抽身的原則：第一要有耐心，不要急于求成；第二要在整個(gè)過程中盡量制造孩子的愉悅感和成就感，哪怕他開始做得不好，也絕不要制造他的內(nèi)疚感和失敗感。你在抽身之前要讓孩子學(xué)會(huì)自己站立，否則他只能再一次摔倒，且摔得更慘。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果一個(gè)人在童年時(shí)期就體驗(yàn)過克服自己弱點(diǎn)的滿足，那么他就會(huì)以批判的態(tài)度看待自己。正是從這一點(diǎn)上，開始一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)。沒有自我認(rèn)識(shí)，就既不可能有自我教育，也不可能有自我紀(jì)律。一個(gè)年紀(jì)幼小的人，不論他把“懶惰是不好的”這句話記得多么牢，理解得多么清楚，但是如果這種情感沒有迫使他在實(shí)際行動(dòng)中管住自己，那么他就永遠(yuǎn)不會(huì)成為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。 孩子的弱點(diǎn)如果總是通過大人的操縱去克服，那所謂“克服”就是不存在的虛幻，只能叫做屈服。屈服是不會(huì)成為孩子自我認(rèn)可的一部分的，只要有機(jī)會(huì)，他就不再想屈服，就要從約束中掙脫出來。
想讓一個(gè)人喜歡和珍惜什么，就不要在這方面給得太多太滿，更不能以此作為交換條件或懲罰手段，強(qiáng)行要求他接受，而是要適當(dāng)?shù)貏儕Z，讓他通過危機(jī)感和不滿足感，產(chǎn)生珍惜感。同時(shí)最最重要的是讓他在行事過程中伴有愉快感、成就感和自尊感——這無論在學(xué)習(xí)還是其它事情上，都是普遍適用的。
人可以使自己適應(yīng)奴役，但他是靠降低他的智力因素和道德素質(zhì)來適應(yīng)的；人自身能適應(yīng)充滿不信任和敵意的文化，但他對(duì)這種適應(yīng)的反應(yīng)是變得軟弱和缺乏獨(dú)創(chuàng)性；人自身能適應(yīng)壓抑的環(huán)境，但在這種適應(yīng)中，人發(fā)生了神經(jīng)病。
兒童當(dāng)然也能適應(yīng)暴力作業(yè)，但暴力作業(yè)中含有的奴役、敵意、壓抑，會(huì)全面地破壞兒童人格與意志的完整和健康。
哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代生活最突出的一個(gè)心理特征是，許多為實(shí)現(xiàn)目的而采取的手段及活動(dòng)，已越來越篡奪了目的的地位，而目的本身卻成為模糊的、非真實(shí)的存在……我們已陷落在手段之網(wǎng)中，經(jīng)常忘記了我們的目的。
教育家蘇霍姆林斯基說，“大聲叱責(zé)，這是人們相互關(guān)系中修養(yǎng)很差的基本特征。凡是出現(xiàn)大聲叱責(zé)的地方，就有粗魯行為和情感冷漠的現(xiàn)象。用大聲叱責(zé)（家庭中還有拳頭）教育出來的孩子，失去了感覺別人最細(xì)膩的感情的能力，他看不到也感覺不到周圍的美，他非常冷漠無情，毫無憐憫心，在他的行為中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)往往是人身上最可怕的表現(xiàn)——?dú)埲獭?#8221;
童年時(shí)代的每一種體驗(yàn)都可以在生命中留下痕跡，孩子沒有“小事”，每件小事都是深刻地影響著他成長(zhǎng)的大事。每件小事都是最初抓在手心中的那把雪，可能滾成一個(gè)碩大的雪球，對(duì)未來形成巨大的影響——同時(shí)也像一個(gè)比喻說的那樣，南美的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀，有可能引起北美的一場(chǎng)龍卷風(fēng)。
不要因?yàn)楹⒆勇犜挷艕鬯?，不要因?yàn)樗〉昧四硞€(gè)成績(jī)才欣賞他，更不要因?yàn)樗凰煳覀兊男木腿ゴ蛄R他。父母之愛應(yīng)該是無條件的，對(duì)孩子的尊重也應(yīng)該是無條件的。
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