在古今中外的政壇上，特別是中國(guó)的歷史上，忠臣良將的結(jié)局大多都是很凄慘、悲涼，甚至是死無葬身之地，這些忠良大臣，對(duì)國(guó)家、對(duì)社稷、對(duì)皇帝都是忠心耿耿的干練能臣。雖然在他們身上或多或少的有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤，他們的這些缺點(diǎn)錯(cuò)誤絕非是坑害黎民百姓，為自己謀取私利，將國(guó)家推向滅亡深淵，因此他們的這些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤老百姓是能原諒的，雖然未來的當(dāng)權(quán)者也以他們?yōu)闃?biāo)榜，為表率，但這沒有改變這些國(guó)家棟梁之才境地，有時(shí)還變本加厲。
可就是這些國(guó)家的忠臣良將的下場(chǎng)，卻是十分的不妙。以宋王朝的鄂王岳飛和明帝國(guó)的袁崇煥就是典型的例子，
在中國(guó)歷史上，宋朝和明朝又有著某些相似的地方，自金兵大舉南侵，宋王朝就被推翻，取而代之的是南宋王朝，這個(gè)偏安一隅，茍且偷生的政權(quán)，豪沒有斗志，以割地賠款來換取暫時(shí)的安寧，這已經(jīng)成為國(guó)家最基本的國(guó)策，朝中除了個(gè)別的有識(shí)之士外，沒有誰與他們是同盟軍，這就注定了他們悲慘的下場(chǎng)。
明朝也不例外，明末時(shí)中國(guó)歷史上最黑暗最專職的王朝，整個(gè)國(guó)家一片死氣沉沉，毫無生機(jī)可言，幾乎所有的人都是明哲保身，與此相反的是，黨派紛爭(zhēng)，宗派林立，為一己之私，使得國(guó)家在對(duì)內(nèi)對(duì)外的策略上根本就拿不出有效的方針方略，國(guó)家機(jī)器限于停頓狀態(tài)。
明朝與宋朝有所不同的是，南宋王朝是有反擊金軍入侵并有收復(fù)失地的能力。南宋的積極實(shí)力和基礎(chǔ)遠(yuǎn)比金國(guó)強(qiáng)盛許多，他的國(guó)民身產(chǎn)總值站世界生產(chǎn)總值的75%，開辟了海上絲綢之路，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力是十分雄厚的。再加上張俊（因參與陷害岳飛被后人唾罵和秦檜一起鑄成鐵像永遠(yuǎn)的跪在岳飛的墓前）、岳飛、韓世忠、吳琳、吳階、劉琦等抗金名將反擊金軍是有十分把握的。
而明朝恰恰與宋朝相反，明末中國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值雖然占世界貿(mào)易的55%,但國(guó)家長(zhǎng)期處于災(zāi)荒戰(zhàn)亂，內(nèi)有李自成、張獻(xiàn)忠的農(nóng)民軍起義，外有后金政權(quán)的崛起。已經(jīng)造成國(guó)庫(kù)空虛（皇帝是有錢的，但是皇帝就是不肯拿出私房錢，為江山社稷進(jìn)一些“綿薄”之力），民窮財(cái)盡的地步，國(guó)家根本就不許兩線作戰(zhàn)。而這時(shí)的崇禎皇帝，卻沒能審時(shí)度勢(shì)的看清各方面的厲害關(guān)系，還在拼命的一方面與滿清相抗衡，另一方面與農(nóng)民軍死戰(zhàn)。在對(duì)滿清方面因，當(dāng)時(shí)的滿清號(hào)稱后金，這些韃子的祖先就是侵略宋朝的大金，進(jìn)的后代有來騷擾以漢族正統(tǒng)為根本的明王朝，無論如何也不能與滿清“媾和”。這時(shí)的明朝似乎也達(dá)成了一致意見；誰要是主和，誰就是漢奸、賣國(guó)賊，誰就是秦檜，皇帝自然也就成了昏君趙構(gòu)。
因此滿朝上下誰都不敢提一個(gè)“和”字，哪怕這種“議和”是對(duì)國(guó)家、對(duì)社稷有重大利益的也不成，這種僵死的思想將整個(gè)大明王朝陷入滅頂之災(zāi)，崇禎皇帝也有幸成了一個(gè)名副其實(shí)的亡國(guó)之君。
岳飛的死和袁崇煥的死都是國(guó)家的損失和他們個(gè)人的悲劇，也多是朝廷下令處死的，但袁崇煥要比岳飛死的更加凄慘，更加的凄涼，岳飛死后，宋朝的新皇帝還為岳飛平反并加封為鄂王，配廟享、樹碑立傳，以供后人憑吊，就是在清朝滿清政府也沒有阻止?jié)h人去祭奠岳飛，只是在討論誰應(yīng)當(dāng)成為武圣人的的時(shí)候，康熙皇帝才將武圣人的稱號(hào)“違心”的頒給了關(guān)羽，岳飛因有抗金的“污點(diǎn)”所以才沒能當(dāng)上中國(guó)的武圣人。而袁崇煥則沒有那么的榮幸，他不但被磔死（萬刮凌遲）死后還背上了漢奸的罵名，幾乎所有的漢人一致認(rèn)為；袁崇煥的“議和”漢奸行為，就是賣國(guó)賊。是他約皇太極兵圍北京城，逼迫崇禎皇帝簽城下之盟，京城里的百姓才有如此的大難。就是明末著名的史學(xué)家計(jì)六奇在他的《明季北略》里也將袁崇煥列為漢奸。
因袁崇煥是抗金主將清政府是不會(huì)輕易的為他平反的，只是到了乾隆皇帝那，再修定《明史》看到了袁崇煥的事跡，感慨萬分，下令將袁崇煥的事跡公諸天下，那些罵袁崇煥是漢奸的人，這才明白袁崇煥這漢奸的名聲背的是多么的怨。
不管是岳飛還是袁崇煥，他們都是當(dāng)時(shí)頂天立地的英雄豪杰，他們就向黑夜里爍爍放光的利劍，在漆黑的夜里發(fā)出了一道耀眼的光芒，不但照亮了自己，也將整個(gè)宇宙照亮，并最終寸寸折斷，英雄的死，導(dǎo)致了英雄事業(yè)的終結(jié)。
人們不禁要問：為什么忠烈人士為什么都沒有好的下場(chǎng)，難道真的向老百姓說的那樣；好人不長(zhǎng)壽，禍害一千年。難道這是天意？其實(shí)這不是天意。而是這些忠烈之臣性格的必然結(jié)果，這些忠臣都是忠于國(guó)家、忠于社稷、忠于黎民百姓的，雖然他們的這種忠心，就是對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，在“朕就是國(guó)家，國(guó)家既是朕”為主的時(shí)期，他們把至高無上的皇帝落在了后面，忠于皇帝才是第一位的，他們這些忠臣良將既沒有把皇帝的位置擺正，也沒有把自己的位置放在應(yīng)有的地方，雖然他們?yōu)閲?guó)為民，但是沒有為君。所以，他們的這種忠誠(chéng)是皇帝和其他大臣所不喜歡的所討厭的，也是不允許的。
另外，他們不肯向其他大臣那樣趨炎附勢(shì)，同流合污，這既有他們所受的忠君、愛國(guó)的儒家思想所熏陶，在儒家學(xué)術(shù)里“君輕、民重，百姓為上，江山社稷為下”的思想理念。雖然這些為朝廷作為治國(guó)之道，但是你要是真的讓這些皇帝老們?nèi)プ鍪ッ髦?，皇帝的心里一定是十分的不爽，同時(shí)也有“皇帝不敢把他們這些忠臣怎樣的心理”，在他們看來，他們是國(guó)家的忠臣皇帝敢殺他們，皇帝就是昏君，就是商紂之君，皇帝就是在昏庸，也不愿意把昏君的罵名扣在自己的頭上。就是這種僥幸心理，把自己送上了黃泉不歸路，他們是在拿自己的身家性命作賭注。這些忠臣其實(shí)是在和所有的朝臣為敵作對(duì)，是在和皇帝公開宣戰(zhàn)。在一些平靜時(shí)期，皇帝還能忍受，因?yàn)檫@些觀點(diǎn)不為皇帝所欣賞，但也是沒有別的辦法來改變，所以引而不發(fā)。但在特出時(shí)期如戰(zhàn)亂、災(zāi)禍。這些平常時(shí)期的不滿就會(huì)迸發(fā)出來，一發(fā)不可收拾?；实圩匀痪蜁?huì)拿那些讓皇帝當(dāng)圣賢明君的忠臣們開刀，以儆效尤。忠烈之臣的結(jié)局就可想而知了。因?yàn)闅讉€(gè)不聽話的大臣總比要?dú)⒐鉂M朝奸佞朝臣要容易得多，國(guó)家是大伙的，不是一兩個(gè)忠臣和皇帝自己的。皇帝不能因?yàn)橐粌蓚€(gè)忠烈大臣去得罪滿朝的文武，誰輕誰重皇帝比誰都清楚，比誰都看得明白。
反觀那些平庸的、貪腐的朝臣，說得永遠(yuǎn)比干的多，揣的永遠(yuǎn)要比扔出去得多。他們永遠(yuǎn)要比那些忠烈之臣活得瀟灑，玩的心跳，幸?？鞓酚腊橐簧Ｓ羞@些好處誰還愿意當(dāng)忠烈之臣？
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