古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)不僅喜用清風(fēng)、荷花、蝴蝶等意象，而且頗青睞鳴蟬。在我國(guó)唐代詩(shī)歌中，就有三首詠蟬詩(shī)被人們稱為“三絕”。
虞世南以蟬自喻
蟬
唐·虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
第一句以“垂緌”刻畫蟬的形態(tài)?！熬q”意為帽子上或旗桿頂上的纓子?！按咕q”是說(shuō)蟬的頭部生有觸須，形似古人下垂的冠纓?！帮嬊迓丁眲t是介紹蟬的習(xí)性，古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲息于樹之高處，餐風(fēng)飲露為生。
第二句著力描摹蟬的聲音，以佳木梧桐烘托蟬的“流響”，蟬聲出于“疏桐”而不息，遠(yuǎn)播四方。這兩句為下文的抒情做了極好的鋪墊。
“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”寄托了詩(shī)人的心聲。詩(shī)人由蟬的形象引發(fā)感慨：蟬的聲音能夠傳送遠(yuǎn)方，不是借助了秋風(fēng)，而是因?yàn)樗熬痈摺?；一個(gè)人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，也不是因?yàn)槟承┩庠诘脑?，而是由于他品行高潔?/span>
虞世南歷經(jīng)南朝陳、隋、唐三代，仕途相對(duì)順利，尤其受唐太宗李世民器重，為凌煙閣二十四功臣之一，名重一時(shí)，故詩(shī)中以“居高聲自遠(yuǎn)”展示其高風(fēng)亮節(jié)。且在德行、學(xué)問(wèn)、書法等方面多有建樹，聞名遐邇。詩(shī)人在此以蟬自比，表現(xiàn)了自己清高的品格。
駱賓王在獄詠蟬
“初唐四杰”之一駱賓王的《在獄詠蟬》與虞詩(shī)相比，別有一番況味。
在獄詠蟬
唐·駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
這首詩(shī)的背景是駱賓王在侍御史任上，因上書論事觸怒武則天，被誣貪贓而下獄。他內(nèi)心無(wú)比愁苦，在獄中聞蟬生情，借蟬寄托懷抱。
首聯(lián)以秋蟬叫聲表達(dá)無(wú)限鄉(xiāng)思之情。頷聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，以蟬的兩鬢烏黑對(duì)比自己的滿頭白發(fā)，含蓄地表達(dá)了韶光易逝、老大無(wú)為的人生感嘆。
頸聯(lián)表面上寫蟬因“露重”而難以飛遠(yuǎn)，因“風(fēng)多”而聲音低沉，實(shí)則深意無(wú)限。作者以蟬自喻，“露重”“風(fēng)多”暗喻當(dāng)時(shí)所處的政治環(huán)境之惡劣，“飛難進(jìn)”“響易沉”暗喻自己政治上受到打擊。
尾聯(lián)借蟬生性高潔，充分表達(dá)自己品行無(wú)人理解的悲愁。駱賓王無(wú)罪被誣，懷才不遇，身陷囹圄，故以“露重”“風(fēng)多”渲染自身的險(xiǎn)惡環(huán)境，全詩(shī)透露出“無(wú)人信高潔”的凄涼情懷。總之，駱詩(shī)是在特定背景下的悲懷傷時(shí)之作，借蟬寓情，風(fēng)調(diào)極其蒼涼。
李商隱借蟬抒懷
李商隱的《蟬》則是詩(shī)人在潦倒失意時(shí)抒寫的一首詠物詩(shī)。
蟬
唐·李商隱
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
這首詩(shī)沿用了托物言志詩(shī)歌一貫的比興傳統(tǒng)，委婉含蓄地吟出了作者的心聲。
首聯(lián)借蟬棲于高處暗喻作者的清高；借蟬餐風(fēng)飲露而“難飽”，暗喻生活的清貧；又以蟬聲“徒勞”暗喻求助當(dāng)權(quán)者而徒勞無(wú)功。
頷聯(lián)“五更疏欲斷”一句寫出了蟬聲的微弱，“一樹碧無(wú)情”以樹的無(wú)動(dòng)于衷表現(xiàn)了當(dāng)權(quán)者對(duì)自己的冷酷無(wú)情。
頸聯(lián)運(yùn)用典故，描寫自己漂泊各地?fù)?dān)任低級(jí)官吏，恰似在大水中到處漂泊的木偶人，表現(xiàn)深重的客居之愁；而后又化用陶淵明的“田園將蕪胡不歸”，真實(shí)地表達(dá)了自己的思?xì)w之情。
尾聯(lián)用自己的“舉家清”與蟬的“難飽”相照應(yīng)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了開頭。李商隱在黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，郁郁不得志，故以《蟬》詩(shī)表現(xiàn)其清貧而無(wú)助的人生際遇。
