硯臺(tái)是文房四寶之一，也是練字學(xué)畫必不可少的工具。我國的硯臺(tái)起源于西周時(shí)期，至唐宋時(shí)，硯臺(tái)早已不是官方獨(dú)享的工具，它成了廣大文人階層普遍使用的物品。
圖為遼代赤峰缸瓦窯生產(chǎn)的三彩硯臺(tái)。(遼寧省博物館藏)此硯造型古拙、敦厚;硯面及硯池內(nèi)印有折枝牡丹紋;硯身上也印有開光折枝牡丹紋作裝飾。整體上裝飾華美，三彩色澤艷麗，是遼代文房工具中最典型的代表。
看到硯臺(tái)，就不得不提及一下契丹的文字。契丹族是北方一個(gè)最大的游牧民族，在其建立大遼國前，契丹只有民族語言而無文字。自耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹部落建立大遼國后，曾多次對中原地區(qū)的漢民族進(jìn)行襲擾掠奪，他們除搶走了大量的物資外，還搶走了一些書籍。由于契丹沒有自已的文字，因此他們注意在被俘的人員中尋找一些文化人，并期待他們能幫助契丹建立契丹文字。
由于契丹王朝的統(tǒng)治者對建立契丹文字工作的重視，在漢人學(xué)者的幫助下，于遼太祖神冊五年(920年)首創(chuàng)了契丹大字。契丹大字主要是以漢字為主，為便于閱讀與寫作，刻意將漢字拆解一分為二，這種獨(dú)創(chuàng)的做法，從根本上解決了契丹族有語言無文字的歷史問題。契丹文字分為大字與小字，前者在太祖時(shí)期創(chuàng)建;而小字是太祖的弟弟耶律迭刺主政時(shí)創(chuàng)建，小字是在原有的大字基礎(chǔ)上進(jìn)一步優(yōu)化改良而形成的，其目的是為了更適應(yīng)契丹學(xué)習(xí)本民族文字的需要，當(dāng)然無論是大字或小字，都離不開漢人學(xué)者為之作出的貢獻(xiàn)。金滅遼后，契丹文字仍在繼續(xù)使用，這在某種意義上為女真族制字起到了很大的作用與影響。金章宗明昌二年(1191年)"詔罷契丹字"，后隨著哈刺契丹，亦稱黑契丹建立的西遼(1124一1211)的滅亡，契丹文字從創(chuàng)建至消亡，僅僅存在了二三百年的時(shí)間。
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