才能夠?qū)⒎e累的福報(bào)傳遞下去。

謙虛使人進(jìn)步，成功的人必然也是謙虛的人，他們懂的做人的道理，知道約束自己的言行，控制自己的情緒，這是一種大智慧，是改過(guò)的良方。

四、《了凡四訓(xùn)》的現(xiàn)實(shí)意義

（一）、發(fā)善心，做善事，積善德

發(fā)善心，做善事，積善德

這正是《了凡四訓(xùn)》告誡我們的最重要的道理，也是亙古不變的真理。

小時(shí)候，我們家附近被一個(gè)開(kāi)發(fā)商看中，承包下了一片地，修建了金牛公園。大人們都去那里干活，而我們小孩也經(jīng)常去那里玩耍。

一年夏天，我同學(xué)掉進(jìn)了大門(mén)口的水池里，保安聽(tīng)到呼救聲后立馬下水救人，可是水性不是特別好，自己游泳還可以，救人卻不行了，關(guān)鍵時(shí)刻，路過(guò)的一個(gè)老頭直接跳進(jìn)了水里，把他們倆人全都救了出來(lái)。保安上來(lái)后一個(gè)勁地對(duì)老頭表示感謝，老頭開(kāi)始還很平靜，等看清這個(gè)孩子后反過(guò)來(lái)對(duì)保安說(shuō)：“小伙子，你千萬(wàn)別謝我了，我應(yīng)該謝謝你才對(duì)，剛看清這個(gè)孩子居然是我孫子。要不是你下水及時(shí)，我孫子可能就沒(méi)了?！?/p>

這件事很快在我們村傳開(kāi)了，老人們都說(shuō)這爺倆命真好，真是命不該絕。與其說(shuō)是他們命好，倒不如說(shuō)是老人看見(jiàn)危險(xiǎn)時(shí)的毫不猶豫不假思索的善念善舉挽救了這個(gè)家。

但行好事莫問(wèn)前程，上天自有公道。

（二）、常自省，知己過(guò)，善改正

常自省，知己過(guò)，善改正

荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“君子博學(xué)而日參醒乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”聰明的人都是善于反省，善于改過(guò)的人。

高考是人生的第一個(gè)檻，每年的高考都牽動(dòng)著千萬(wàn)家庭的心，高考狀元無(wú)疑是人們羨慕崇拜的對(duì)象。大家認(rèn)真研究會(huì)發(fā)現(xiàn)歷屆狀元都有著一個(gè)共同的特點(diǎn)：善于總結(jié)錯(cuò)誤習(xí)題集。

高中時(shí)老師經(jīng)常讓我們匯集錯(cuò)題集，把典型的，易錯(cuò)的題型做匯總，避免再次掉進(jìn)陷阱。但真正重視的人寥寥無(wú)幾，而狀元郎們無(wú)疑是此中高手。

重慶高考狀元石嘯天整理了7本厚厚的習(xí)題集，他說(shuō)：“如果說(shuō)我有什么學(xué)習(xí)法寶的話，可能就是它們了。雖然有些題錯(cuò)得很不應(yīng)該，但我都會(huì)寫(xiě)下來(lái)，隨時(shí)提醒我。”

成長(zhǎng)不是一蹴而就的，是在平時(shí)一點(diǎn)一滴的修正反思中逐漸進(jìn)步的。

（三）、高格局，大肚量，寬胸襟

高格局，大肚量，寬胸襟

善不僅是對(duì)別人，更是對(duì)自己。對(duì)自己的善就是要提高自己的格局，增大自己的肚量，放寬自己的胸襟。不要和自己過(guò)不去，更不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

在《三國(guó)演義》中，周瑜便是被自己的格局和肚量害死的。周瑜的才華可謂是當(dāng)世無(wú)雙，奈何遇到了和他同樣智慧的諸葛亮，周瑜心中嫉妒，被活活氣死，留下了“既生瑜何生亮”的感慨。雖然在正史中周瑜并非心胸狹小之人，但《三國(guó)演義》揭示的這個(gè)道理值得我們深思。

一個(gè)人的夢(mèng)想有多大舞臺(tái)就有多大，一個(gè)人的格局，肚量和胸襟，便決定了一個(gè)人找到夢(mèng)想的舞臺(tái)，擁有大格局的人方能擁有更廣闊的人生。

了凡四訓(xùn)

中國(guó)人都信命，但命不是一成不變的，《了凡四訓(xùn)》告訴了我們：只有愚蠢的人才會(huì)認(rèn)命，聽(tīng)從命運(yùn)的擺布，而平庸的人會(huì)選擇拼命，與不甘的命運(yùn)做斗爭(zhēng)，但只有智慧的人才懂得改變命運(yùn)，讓自己越過(guò)越好，也讓子孫后輩享受福蔭。