古代文人的曲水流觴。（資料圖片）
“曲水流觴”，是古代文人的一種游戲。在古時(shí)，文人們錯(cuò)落地坐在彎彎曲曲的河渠兩旁，在上游放置酒杯，讓其順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，甚或作詩(shī)。據(jù)悉，東晉時(shí)期，書圣王羲之曾參與此游戲，為眾人作詩(shī)所成詩(shī)集作序，即被后人稱為“天下第一行書”的《蘭亭序》。隨著《蘭亭序》對(duì)后世的影響，“曲水流觴”這一游戲也被歷代文人效仿，在中國(guó)歷史上影響廣泛。
令人欣喜的是，6月27日，“兩江行”采訪組走進(jìn)廣安區(qū)白馬鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)，該鄉(xiāng)竟也有“曲水流觴”這一習(xí)俗。記者將這一消息告知省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心后，對(duì)方表示，可以著手申報(bào)工作。
文人“曲水流觴”因王羲之而名于世
據(jù)相關(guān)資料介紹，“流觴曲水”源于上巳節(jié)這一古老風(fēng)俗。上巳，是指夏歷三月的第一個(gè)巳日，從漢代開始，三月上巳被確定為節(jié)日?！逗鬂h書·禮儀志》載：“三月上巳，官民皆禊于東流水上，洗濯祓除，去宿垢，為大潔?！币馑际钦f，上巳節(jié)這一天，無論是當(dāng)官的，還是老百姓，都要下河洗身，以除去身上的污垢。魏晉以后，上巳改為三月初三，洗濯身體的風(fēng)俗也逐漸演化成臨水宴客和郊外踏春——“曲水流觴”就是在這一背景下產(chǎn)生的：每年三月初三，一些文人騷客便喜歡相邀聚坐于水邊，飲酒作詩(shī)。
而“曲水流觴”真正聞名于世，還是與王羲之有關(guān)。東晉永和九年（353年）三月初三的上巳節(jié)，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史的王羲之偕親朋謝安、孫綽等42人，相聚會(huì)稽山陰（今浙江紹興）的蘭亭，進(jìn)行流觴曲水的游戲。大家在蘭亭清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的觴放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過彎彎曲曲的溪流，觴在誰(shuí)的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰(shuí)就即興賦詩(shī)并飲酒。
據(jù)史載，在這次游戲中，有11人各成詩(shī)兩篇，15人各成詩(shī)一篇，16人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。王羲之將大家的詩(shī)集起來，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，乘興而書，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》（后世多稱《蘭亭序》）?！扒饔x”這一游戲，也因?yàn)橥豸酥暣笞?，歷代文人騷客紛紛效之。據(jù)悉，在紹興，“曲水流觴”這種飲酒詠詩(shī)的雅俗歷經(jīng)千年，一直沿襲到上世紀(jì)三、四十年代，才逐漸淡出人們的記憶。
而在1985年，紹興市人大常委會(huì)通過決議，確定每年夏歷這一天，凡來參加“蘭亭書會(huì)”的中外書法家和紹興的文人墨客，都要進(jìn)行曲水流觴、飲酒詠詩(shī)。此后，每年的這一天，各位書法大家云集蘭亭，盛況更勝當(dāng)年。
村民勾勒流杯灘上的“曲水”示意圖。
流杯灘“曲水流觴”是百姓春節(jié)習(xí)俗
和紹興“曲水流觴”不同，白馬鄉(xiāng)的“曲水流觴”并不確定在某一天，更多地集中在春節(jié)期間，成為當(dāng)?shù)卮汗?jié)習(xí)俗的一部分，而且是只喝酒不作詩(shī)，只要會(huì)喝酒的人都可以參與。
這里的“曲水流觴”是在渠江白馬鄉(xiāng)段的流杯灘上，正是由于“曲水流觴”這一傳統(tǒng)習(xí)俗，流杯灘因而得名。
現(xiàn)年57歲的雷澤明是白馬鄉(xiāng)保竺村黨支部書記，保竺村便位于渠江江畔。雷澤明說，流杯灘是渠江幾大險(xiǎn)灘之一，該灘實(shí)際由兩個(gè)石盤灘組成——長(zhǎng)灘盤和中灘盤，兩灘之間為壕溝，長(zhǎng)約30米，寬約6米，是枯水期行船的必經(jīng)之道。由于壕溝狹窄，水流很急，船只進(jìn)入后，稍不小心就會(huì)將船撞在兩邊的礁石上，遭遇船沉人亡的危險(xiǎn)。
中灘盤是一個(gè)全島，須乘船才能到達(dá)，“曲水流觴”這一勝跡便發(fā)生在中灘盤上，它是一條僅寬約1尺的小渠，在中灘盤上迂回曲折10余次，村民稱之為“卍字格”。每年的正月初一到十五，是中灘盤最熱鬧的時(shí)候，幾乎每天都有上百人在上面玩耍，主要就是坐在小渠邊喝酒?！耙粋€(gè)拐點(diǎn)坐一個(gè)人，兩三人可以玩，十多二十人也可以玩。”雷澤明說，具體的玩法是，在酒杯里倒上半杯酒，放在小渠入口處，讓其順流而下，酒杯如若在某人面前停上兩三分鐘，或者說直接不走了，這人就得將杯里的酒一干而盡，然后再倒上半杯酒繼續(xù)往下面放去。
“這個(gè)游戲很有意思，它比的就是運(yùn)氣，運(yùn)氣差的，甚至一上午下來也喝不到一杯酒。玩游戲時(shí)，周邊還有不少人在旁邊看熱鬧。就在上世紀(jì)80年代，我還經(jīng)常參加這樣的游戲?！崩诐擅髡f，“九十年代，廣安修了四九灘電站后，水位抬高，流杯灘這里的卍字格就很少出現(xiàn)了，所以這一習(xí)俗也就沒有再保持了。”
不過，記者從當(dāng)?shù)卮迕窨谥械弥?，流杯灘的卍字格也偶有露出的時(shí)候，只是不像以往那樣，在秋冬時(shí)節(jié)可以經(jīng)常看到。這一信息讓記者有些激動(dòng)：如果政府善于引導(dǎo)，盯準(zhǔn)時(shí)機(jī)，我們完全有機(jī)會(huì)將這一習(xí)俗再現(xiàn)。
記者進(jìn)一步想到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，為此，記者及時(shí)聯(lián)系了省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的相關(guān)同志，對(duì)方在電話中回答說，可以準(zhǔn)備相關(guān)資料予以報(bào)送，如果申遺成功，也將是廣安市文化領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)。
《廣安州志》關(guān)于“曲水流觴”的記載。
史書記載廣安有三處“曲水流觴”
采訪結(jié)束后，記者查閱清光緒《新增廣安州志》，對(duì)廣安“曲水流觴”這一習(xí)俗作進(jìn)一步了解，不料竟還有意外的收獲。
原來，“曲水流觴”在廣安還不只一處。志書“古跡”一欄如此記載：“曲水流觴，治北二里，《名勝志》渠江三十六灘，水之灌輸其間者，渦亭、渠別莫知凡幾。中有兩渠，相距二尺，廣深半尺之，可以流觴，天然巧致，非人力疏達(dá)。宋大觀及嘉定中，知軍事宇文龍、承務(wù)郎張廷堅(jiān)、德州參軍李陶、姚彥遠(yuǎn)、何溫淑、游伯畏、何宋卿、楊次皋、安康民，各偕時(shí)髦游賞，題詠刻石間，今多磨滅。又治西至喜橋下。治北梭羅溪灘盤石上，有卍字格形，亦為曲水流觴遺跡，國(guó)朝州牧陸良瑜有詩(shī)?！?
由此可知，“曲水流觴”在廣安共有三處：一處在治北二里的三十六灘，即今四九灘，這里由于距州治較近，歷史上曾有不少官人前往游玩，并刻詩(shī)于石；一處在治西的至喜橋下面；一處則在治北的梭羅溪灘上，即流杯灘上，清代廣安知州陸良瑜曾在此游玩，并留下詩(shī)作。
記者又查閱了“廣安十六景”相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，前人對(duì)流杯灘“曲水流觴”更有詳細(xì)介紹：“灘石上有卍格形，周圍環(huán)境非常優(yōu)美，稍遠(yuǎn)處是崇山峻嶺，挨灘處是茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右……”由此描寫，記者仿佛又看到了書圣王羲之在《蘭亭序》里所描繪的風(fēng)景了。
同時(shí)，記者還查到了陸良瑜當(dāng)年在流杯灘參與“曲水流觴”游戲后所作詩(shī)的內(nèi)容，“香醪頻泛向清流，拙飲偏知味更幽。欲蘸濃云吟未穩(wěn)，溪童為唱濯纓謳?！庇稍?shī)的內(nèi)容看，陸良瑜當(dāng)時(shí)似乎喝得有點(diǎn)醉了，所以要“欲蘸濃云”，吟唱也有點(diǎn)口齒不清了，于是更像是一個(gè)無憂無慮的孩童一樣，盡情地唱著“濯纓”歌。作為一個(gè)州的最高行政長(zhǎng)官，竟也玩得像是一個(gè)孩童一樣，可想而知，“曲水流觴”是多么的有趣??！(本報(bào)記者 胡佐斌 文/圖)
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