子謂仲弓曰：“犂牛之子騂xīng且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”（《雍也》）楊伯峻注：“犂牛，耕牛。騂，赤色。周朝以赤色爲(wèi)貴，所以祭祀的時候也用赤色的牲畜。角，意思是兩角長得周正。用，義同《左傳》‘用牲于社’之用，殺之以祭也。據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》說，仲弓的父親是賤人，仲弓卻是‘可使南面’的人才，因此孔子說了這番話。古代供祭祀的犧牲不用耕牛，而且認(rèn)爲(wèi)耕牛之子也不配作犧牲。孔子的意思是，耕牛所產(chǎn)之子如果夠得上作犧牲的條件，山川之神一定會接受這種祭享。那麼，仲弓這樣的人才，爲(wèi)什麼因爲(wèi)他父親‘下賤’而捨棄不用呢？”古之貴族治理家國，必留意選士，否則不足以維持其體系之運(yùn)行。周代貴族選士的細(xì)節(jié)，由于文獻(xiàn)不備，今已不能詳知。《禮記·王制》說：“命鄉(xiāng)論秀士。升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，而升之學(xué)，曰俊士。升於司徒者不征於鄉(xiāng)，升於學(xué)者不征於司徒，曰造士。 樂正崇四術(shù)，立四教，順先王《詩》《書》禮樂以造士，春秋教以禮樂，冬夏教以《詩》《書》。”剔除其中後人構(gòu)想的成分，隱約可以窺見周代選士的模糊影像。周代社會階層，自上而下爲(wèi)天子、諸侯、大夫、士、庶民。士與庶民分屬兩個等級，而其間頗有流通，士可以降爲(wèi)庶民，庶民也可以升爲(wèi)士。庶民進(jìn)而爲(wèi)士，士退而爲(wèi)庶民，故士庶民每連屬稱焉。孔子少貧賤，《論語·子罕》：“子曰：‘吾少也賤，故多能鄙事?！?/span>魯人初不以士禮待之，《孔子世家》：“季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：‘季氏饗士，非敢饗子也。’孔子由是退?！?/span>卻終于由庶民而爲(wèi)士，又做到大夫，就是庶民進(jìn)而爲(wèi)士的例子。孔子說仲弓“犂牛之子騂且角”，必得其用，蓋當(dāng)時庶民升爲(wèi)士，有其常態(tài)途徑，並非偶發(fā)事件。孔子因此可以實行“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》），教庶民做士。秦自孝公納商鞅策變法，乃立二十等爵?！稘h書·百官公卿表》說：“爵：一級曰公士，二上造，三簪裊，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關(guān)內(nèi)侯，二十徹侯。皆秦制，以賞功勞?！笔裼泄Γ蹙舻谩肮俊?，是因功勞而爲(wèi)士。漢武帝甫繼位，即于建元元年冬十月歲首“詔丞相、御史、列侯、中zhòng二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士”（《漢書·武帝紀(jì)》），六年後的元光元年，又“初令郡國舉孝廉各一人”（同上），其舉士制度頗具古意。
其時董仲舒以賢良對策曰：“陛下思惟往古，而務(wù)以求賢，此亦堯舜之用心也，然而未云獲者，士素不厲也。厲，勸勉。夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不瑑zhuàn玉而求文采也。瑑，雕刻。故養(yǎng)士之大者，莫大虖太學(xué)。虖?fù)酢?/span>大學(xué)者，賢士之所關(guān)也，關(guān)，由。教化之本原也。今以一郡一國之衆(zhòng)，對亡wú應(yīng)書者，對，對策。亡，無。應(yīng)書，符合經(jīng)書。是王道往往而絕也。臣願陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士，數(shù)shuò考問，數(shù)，頻?？紗?，考試策問。以盡其材，則英俊宜可得矣。”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┻@個養(yǎng)士建議也頗具古意。
董仲舒的養(yǎng)士建議，後來折中以“爲(wèi)太常博士官置弟子員”的方式得到實施。《漢書·儒林傳》：“爲(wèi)博士官置弟子五十人。太常擇民年十八以上儀狀端正者，補(bǔ)博士弟子?？h官有好文學(xué)，“郡國縣官”《史記》作“郡國縣道邑”。敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖，所聞，令相長丞上屬所二千石，令，大縣縣令。相，諸侯國相。長，小縣縣長。丞，縣丞。屬所，相當(dāng)于所屬。屬所二千石，縣的上級亦即郡守或諸侯王國相。二千石謹(jǐn)察可者，常與計偕，計，地方派出的年終向朝廷報賬簿的官吏。與計偕，跟計吏一道至京師。詣太常，得受業(yè)如弟子。一歲皆輒課，課，考試。能通一藝以上，藝，五經(jīng)之學(xué)稱經(jīng)藝。補(bǔ)文學(xué)掌故缺。其高第可以爲(wèi)郎中，高第，考試成績排名在前。太常籍奏。列名單上奏。即有秀才異等，即，假使。輒以名聞。其不事學(xué)若下材，若，或。及不能通一藝，輒罷之，淘汰退學(xué)。而請諸能稱chèn者。”董仲舒又對曰：“夫長吏多出於郎中、中郎。長吏，郡縣守令。吏二千石子弟選郎吏，又以富訾zī，郎吏指郎中、中郎，宿衛(wèi)侍從皇帝左右者。訾通資。富訾，資產(chǎn)雄厚。當(dāng)時郡縣守令每每出身于郎中、中郎，而郎中、中郎又多選自二千石子弟（謂之任子爲(wèi)郎）和富人子弟（謂之算訾爲(wèi)郎）。未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職爲(wèi)差cī，差，等次。非所謂積日絫lěi久也。絫同累。故小材雖絫日，不離于小官，賢材雖未久，不害爲(wèi)輔佐。是以有司竭力盡知zhì，知同智。務(wù)治其業(yè)而以赴功。今則不然，累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿(mào)亂，賢不肖渾殽xiáo，殽，雜亂。未得其真。臣愚以爲(wèi)使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給jǐ宿衛(wèi)，給，供。宿衛(wèi)，做郎中、中郎等。且以觀大臣之能。大臣有能力，方能察識舉薦賢材。所貢賢者有賞，所貢不賢者有罰。夫如是，諸侯、吏二千石皆盡心於求賢，天下之士可得而官使也。毋以日月爲(wèi)功，實試賢能爲(wèi)上，量材而授官，錄德而定位。錄，記錄評估。”（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚┒偈娼ㄗh舉士以材德爲(wèi)首要標(biāo)準(zhǔn)，這就跟秦法的重功勞不同了。漢武帝采納董仲舒建議，“郡國口二十萬以上歲察一人，四十萬以上二人，六十萬以上三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬，二歲一人。不滿十萬，三歲一人。限以四科：一曰德行高妙，志節(jié)清白。二曰學(xué)通行修，經(jīng)中zhòng博士。三曰明習(xí)法令，足以決疑，能按章覆問，文中zhòng御史。四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔令”（《通典·選舉一》）。此即分科舉士，簡稱“科舉”。漢武帝建立的分科舉士制度，其可注意之要點有三：第一，庶民有資格被舉薦。第二，郡國有察舉、貢士職責(zé)。第三，貢士至朝廷，對策答問，排序分等授官。後世所行察舉、科舉，皆不出漢武帝規(guī)制遺意，世有損益，而加周密焉。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
