復(fù)旦大學(xué)陳果教授2009年10月的講座初步記錄
我們常常處于擁擠的環(huán)境中
人與人之間在相互干擾，缺失了敬意
不斷的需要與別人講話，所以很少跟自己講話
遠(yuǎn)離喧囂是因?yàn)閷?duì)人與人之間失去了興趣
擁擠帶來(lái)的喧鬧波對(duì)了我們的閑情、寧?kù)o
寧?kù)o時(shí)，才會(huì)以閑情去欣賞生活之美、他人之美
只有當(dāng)自己不需迫于無(wú)奈與別人對(duì)話時(shí)，才會(huì)與自己對(duì)話
與自己對(duì)話是自我反思、思考自己時(shí)產(chǎn)生智慧
反思自我時(shí)展示了勇氣
自我反思是一切思想的源泉
浪漫不是虛偽、烏托邦
是罕見(jiàn)的美麗 崇高甚至神圣的情感
真實(shí)是最高的高貴
美只有真假之分
“以真為美”
只有具有孤獨(dú)的自我意識(shí)，反觀自身的人，才可能有彌足珍貴的朋友
朋友不是酒友、玩伴、寂寞時(shí)的慰藉者、精神的避護(hù)所
不是為了任何功利原因搭建起來(lái)的人脈
扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群
朋友不是對(duì)你的任何觀點(diǎn)和態(tài)度都持有贊同、迎合態(tài)度的人、顯示出自己的軟弱和妥協(xié)
朋友很多時(shí)候?qū)δ愫車?yán)厲、甚至近乎苛刻
因?yàn)樗蝗绦目茨憷^續(xù)墮落
朋友很少是一見(jiàn)如故的，就像情侶一見(jiàn)鐘情也是很少的
朋友不是你可以不假思索、一股腦來(lái)輸出煩惱、抱怨的人，否則你就是自私的，是在利用你的朋友，不是無(wú)原則的相互扶持、分擔(dān)
要替對(duì)方思考，而不是作為語(yǔ)言垃圾箱、情感垃圾桶
自己覺(jué)得煩惱、痛苦的事為什么要加諸到對(duì)方身上？
抱怨是一種毒氣、債務(wù)
朋友是無(wú)用的——無(wú)功利之用
復(fù)旦的精神“自由而無(wú)用的靈魂”
中國(guó)人的功利之用——傳統(tǒng)思想
交朋友不是為了利用、庇護(hù)、或是一個(gè)安全的宣泄渠道
朋友不是為了索取、是為了奉獻(xiàn)
有愛(ài)要付出
為什么要愛(ài)他？
因?yàn)檫@個(gè)人讓你感受到了精神上從未有過(guò)的默契感
朋友如空氣、如水
“并不時(shí)常想起，但卻無(wú)處不在”
朋友帶給我們的“同在感”
在實(shí)際生活中遇到危機(jī)時(shí)，往往不會(huì)找朋友幫忙，而是找一些利益界限比較明晰的人幫忙
友情跟愛(ài)情一樣，如此晶瑩通透、純潔美麗
不忍心因?yàn)槲覀€(gè)人的原因，在不必要的情況下，讓朋友承擔(dān)起一些功利之用、給他帶來(lái)麻煩
交朋友是因?yàn)閻?ài)他。
愛(ài)他，就不要給他制造麻煩，就不要讓他為自己多操心。
真的愛(ài)父母，最關(guān)鍵的就是不要讓他們太操心，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀冏龅囊呀?jīng)太多了。
朋友是如此重要，不會(huì)讓他承擔(dān)功利之用，無(wú)需任何感官的刺激。君子之交淡如水。
朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦擁有，就覺(jué)得心滿意足。
對(duì)朋友沒(méi)有任何實(shí)用性的要求。當(dāng)我出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，你不需要為我做任何事，你只要陪著我。
此時(shí)或許只是相互握手，但以足夠。精神上的默契感和同在感已經(jīng)足矣。有你在，我就不孤獨(dú)。
真正的朋友從來(lái)都是違背工具理性的。從來(lái)都是違背任何世俗的、功利的、實(shí)用的目的的。所以工具主義者是
不會(huì)有真正的朋友的。
只有先放棄“有用”這樣的想法，才可能會(huì)有朋友。
朋友的前提是真誠(chéng)。
即，跟朋友在一起時(shí)，我可以做我自己。在平等的原則下，我可以按自己的意愿行事、說(shuō)話。
甚至可以不需言語(yǔ)，安靜思考。
他在我面前可以做他自己，我認(rèn)可他可以按自己的意志行事，我不強(qiáng)加任何原則。
衡量友誼最好的標(biāo)準(zhǔn)就是：跟朋友在一起時(shí)，內(nèi)心是滿足，更高的是安寧。沒(méi)有任何需要去做的行為、沒(méi)有任何不得不要說(shuō)的話、沒(méi)有為了打破冷場(chǎng)而非要投入的熱情。
朋友帶來(lái)的絕非熱鬧的人氣。朋友真正做到的，是讓我們更好的領(lǐng)會(huì)獨(dú)處的快樂(lè)，遠(yuǎn)大于一個(gè)人獨(dú)處的快樂(lè)。
因?yàn)橐粋€(gè)人獨(dú)處時(shí)會(huì)恍惚、不安、懷疑。
跟朋友在一起時(shí)，絕對(duì)的安全、寬松、安寧、契合。
人與人之間的交流，語(yǔ)言是最低檔次的。
當(dāng)只有通過(guò)說(shuō)話才能溝通時(shí)，你們兩個(gè)的關(guān)系很遠(yuǎn)。
關(guān)系親密、你知我知時(shí)，一個(gè)眼神、一次握手足矣。
跟真正的朋友在一起時(shí)，無(wú)需語(yǔ)言、無(wú)需刻意的矯飾、無(wú)需動(dòng)作。
因?yàn)榕笥咽墙】刀矊幍目諝狻?
在一起時(shí)，安靜但不冷清。
基于長(zhǎng)年累月的信任和相互的理解，形成一種寬松的氛圍。
朋友間要有“理解的同情”“同情的理解”
同情：感同身受的情感。慈悲的心腸：同體大悲。
當(dāng)你沒(méi)有時(shí)間拒絕我的時(shí)候，我不會(huì)以之為然，因?yàn)槲抑廊绻沂悄?，我也必然這么做，我知道你有更重要
的事要做。
朋友之間，就像跟空氣一樣，相互共存著，卻不會(huì)有干擾。不會(huì)尷尬、不會(huì)拘束。
任何人之間很費(fèi)力的事是解釋。朋友間，無(wú)需解釋，同情的理解，理解的同情。
真正的告別應(yīng)該有更多的紀(jì)念、懷想、回味的空間。而不是喧囂、醉酒——言語(yǔ)的暴力、行為的暴力。
真正的朋友之間的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。
兩個(gè)人之間要找到一個(gè)共同感興趣的話題已經(jīng)不容易了，要找到三個(gè)人共同感興趣的話題就更難了。兩個(gè)人交
談可以很自然，無(wú)須刻意。三個(gè)人交談時(shí)，其中必有一人會(huì)游離在話題之外，此時(shí)其他兩個(gè)人出于友好會(huì)需要
把他攬進(jìn)這個(gè)話題，刻意說(shuō)他會(huì)感興趣的話。真誠(chéng)無(wú)需刻意、無(wú)需矯飾，哪怕這種刻意具有善意。
交談最好的狀態(tài)是：當(dāng)我跟你交談時(shí)，我的眼里、我的世界里，只有你。
友情之美乃是人的靈魂之美，而靈魂之美必需時(shí)間的磨練，必需生活的考驗(yàn)。
所以，是不是朋友是很難說(shuō)的：我們很多時(shí)候了解的不夠深，不知道對(duì)方不可逾越的道德底線是什么，不知道對(duì)方生活中最重要的價(jià)值觀的組成部分是什么，不知道對(duì)方的品性、個(gè)性到底是什么。
不要忽略時(shí)間的功能，不要低估時(shí)間的犀利。我們往往太心急，基于說(shuō)我們是朋友，好像從此以后我們就不再成長(zhǎng)的了。真正的朋友是在同步變化的，彼此相互扶持著，相互成長(zhǎng)、成熟。
患難與共的朋友，絕非一朝一夕所能夠建立起來(lái)。
你我能否成為朋友，是由時(shí)間決定的。
朋友無(wú)需定義。人類的語(yǔ)言是如此庸俗，以至于當(dāng)我們產(chǎn)生真正的怦然心動(dòng)和震撼時(shí)，我們往往會(huì)說(shuō)“我無(wú)法
用語(yǔ)言表達(dá)”——庸俗的語(yǔ)言難以承載如此豐富無(wú)限的情感。而朋友所有的特質(zhì)都是高懸于庸俗之外的，都是
超脫于庸俗之外的。
成為朋友的兩個(gè)人必須都是頭腦清醒的人，這很重要。
這就是為什么只有孤獨(dú)者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友愛(ài)、什么是依賴、什么是獨(dú)立、什么是鼓勵(lì)。
才不會(huì)出現(xiàn)主角、陪襯人這樣不平等的關(guān)系。
朋友之間，兩個(gè)人是平等的，相互扶持。
朋友雙方是不會(huì)以友誼來(lái)相要挾、相約束的。朋友是為了讓我們?cè)诹私庾约旱幕A(chǔ)上變得更自由。
所以，侵占朋友的時(shí)間也是一種罪惡。所以這就是為什么朋友之間見(jiàn)面前要先預(yù)約——你怎么舍得打亂朋友預(yù)
先安排好的時(shí)間計(jì)劃？
朋友是幫助彼此更了解自己、更了解對(duì)方。
當(dāng)我們了解了朋友的真性情之后，要竭盡全力去呵護(hù)、捍衛(wèi)、保護(hù)他。
但這種保護(hù)是不需回報(bào)的，甚至不需要任何回應(yīng)。
高尚而真實(shí)的情感是朋友唯一的基礎(chǔ)，也是一切的基礎(chǔ)。
友誼會(huì)毀于虛偽、矯飾。
你無(wú)須解釋，我足夠了解你，所以不會(huì)懷疑你。
因此，在成為朋友之前，相當(dāng)嚴(yán)格的懷疑是必須的。
朋友不會(huì)取消孤獨(dú)，而是教會(huì)你如何更好的領(lǐng)受孤獨(dú)，讓你在孤獨(dú)的時(shí)間不會(huì)再覺(jué)得冷冰冰的，因?yàn)橛信笥训耐诟?、精神的默契感。此時(shí)的孤獨(dú)是溫情的狀態(tài)、充實(shí)而美麗。
孤獨(dú)不是姿態(tài)，是一份真正的境界，是心靈的一份詩(shī)意的棲居。因此不需尋找什么特定的安靜的角落。
孤獨(dú)或許表現(xiàn)出沉默，但孤獨(dú)與沉默沒(méi)有必然關(guān)系。孤獨(dú)者是思想的、精神的流浪者。
抽煙或是飲酒，只是用一種麻痹的手段或是擺酷的手段，來(lái)營(yíng)造一種孤獨(dú)的虛假的表象。
沒(méi)有思想、沒(méi)有精神的人是孤獨(dú)不了的，充其量只是一個(gè)寂寞者而已。
孤獨(dú)沒(méi)有某種形式可循。
孤獨(dú)不是刻意培訓(xùn)自己、讓自己具有某種思想、某種氣質(zhì)。
孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開(kāi)母體之后，便再也沒(méi)有與任何人在物理上同在過(guò)。
孤獨(dú)是我們的命運(yùn)，但這絕不是糟糕的事。當(dāng)我們無(wú)法改變命運(yùn)時(shí)，順從的、恭敬的領(lǐng)會(huì)它。
這是幸運(yùn)的，思想者在心靈上孤獨(dú)，孤獨(dú)者極其豐富有趣、擁有最誠(chéng)實(shí)可靠的朋友。思想源于孤獨(dú)。
感恩心
沒(méi)有什么“理所應(yīng)當(dāng)”的愛(ài)。他對(duì)你的好，是因?yàn)樗麗?ài)你，落實(shí)到行動(dòng)是對(duì)你的理解、包容、奉獻(xiàn)。
愛(ài)，歸根到底是只付出、自我的犧牲、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
愛(ài)讓我們感受到人與人之間在距離之外的暖意。
但是我們往往容易銘記一個(gè)陌生人對(duì)我們的一點(diǎn)幫助，但卻記不住離自己很近的人對(duì)自己付出。
人往往缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。
只追求遠(yuǎn)處的一個(gè)個(gè)層出不窮的目標(biāo)。
人對(duì)自己親密的人無(wú)比殘忍、冷酷無(wú)情。認(rèn)為理所當(dāng)然。
感恩的傳統(tǒng)。
對(duì)對(duì)一切都要感恩，身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善意。
感恩不是一句“謝謝”。落其行。
“涌泉相報(bào)”不只是對(duì)給你善的人，而是給與全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、
分享給其他所有人。
把目光放在已經(jīng)得到的東西。猶太名族的遠(yuǎn)見(jiàn)：到處播灑善。
不要拒絕接受愛(ài)，這不是軟弱。
不要害怕奉獻(xiàn)自己的愛(ài)，這不意味著喪失，相反，從側(cè)面反映了你的富足。
懺悔心
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要解釋。
悔過(guò)，但不要矯枉過(guò)正。
顏回：“不遷怒?！薄安欢^(guò)。”
《項(xiàng)鏈》：一個(gè)女人在用一生的辛勤、最美好的青春，
來(lái)維護(hù)一個(gè)承諾。她的虛榮是可以理解的。
任何話，說(shuō)多了就很廉價(jià)?！皩?duì)不起”說(shuō)多了就沒(méi)有歉意了。真正的“對(duì)不起”是千斤重的，不僅是對(duì)你傷害
過(guò)的這個(gè)人，更是對(duì)你自己的良知和道德。
關(guān)懷心&感恩心
關(guān)懷他人時(shí)是不期待感恩的，施予關(guān)懷是因?yàn)槲覀儽в?
這樣的信念：助人為快樂(lè)之本，關(guān)懷是要正式我內(nèi)心深
處世界的富足。
接受他人的幫助時(shí)要有感恩心，不幫你是正常的，幫你
是他內(nèi)心深處的一種自我奉獻(xiàn)，值得銘記。
包容心&懺悔心
懺悔時(shí)不應(yīng)指望對(duì)方能包容你、原諒你，這樣的初衷證
明你沒(méi)有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對(duì)
方的指責(zé)，這是一種自私、功利的目的。
當(dāng)被傷害時(shí)，如果這種傷害能在時(shí)間中被撫平，那么得
饒人處且饒人，不要讓別人因?yàn)槟愕脑?，背?fù)著沉重
的精神負(fù)擔(dān)了此一生。
孤獨(dú)心
孤獨(dú)不等于寂寞
自成世界的獨(dú)處
自成體系的完整的狀態(tài)
孤獨(dú)者表現(xiàn)出的是圓融的高貴
羽化
沒(méi)有缺失的遺憾
寂寞是迫于無(wú)奈的虛無(wú)，百無(wú)聊賴，焦灼，無(wú)所適從、無(wú)法自處
孤獨(dú)是由思想帶來(lái)的氣質(zhì)
嫻靜 淡定
對(duì)環(huán)境沒(méi)有刻意的要求：獨(dú)處或身處熱鬧
是自己的心境
“和敬清寂”——日本茶道的精神
與環(huán)境相和諧、表現(xiàn)出一份恰到好處的尊敬、不影響自己的清靜、冷寂
寂寞的人會(huì)需要社交
社交是非常廉價(jià)的，有價(jià)值但不高
社交的動(dòng)機(jī)：利益關(guān)系和將來(lái)的實(shí)用關(guān)系——搭建人脈——功利的目的
利用他被他人利用的工具
或者是一群寂寞者的相互取暖
膚淺短暫的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只為你的價(jià)值重大？
寂寞者的累加不可能減消寂寞，寂寞者的群體是跳不出寂寞的——一件無(wú)意義的事重復(fù)無(wú)數(shù)遍依然是無(wú)意義的
人需要孤獨(dú)
獨(dú)處的時(shí)候，精神的自由會(huì)給你一個(gè)正真的自我
你的絕大部分時(shí)間不屬于你，被其他東西占用
外在世界占用了我們的五官
孤獨(dú)使我們能自如的生活
孤獨(dú)者往往是極其有趣、豐富的人
自我選擇的一種自我消遣方式
在孤獨(dú)中始終自得其樂(lè)
取之不盡的樂(lè)趣，不斷給生活提供新鮮的資源
老夫老妻的愛(ài)，像空氣，不需要有語(yǔ)言的交流，卻重要的不可替代
甘于孤獨(dú)者：
熱愛(ài)思想、熱愛(ài)讀書(shū)——始終充滿情趣、創(chuàng)意
思想的寬廣才能帶來(lái)快樂(lè)的持久
孤獨(dú)使思想者與思想者的交流更加暢通
“羽化”自我消失 物我兩忘
讀書(shū)時(shí)，交流的快感：
讀書(shū)投入時(shí)，對(duì)方說(shuō)的不是他自己的話，是你自己一直
想說(shuō)卻無(wú)從表達(dá)的話——描述我或是就是我想說(shuō)的it's me
智者一生的思考是你一瞬間暢然的隱下
心中塵封的角落頓時(shí)豁然
孤獨(dú)者也喜歡冥想
與自然對(duì)話，與思想、靈魂的交流
靈魂是彌漫的，
孤獨(dú)者的有趣是真實(shí)的有趣
迎合和模仿只會(huì)是乏味
閑聊、恭維、取樂(lè)的過(guò)程中只是矯揉造作
關(guān)懷心：
真正的關(guān)懷的動(dòng)機(jī)是在內(nèi)心深處，出于良知、快樂(lè)的驅(qū)動(dòng)
浪費(fèi)自己的時(shí)間是最不智慧的行為
為了營(yíng)造自己是個(gè)大好人的氛圍→自我犧牲的背后是對(duì)回報(bào)的期許——不是關(guān)懷
自問(wèn)：為什么關(guān)懷他人？以何種方式？只為自我愛(ài)的奉獻(xiàn)
先打理好自己，再關(guān)懷別人。天助自助者
自己要完滿快樂(lè)，自己端平這碗水。
基于人性的平等
自己愛(ài)自己
“自愛(ài)”：對(duì)自我的性格、發(fā)展的認(rèn)可
是關(guān)愛(ài)他人的基礎(chǔ)。知道什么對(duì)自己是好的，才會(huì)知道什么對(duì)別人是好的
人人平等，包括我在內(nèi)
包容心：包容他人之前，也要包容自己
原諒自己曾經(jīng)應(yīng)該做，而沒(méi)有做的事情。
包容自己的命運(yùn)、生活
對(duì)抗不幸、挫折、苦難就會(huì)出現(xiàn)不自由
對(duì)抗本身對(duì)自己產(chǎn)生了一種束縛
和解時(shí)才是真正達(dá)到自由
對(duì)抗時(shí)的力量的實(shí)施不是自己的需要。而是為了統(tǒng)攝對(duì)方
直面困境
不能改變命運(yùn)時(shí)，恭順的領(lǐng)受這命運(yùn)，這是與生命的和解，
是一種高貴的順從的姿態(tài) 大氣的姿態(tài)
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