【《邯鄲記》中“賞花時(shí)”曲】
明·湯顯祖
翠鳳翎毛扎帚叉，閑為仙人掃落花。你看那風(fēng)起玉塵砂，猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯！你再休要?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。你與俺眼向云霞。洞賓呵，你得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯(cuò)叫人留恨碧桃花。
【說明】
“壽怡紅群芳開夜宴”，席上行酒令，寶釵先抓了牡丹花簽，上注著“此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩詞雅謔，或新曲一支為賀。”寶釵就命芳官唱曲。芳官剛開口唱祝壽的曲，大家都說：打回去！打回去！把你最好的拿出來唱。她就唱了這一支“賞花時(shí)”。程高本只引了曲子的頭兩句，其余均刪去?，F(xiàn)據(jù)戚序本補(bǔ)，參己卯、庚辰本校。
【注釋】
1.《邯鄲記》——湯顯祖根據(jù)唐人沈既濟(jì)《枕中記》傳奇情節(jié)改編的戲曲，寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，他到了邯鄲（今屬河北?。┛偷辏霰R生，把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)后，把他帶到仙界去執(zhí)帚。“賞花時(shí)”，曲調(diào)名，劇本第三折“度世”中何仙姑所唱，她囑呂洞賓速去速回，不要誤期。原劇曲文與芳官所唱有幾個(gè)語氣詞的差異，不校。
2.湯顯祖——（1550－1616），明代大戲曲家，江西臨川人，居處名玉茗堂。他曾受李贄的思想影響。他的優(yōu)秀作品反對(duì)傳統(tǒng)禮教和當(dāng)時(shí)政治狀況，但另一方面，人生如夢(mèng)的消極思想也在一些作品中有所表現(xiàn)。著有戲曲《紫簫記》、《紫釵記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》五種。后四種合稱“臨川四夢(mèng)”或“玉茗堂四夢(mèng)”。
3.“翠鳳”二句——何仙姑掃花于天門，所執(zhí)之帚叉乃用翠鳳的翎毛所扎成。翎，鳥翅上、尾上的長羽毛。
4.玉塵砂——天界并無塵土泥沙，有的也只是玉屑，所以叫玉塵砂。猛可的——突然間。這幾句說風(fēng)吹落天上碧桃花不知要比云層之下人間好花開時(shí)辜負(fù)春光可惜多少？何仙姑在天門外掃花，“門外即天涯”，還有怕錯(cuò)過蟠桃宴的意思。語出劉禹錫《和令狐相公別牡丹》詩：“平章宅里一欄花，臨到開時(shí)不在家。莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門外即天涯。”
5.劍斬黃龍一線兒差——做事冒冒失失，不聽囑咐，險(xiǎn)些兒送了命。呂洞賓曾帶著“降魔太阿神光寶劍”下山，臨行時(shí)師父囑咐他不要尋和尚鬧事。他忘了師教，與正在講經(jīng)說法的黃龍禪師頂撞，被黃龍手起一戒尺打得頭上起個(gè)疙瘩。洞賓憤恨，半夜里祭起神劍去斬黃龍，結(jié)果劍被黃龍收去，人也被押，幸虧師父說情搭救了他。故事出《指月錄》?！缎咽篮阊浴分杏小秴味促e飛劍斬黃龍》一篇。日本內(nèi)閣文庫藏有《呂仙飛劍記》，其第五回《純陽飛劍斬黃龍》所敘與本篇不同，當(dāng)別有所本。
6.東老貧窮——宋代湖州東林沉氏，自稱東老。家貧，好留客醉，有飲者以石榴皮題其壁云：“西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有余。白酒釀來因好客，黃金散盡為收書。”蘇軾詩序中曾記其事。呂洞賓喜飲，有酒醉岳陽樓事。這句是叫他途中不要貪飲被好客的酒家所挽留而誤了事。
7.眼向云霞——只留意仙界的事。兼以云霞喻天上盛開的碧桃花。
8.留恨碧桃花——因無人接替掃花之役，不能參加蟠桃宴而遺憾。呂洞賓臨行，何仙姑問他：“只此去未知何處度人？蟠桃宴可趕的上也？”別本最后一折，洞賓帶盧生來見何仙姑時(shí)說：“仙姑，恰蟠桃宴時(shí)節(jié)哩！”
【鑒賞】
開夜宴的稱“群芳”，行的酒令是“花名簽”，唱的曲子又叫“賞花時(shí)”，顯然是有意關(guān)合。“紅樓十二支曲”曲名都有深意，“賞花時(shí)”之名含義也可深思。“群芳”所抽到的花簽都是對(duì)每個(gè)人自己的“判詞”，其深意大都隱藏在其前后未引出來的詩句中（參見《花名簽酒令》的注釋和評(píng)述）。曲子在這一點(diǎn)上也與之相似，其隱寓不在曲文本身，而在有關(guān)劇本的人物與主題上，只是曲子是特為沒有抽花簽而卻在“賞花”的“怡紅公子”而發(fā)的。
呂洞賓讓盧生睡磁枕入夢(mèng)，可以說是他讓盧生也體驗(yàn)一下自身的感受，因?yàn)樽鳇S粱美夢(mèng)的曾經(jīng)是洞賓自己，盧生只不過是再現(xiàn)一枕黃粱而已?！秴渭冴柤分姓f：洞賓曾隨鐘離權(quán)框同憩歇于客店，鐘離先生自己做飯，洞賓瞌睡，夢(mèng)見自己榮華富貴，“簪笏滿門”，“權(quán)勢(shì)熏炙”，后來忽被重罪籍沒，家資分散，妻孥流嶺表，路值風(fēng)雪，仆馬俱瘁，一身無聊，方興浩嘆，恍然夢(mèng)覺”，鐘離在旁執(zhí)炊，“黃粱猶未熟”。情節(jié)幾乎與盧生所夢(mèng)一樣。這也是頗為耐人尋味的。我們認(rèn)為在《紅樓夢(mèng)》這段情節(jié)中，作者插入“黃粱夢(mèng)”的曲子，不會(huì)是出于偶然，這里既有作者人生如夢(mèng)的消極思想的流露，也可以看出他正確地預(yù)示出那大家族必將沒落的深刻而周密的藝術(shù)構(gòu)思。
【花名簽酒令八首】
【說明】
夜宴中行酒令時(shí)所玩的象牙花名簽子所鐫的詩句，極大部分均可在舊時(shí)十分流行的《千家詩》選本中找到。因?yàn)槿藗儽容^熟悉，所以只要提起一句，就容易聯(lián)想到全詩，這就便于作者采用隱前歇后的手法，把對(duì)掣簽人物命運(yùn)的暗示巧寓于明提的那一句詩的前后詩句之中，而達(dá)到雅俗共賞的目的。這種“詩讖式”的表現(xiàn)方法，其缺點(diǎn)是給人一種神秘主義的感覺，這多少反映了作者有些許宿命論的思想。但從小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)密性來說，倒可以看出曹雪芹每寫一人一事都是胸中有全局、目光貫始終的。這應(yīng)該說是有價(jià)值的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。
為了揭其所隱，在下面的注中都全引了原詩。
牡丹——艷冠群芳（寶釵）
任是無情也動(dòng)人。
【注釋】
1.“任是”句——出唐代羅隱《牡丹花》詩：
似共東風(fēng)利有因，絳羅高卷不勝春。
若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動(dòng)人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳?jí)m？
可憐韓令功成后，辜負(fù)濃華過此身！
韓令，指韓弘，唐元和十四年曾為中書令。末聯(lián)所詠之事見《唐國史補(bǔ)》：“京城貴游尚牡丹三十余年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。……元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命斫去。曰：‘吾豈效兒女子邪？’”
【鑒賞】
花簽上的詩句雖切合寶釵靈魂冷漠而又能處處得人好感的性格特點(diǎn)，但作者引此句的主要用意還在于隱原詩的末聯(lián)（“芙蓉”句也與黛玉敵不過寶釵的情勢(shì)巧合）。這里韓弘是借來比寶玉的，因?yàn)?#8220;功成”一詞也常用以表達(dá)對(duì)宗教意識(shí)的“徹悟”，所以皈依佛門、修煉得道等都可以說“功德圓滿”。寶玉的“懸崖撒手”正是一種斬?cái)嗬p綿情意、不肯“效兒女子”之態(tài)的決絕行為，而寶釵也就像被韓令所棄的牡丹一樣，只能“辜負(fù)秾華”，寂寞地了卻“此身”。簽上詩句明明是褒其艷麗動(dòng)人的，誰知恰恰是在說她徒勞無功。可見，讀《紅樓夢(mèng)》有時(shí)不能只看正面文章。
杏花——瑤池仙品（探春）
日邊紅杏倚云栽。
【注釋】
1.“日”句——出唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩：天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。前兩句參見《紅樓夢(mèng)曲·虛花悟》“天上夭桃”二句注。后兩句是科舉落第的高蟾的自況。
【鑒賞】
花簽上說“必得貴婿”，這是合所引的詩句，或許將來真有其事。但“薄命司”的“冊(cè)子”和其它有關(guān)詩詞中則一再暗示她遠(yuǎn)嫁不歸的悲切。簽中歇后的兩句正是說這方面的。一句以花在“江上”，點(diǎn)她離家時(shí)親人“涕送江邊望”，一句則與她所作的風(fēng)箏謎詩中“莫向東風(fēng)怨別離”的隱義完全一樣。
老梅——霜曉寒姿（李紈）
竹籬茅舍自甘心。
【注釋】
1.“竹籬”句——宋代王琪《梅》詩：不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖，惹得詩人說到今。北宋詩人林逋，賜謚和靖先生，杭州人，結(jié)廬西湖之孤山，不娶無子，性愛植梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱。他的詩以《詠梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”兩句最著名，后來效法和評(píng)論這兩句詩的人很多，“暗香疏影”也便成了梅的代稱。
【鑒賞】
李紈是中國古代能守節(jié)寡欲的婦女的典型，這在前面有關(guān)詩中已經(jīng)說過?！睹贰吩娭星皟删溆脕肀人牟偈?，含意自明。只是她所住的稻香村雖然也是“竹籬茅舍”，卻不是真正的農(nóng)家，一般的地主莊院恐怕還及不上它舒適講究。全詩與《鐘山懷古》立意相同。三、四句說她后來得以榮耀，并非本意想占風(fēng)情，而是受人“牽連”之故，恰如梅花本自處幽獨(dú)，被林逋詩中一贊，結(jié)果“枉與他人作笑談”，倒弄得十分熱鬧。作者對(duì)李紈的一生及其為人雖有同情嘆惋，卻并不贊揚(yáng)標(biāo)榜，倒是讓人們看到她的命運(yùn)是一點(diǎn)兒也不值得欽羨的。這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很難得的了。
海棠——香夢(mèng)沉酣（湘云）
只恐夜深花睡去。
【注釋】
1.“只恐”句——出宋代蘇軾《海棠》詩：東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。泛崇光，參見《題大觀園諸景對(duì)額》“紅香綠玉”注；后兩句參見《大觀園題詠》“怡紅快綠”中“紅妝”句注。
【鑒賞】
此詩句正好合著“憨湘云醉眠芍藥裀”事，所以黛玉打趣說：“‘夜深’二字，改‘石涼’兩個(gè)字倒好。”這是作者的幽默，但花簽引詩深意不止于此。蘇軾原詩是惜春光短促、好景難留的，所以他連夜里都要點(diǎn)蠟燭賞花。湘云后來的遭遇正是如此：雖有洞房花燭照紅妝新人之喜，可惜轉(zhuǎn)眼就“云散高唐，水涸湘江”，春光別去了。
荼縻花——韶華盛極（麝月）
開到荼縻花事了。
【注釋】
1.韶華勝極——韶華，春光。勝，好景色。極，到了頭。
2.“開到”句——出王琪《春暮游小園》詩：一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開到荼縻花事了，絲絲天棘出莓墻。前兩句都是以花擬女子，意即梅花落，海棠開。荼縻，參見《題大觀園諸景對(duì)額》“蘅芷清芬”中注，春末開花，故蘇軾有詩說：“荼縻不爭春，寂寞開最晚。”任拙齋詩說：“一年春事到荼縻”。天棘，蔓生植物，論詩者多以為其名本佛家，如宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》、葉石林《過庭錄》等都認(rèn)為“此出佛書”。
【鑒賞】
麝月抽到荼縻花簽時(shí)，書中有幾句很有意思的描寫：“〔簽上〕注云：‘在席各飲三杯送春。’麝月問：‘怎么講？’寶玉皺皺眉兒，忙將簽藏了，說：‘咱們且喝酒吧。’”寶玉對(duì)大觀園中日益濃重的悲涼氣息“本已呼吸而領(lǐng)會(huì)之”，現(xiàn)在見簽上說“花事了”，又說大家都“送春”，正好觸動(dòng)憂端。但他不愿使麝月敗興，所以藏了簽，只勸酒。但是寶玉只有模糊的好景不長的預(yù)感，而不可能預(yù)知詩句所內(nèi)涵著的將來的具體事變。據(jù)脂評(píng)，襲人出嫁后，麝月是最后留在貧窮潦倒的寶玉夫婦身邊的唯一的丫頭。那么，“花事了”三字就義帶雙關(guān)：它既是“諸芳盡”（所以大家都“送春”）的意思，又是說：花襲人之事已經(jīng)“了”了——她嫁人了。而歇后一句“絲絲天棘出莓墻”，則是隱脂評(píng)所說的寶玉棄寶釵、麝月撒手而去，因?yàn)椴坏υ碇?#8220;陋室空堂”的荒涼景象，據(jù)《鶴林玉露》所說，連初用“天棘”一詞的杜甫詩（其“天棘夢(mèng)青絲”句曾引起歷代說詩者的爭論），也本是“為僧”而“賦”的。
并蒂花——聯(lián)春繞瑞（香菱）
連理枝頭花正開。
【注釋】
1.“連理”句——出宋代朱淑貞《落花》（一作《惜春》）詩：連理枝頭花正開，妒花風(fēng)雨便相催。愿教青帝長為主，莫遣紛紛落萃苔。連理枝，枝干連生在一起的草木，喻恩愛夫妻。青帝，東方之神，管春事。
【鑒賞】
香菱得到并蒂花簽和一句喜慶的話，這好象是讓人聯(lián)想到上一回中她斗草時(shí)用：“夫妻蕙”去對(duì)人家“姊妺花”的情節(jié)，從而覺得她將來也許真有什么喜事。其實(shí)，這是作者的“狡獪”?；ê炘娋渲黄鹬笳Z的作用，真意全在后一句——“妒花風(fēng)雨便相催”。向花“催”命的“風(fēng)雨”是用來比喻有“妒病”的悍婦夏金桂的。作者很喜歡暗中透露人物的命運(yùn)，但常不讓人一眼看穿。比如“斗草”一節(jié)，香菱解釋“夫妻蕙”說：“并頭結(jié)花的為‘夫妻蕙’。”別人就反問她：“若是兩枝背面開的，就是‘仇人蕙’了？”這好象是隨口帶出的，如果我們不是預(yù)先知道香菱的結(jié)局，怎能想到作者是在說“夫妻”將成為“仇人”呢？《紅樓夢(mèng)》不宜草草讀過，作者常用這種寫法也是一個(gè)原因。
芙蓉——風(fēng)露清愁（黛玉）
莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。
【注釋】
1.“莫怨”句——出自宋代歐陽修《明妃曲·再和王介甫》詩：漢宮有佳人，天子初未識(shí)，一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下光，一失難再得，雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計(jì)誠已拙，女色難自夸，明妃去時(shí)淚，灑向枝上花，狂風(fēng)日暮起，飄泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。明妃事參見《青冢懷古》注。嗟，嘆息。
【鑒賞】
黛玉所掣花簽上的詩句，是為了隱去原詩的前一句：“紅顏勝人多薄命”。全詩是歌行，不是句句都可比附的。不過，能切合黛玉的也不是只有最后兩句，上承的“明妃去時(shí)淚”四句，就與她《葬花吟》中一些詩句很象。說黛玉是“紅顏薄命”，正是說她象“枝上花”一樣，禁不起“狂風(fēng)”摧折，亦即暗示她后來受不了賈府事敗、寶玉被拘那陣驟然而至的政治“狂風(fēng)”的襲擊，終于淚盡而逝。作者固然同情黛玉的不幸，但也深深地惋惜她過于脆弱，沒有能熬過這場(chǎng)災(zāi)禍而等待到寶玉回來，所以說“怨”不得別人，也該“自嗟”?？梢?，作者原意與續(xù)書中寫婚姻不自主而造成悲劇是毫無共同之處的。因?yàn)?，如續(xù)書所寫，黛玉根本不“當(dāng)自嗟”，而只應(yīng)“怨東風(fēng)”才是。
桃花——武陵別景（襲人）
桃紅又見一年春。
【注釋】
1.武陵別景——等于說晉代那個(gè)捕魚人所找到的桃花源。陶淵明《桃花源記》中說：“晉太元中，武陵（今湖南省常德縣）人捕為業(yè)……”。
2.“桃紅”句——出宋代謝枋得《慶全庵桃花》詩：尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。避秦，逃避秦二世時(shí)對(duì)百姓的種種迫害?！短一ㄔ从洝分姓f，山中人“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。”
【鑒賞】
襲人所得的簽是一句帶出全詩的。首句說，當(dāng)大家庭沒落之時(shí)，她怕自己跟著倒霉，就去另找安樂窩了。第二句譏她嫁給蔣玉函好比兩度春風(fēng)。第三句也就是唐詩“輕薄桃花逐水流”的意思。末句中如果把“漁郎”換成“優(yōu)伶”，詩就像專為襲人而寫了。八支花簽，嘲諷語氣最明顯的要數(shù)這一首。這也可以看出作者對(duì)襲人的品行是何等憎惡。
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