張仲景的《傷寒論》歷史上注解的頂級醫(yī)家至少十幾個，各種意見不統(tǒng)一，沒一個正確的說法。都是因為沒有明白張仲景著作《傷寒論》的根本思路。觀讀《傷寒論》，都是為了補救庸醫(yī)治療錯誤而寫的。真正的正治之法，一經(jīng)（指三陽病三陰病）不過三四條。其余各種經(jīng)方都是用于補救用藥的錯誤，所以其治療用藥理法不變，選方用藥變化不固定，如桂枝不局限單太陽病。（總原則：里病治成表病，虛病治成實病，寒病治成熱病，最后解表或攻下或吐）
讀《傷寒論》的人，往往把癥狀往書上套，設想病人這樣那樣的癥狀變癥，如此已經(jīng)失去其真義。注解《傷寒論》的人往往通過各種的經(jīng)驗案例理解改變王叔和版本的條文次序；又或者因癥而變癥產(chǎn)生新的癥狀條文；又或者因六經(jīng)互相傳變，進行派別的攻擊。
要知道病變無數(shù)，六經(jīng)傳變不固定，古圣人因病設計經(jīng)方，不是設計經(jīng)方套疾病。
原本的正確的順序早就已經(jīng)失傳，怎么能以王叔和定的次序為絕對正確的呢？為啥？王叔和的《序例》講：我收集張仲景的舊論，記錄其癥侯，診脈、聲色，對病癥如有神效，記錄在案以防救急使用?！秱摗吩臼峭跏搴褪占?，而世人以為原本就如此，妄加評論，又或者以為此書不過集合而成。
把歷代大家所有的條文整理集合，能否還原張仲景的原文？ 當然不行了，道裂為百，去而不復。
人生病了，六經(jīng)癥出現(xiàn)，有不一樣的癥狀有一樣的癥狀。后人見陽經(jīng)的癥狀，雜于陰經(jīng)癥之中，以為應該把此癥狀條文改為陽經(jīng)，卻不知道陰經(jīng)也有此癥狀。（不管啥癥狀，都有可能是六經(jīng)的任何一經(jīng)引發(fā)的）
后人各有私心，反倒不如中古上古之人靈活圓通，如此私心則必定偏離醫(yī)道。
凡是讀書之人能得其中之精義要訣，分得清清楚楚，哪怕條文次序顛倒反復，只要抓住要精義要訣，就能融會貫通。否則書上的互有不同，搞不清楚真假，越改越辨則真義越黯淡。
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