一、人身形體
內經(jīng)云，“上古圣人，論理人形，列別臟腑?！庇盅裕鞍顺咧?，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，皆有大數(shù)?！惫湃搜芯咳酥误w，早已精詳。
人，八尺之軀，外則頭面、軀干、四肢，內則五臟、六腑。面有眼耳鼻口舌，五官七竅。軀干以骨為支撐，內藏臟腑。四肢有肩、肘、腕、髖、膝、踝六節(jié)。五臟心肝脾肺腎，六腑膽胃大腸小腸三焦。六腑以納水谷，五臟流轉精氣。人，內則為骨，骨外附筋，筋外有肉，肉中行脈，其外有皮。內經(jīng)：人“骨為干，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長?！?/p>
這是人的形體基礎，猶如汽車有各大零部件。
二、人體運行
一個生命能夠存活，在于不斷與外界進行物質交換及其自身體內的新陳代謝，人體也不例外。人，口入飲食，鼻吸天氣。鼻吸天氣，經(jīng)頏顙過喉貫重樓而入于肺，清氣留存，濁氣呼出體外。飲食自口而入，經(jīng)胃腸消化，泌津液，別糟粕，谷之精氣自小腸經(jīng)三焦而入于肝，糟粕轉入大腸，出于后陰。水之精氣游溢于身而統(tǒng)于脾，上輸于肺。肺為人體接受天氣之門戶，肝為人體接受地氣之門戶。肺中天氣之精與肝中地氣之精相合于心，在心中燃燒，化而為血，營氣行于全身，以供身體之用，化為衛(wèi)氣。全身組織代謝之廢水、廢氣，或出于汗，或隨血液回流，廢氣亦出于肺，廢水濾于腎，化而為溺，出于前陰。后陰所出者，食之糟粕也，汗溺所出者，人身代謝之廢料也。
心主火，腎主水。心主長，腎主藏。人體五臟，心肺居膈上，肺覆翼于心，肺中之液，源于脾精之上輸。天地之氣相合心中燃燒，產(chǎn)生之熱量由肺臟斂而下行，貫膈而下，以入于腎，此心火以濟腎水。心者火也，肺者金也，金火相刑，如日之在天，日烈則萬里無云，火克金也。天陰則日光不現(xiàn)，金反克火也。故人悲則心氣抑。金火相承，則心火順而下行，入腎以溫腹部。腹者腑之所居，胃、腸、膀胱、胞宮之所聚。腑得此熱以傳化水谷，泌津液，蒸糟粕。火行則土運，此火生土也。土運則津蒸而上于肺，此土生金也。金潤則斂火而行，以入于腎，此金生水也。水暖則化精而上，以入于肝，此水生木也。此五臟之循環(huán)。腎為五臟之藏精，腎中之水非為濁水，其清者蒸泌而上，以濟心火，其濁者溜于膀胱，化溺而出。此心腎之相交。
心主全身之血，脾主全身之液。人身血之不足，則補之以液，液之不足則取之于血。故發(fā)汗者動血，亡血者禁汗。脾之所統(tǒng)者，今之淋巴也，淋巴行于全身，亦如同血脈，吸全身之水，清之濾之，清者則化而為津，濁者則留而為液。淋巴管與血管相接，血之不足則取而補之。此心脾之相通。
心主行血，肝主藏血。人醒則血運于心，人臥則血歸于肝。此心肝之相合。
人者，以血為貴。內經(jīng)言，以奉生身，莫貴于此。故四臟皆與心相連。
三、兩大系統(tǒng)
生命存活需要三個條件，溫度、水分和營養(yǎng)。人體亦有兩大系統(tǒng)，血脈者，人體營養(yǎng)及熱量供應系統(tǒng)，津液者人體水分及熱量均衡系統(tǒng)。津液行于三焦，故言三焦者，水火之道路。三焦運行水液，水中涵熱，以向全身疏布水分熱量，使人體水分熱量均衡。人體常溫亦常潤。人體熱多，則三焦水分行于皮膚，化汗而出，帶走熱量。人體熱少，則閉縮毛孔，持熱于內。人體熱之不布，則寒熱并見，水之不布，則燥濕兩停。人體血之不行，則為瘀血，水之不行，則化而為飲，甚則成痰。人體內傷百病，不過痰瘀而已。病則不通，通則不病。
三、升降出入
生命皆有五藏，肝木主生，心火主長，脾土主化，肺金主收，腎水主藏。五臟運轉以行生長化收藏，其在內則為升降，五臟循行，在外則為出入，物質交換。內經(jīng)云：升降出入，無器不有。升降者，命曰神機，以神為機，人體機能自行運轉，是為神用。神轉不回，回則不轉。出入者，命曰氣立，因氣而立，外界氣機相感。天發(fā)殺機，移星易宿，地發(fā)殺機，龍蛇起陸。
人體升降出入，升降者，主在心腎，心火下行，腎水上濟，水火既濟，心腎相交。出入者，主在肝肺，肝食地氣，肺食天氣，天地相合，肝肺平衡。然升降之中有出入，出入之中有升降，無不出入，無不升降。
四、推陳致新
推陳以致新，陳不去，則新不入。人體推陳，皮膚以出汗，口以吐宿食濁痰，可清肺胃，二陰以排體內濁物，可清諸腑。此傷寒中汗、吐、下三法。
除此之外，肝中之濁，化膽汁以入腸道，女子宮中之濁隨經(jīng)而泄，血中之濁，可刺絡而出。
致新為補，推陳為攻，仲景治病，亦不過攻補而已。攻補得宜，病氣乃服。
推陳不暢則濁物留于體內，為癰為膿，為癌為巖，為瘰疬瘤癭。
故人體以通為順。中醫(yī)十問，一問寒熱二問汗，三問飲食四問便。寒熱者，熱量之通也，汗者，水津之通也，飲食者，腑之通也。便者，推陳之通也。女子則問經(jīng)期。這是中醫(yī)治病的著眼點。
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