在書法史上，王羲之的地位是無可撼動的，這一點從梁代便已經(jīng)成為了書法界的共識了，此風延續(xù)了1000多年。
而作為士大夫頂層的皇家貴族，對于王羲之的書法，更是有著強烈的占有欲，以至于從梁武帝時期到了唐、宋時代，皇家都在不遺余力的 搜集王羲之的真跡法帖。
到了宋、元時期，歷史上已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)火和變革，王羲之真跡從此也已經(jīng)失傳了，不僅王羲之的真跡已經(jīng)失傳，就連唐代名家的真跡也所剩無多，這當然也是后人書法一代不如一代的一個原因。
王羲之行草書《游目帖》
現(xiàn)存的一些王羲之真跡，皆是唐代的雙鉤摹本，這種“雙鉤摹本”，并不是簡單的拿勾線筆勾出輪廓，然后填墨完事，而是用一種“并行線拓”的國畫技法，將作品本身的干、濕、濃、淡按照一定的曾經(jīng)復(fù)原出來，這種復(fù)原出來的作品，跟原作幾乎沒有任何差別，能夠等同于真跡。
唐代有許多這樣的王羲之法帖，流入了日本，當然，除了王羲之的法帖還有唐代一些名家的經(jīng)典書作，被日本的遣唐使，帶到了日本，并且極大促進了日本書法的發(fā)展。
王羲之行草書《游目帖》
省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?，當告卿求迎。少人足耳。至?xí)r示意。遲此期真，以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領(lǐng)、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。
這是王羲之寫給朋友的一封信，這封信的內(nèi)容講的是王羲之想去四川玩一玩，然后想起了自己的四川的好朋友，于是就寫了這樣的一封信。
這封信便是王羲之著名的法帖《游目帖》！
王羲之行草書《游目帖》
《游目帖》本來一直藏于皇家內(nèi)府當中，在上個世紀初，清王朝覆滅，大量的文物流落到了日本，其中便包含了此帖，可惜的是這件《游目帖》在上個世紀40年代，在日本毀于戰(zhàn)火當中。
但值得慶幸的是，這件《游目帖》的影印本尚且留存于日本，后來中國的文物出版社提出建議，想同日本一起利用雙方現(xiàn)有的資源，復(fù)原此帖，經(jīng)過1年多的不懈努力，日本人采用最先進的技術(shù)手段，利用臺北故宮與上海博物館的大力支持，完美還原出了此帖，字字逼真，與真跡無絲毫差別。
王羲之行草書《游目帖》
此帖一出，便引發(fā)了書壇的廣泛關(guān)注！讓人不得不服，成為了書法界的一大幸事！
這件《游目帖》在中國草書史上的地位是無可撼動的，被還原出來的又是墨跡本，與真跡一模一樣，此作原來被收錄在了王羲之的《十七帖》當中，但刻帖對于初學(xué)者來講是不為不利的，而這件《十七帖》墨跡本，則是初學(xué)者學(xué)習(xí)草書的絕佳范本。
此帖的藝術(shù)價值，就在于其“不激不厲而風規(guī)自遠”的嫻雅氣度，沒有超強的個性，也沒有嘩眾取寵的“炫技”，而是將筆法之變、結(jié)字之變、軸線的欹側(cè)之勢，隱藏在平正的表達當中，這就是書法的至高境界，就像是明代的周敦儒評價：
王羲之行草書《游目帖》
寓森嚴于縱逸，蓄圓勁于蹈厲，其起止屈折，如天造神運，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失。
如此評價，可謂是切中要害，也正因為此，對于學(xué)草書的朋友萬不能錯過此帖，當你將此作臨摹精透，在草書領(lǐng)域，你才算真正的入門！
王羲之行草書《游目帖》
如今，我們采用德國進口，超高清愛普生微噴儀，將日本復(fù)原的這件《游目帖》，按照原作大小進行1：1復(fù)制，完美還原出跟原作一模一樣的作品。
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