八聲甘州
柳永
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！
1.選自《樂(lè)章集》。八聲甘州，詞牌名。2.一番洗清秋：一番風(fēng)雨，洗出一個(gè)凄清的秋天。3.霜風(fēng)凄緊：秋風(fēng)凄涼緊迫。霜風(fēng)，秋風(fēng)。4.關(guān)河：關(guān)隘山河。5.是處紅衰翠減：到處花草凋零。是處，處處。紅，翠，指代花草樹(shù)木。6.苒苒（ran 第二聲）物華休：隨著時(shí)間流逝，美好的景物都消歇了。苒苒，同“荏苒”，指光陰流逝。物華，美好的景物。7.渺邈：遙遠(yuǎn)。8.淹留：久留。9.颙望：抬頭遠(yuǎn)望。10.誤幾回、天際識(shí)歸舟：好多次看到遠(yuǎn)處有船駛過(guò)，便以為是愛(ài)人乘舟歸來(lái)。11.爭(zhēng)：怎。12.正恁（nen 第四聲）凝愁：恁，如此，這樣。凝愁，愁緒凝聚化解不開(kāi)。
面對(duì)著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經(jīng)過(guò)一番雨洗的秋景分外寒涼清朗。凄涼的霜風(fēng)逐漸地迫近，關(guān)隘、山河冷清蕭條，落日的余光照耀在樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，美好的景物漸漸地衰殘。只有長(zhǎng)江水，不聲不響地向東流淌。
不忍心登上高山下看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來(lái)的行蹤，為什么苦苦地長(zhǎng)期停留在異鄉(xiāng)？想起心上人，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來(lái)的船當(dāng)作心上人回家的船。怎么知道我，倚著欄桿的時(shí)候，正這樣的愁思深重。
暮雨瀟瀟，灑遍大江兩岸，也洗凈了清秋時(shí)節(jié)的萬(wàn)里長(zhǎng)空。西風(fēng)漸緊，帶來(lái)陣陣寒意，關(guān)河冷落，殘陽(yáng)正照在樓上。四處紅花凋零，綠葉衰謝，漸漸地景物都凋零了。只有長(zhǎng)江水，永遠(yuǎn)這樣無(wú)言無(wú)語(yǔ)地向東奔流。
我不忍心再登高望遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)似在天邊，思?xì)w的心愿卻難以收斂。感嘆連年奔走，究竟為了什么在異鄉(xiāng)滯留？佳人一定在妝樓苦苦地遙望，有多少次誤認(rèn)了遠(yuǎn)來(lái)的歸船。她哪里知道，此時(shí)的我正獨(dú)倚欄桿，心中結(jié)聚著無(wú)限哀愁。
佇立江邊，面對(duì)著灑滿江天的瀟瀟暮雨，那暮雨仿佛又一次在洗滌著清冷的殘秋。凄涼的秋風(fēng)逐漸刮得緊了，山川河流也愈加蕭條冷落，落日的余輝照耀在望江樓上。滿目凄涼，到處都是殘花敗葉，美好的景色都已漸漸消失了，一切仿佛都靜止了，只有樓下的江水，在不聲不響地向東流淌。
實(shí)在不忍心登上高處，眺望遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的念頭縈繞在心頭，難以收回。感嘆這些年來(lái)的行蹤，有什么事情值得自己久留他鄉(xiāng)，飽受相思之苦呢？想起心愛(ài)的人，此時(shí)可能正在樓上抬頭凝望，不知道多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來(lái)的船當(dāng)作心上人回家的船了吧。可她怎么會(huì)知道，此時(shí)的我也正在依靠著欄桿眺望著家鄉(xiāng)，也是一樣在深深地憂愁！
上片純寫(xiě)景，寫(xiě)全景這在慢詞長(zhǎng)調(diào)中是不多見(jiàn)的。它取樓頭放眼遠(yuǎn)望的角度，全方位地?cái)z取鏡頭，畫(huà)面開(kāi)闊高遠(yuǎn)，秋情秋景融為一體，將古今才人失意之悲寄托于自然界美好事物的衰謝銷(xiāo)亡之中。
“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。”開(kāi)篇用一去聲字“對(duì)”領(lǐng)起，富于氣勢(shì)，發(fā)腔即已警動(dòng)聽(tīng)眾，如彈詞開(kāi)篇的一聲拍板，戲劇人物出場(chǎng)前的亮嗓，又妙在體現(xiàn)了觀景的角度，暗藏登樓憑欄遠(yuǎn)眺之意，為下片作伏筆。“瀟瀟”表現(xiàn)雨勢(shì)的急驟。“暮雨”帶有寒意，“灑江天”說(shuō)明地點(diǎn)是在江頭，暗伏以下“長(zhǎng)江水”句。詞人本是登樓觀景的，要在江天之際游目騁懷，即所謂“登高臨遠(yuǎn)”，顯然希望天高氣爽，天色晴朗，可是突然下起了急雨，彌漫江天，又時(shí)值日暮天寒，一股涼意直逼詞人而來(lái)，這就為全詞悲秋傷別定下了基調(diào)。
“一番洗清秋”是“瀟瀟暮雨灑江天”的結(jié)果。秋日傍晚，一陣驟雨，氣候就更加清涼蕭瑟了。而這種景象也正與浪游他方的游子空虛、寂寞、憂傷、愁苦之情湊泊。此句景中含情，亦景亦情。“一番”固然是寫(xiě)觀此番驟雨而雨也還會(huì)有“二番”“三番”。一番秋雨一番寒，秋涼也是漸次為“清”了。換句話說(shuō)，一切美好的生命都是漸次衰敗消亡了。雨之急，暮之寒，“灑”和“洗”的態(tài)勢(shì)，都蘊(yùn)含著寒風(fēng)。
“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字——便是東坡嘆為不減唐人高處的名句，而一篇之警策端在于此。風(fēng)既寒且急，行旅必少，一切在外求仕、謀職、經(jīng)商、售藝之人大都回到自己溫暖的家園去了，只留下空寂的關(guān)山，渡口和樓頭孤懸的殘照。這一切，強(qiáng)烈地激射出詞人流落他鄉(xiāng)的傷楚，孤單和愈益黯淡的情懷。這第二韻不單蘇東坡贊。劉體仁《七煩堂詞譯》又比作《敕勒歌》意為景象壯闊，氣勢(shì)雄渾，又極富情感色彩。此際詞人乃覺(jué)遍宇宙間悲哉之秋氣，似乎一齊襲來(lái)，要他一人禁當(dāng)！
既然雨過(guò)天晴，又有夕照當(dāng)樓，那四處的殘紅敗綠必然盡收眼底，故又引出第三韻。
“是處紅衰翠減，苒苒物華休。”“是處”言處處，反映視野之開(kāi)闊。“紅衰翠減”表現(xiàn)遠(yuǎn)望的感受，真切而又鮮明。站在樓頭看那紅花衰謝，綠葉凋殘的廣闊地面。在夕陽(yáng)的映照下，只覺(jué)得紅翠兩種鮮嫩的顏色已經(jīng)淡了許多。這種強(qiáng)烈的視覺(jué)與暮雨、霜風(fēng)、殘照相聯(lián)接，必然顯現(xiàn)出自然界美好生命的衰殘：“苒苒物華休”此乃不可把握的自然規(guī)律。自然界如此，人世間又豈能例外，那美好的故鄉(xiāng)，深情的佳人和自己蹉跎的青春年華，無(wú)一不苒苒逝去。聯(lián)想到此，自然悲從中來(lái)。
“唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。”第四韻承上“休”字言一切生命都將衰亡，只有長(zhǎng)江水仍舊日日夜夜奔流不止。“長(zhǎng)江水”本是無(wú)生命的，只因?yàn)樗剂鞑幌?，而覺(jué)其有了生命。就此唯一的生命也竟感到孤獨(dú)凄涼，失去了往日歡快的聲容。驀然無(wú)語(yǔ)，似乎也在為自己生命的流逝而感到悲哀。江水春夏上漲，波濤洶涌。秋冬回落，濤聲漸息。詞人將這種自然規(guī)律情感化，寓人生悲慨于江流變化之中。
下片純系抒情，表現(xiàn)內(nèi)心的矛盾苦悶：不忍登高臨遠(yuǎn)又偏臨遠(yuǎn)，不當(dāng)淹留又已淹留，思念家園又下不了回家的決心。千回百轉(zhuǎn)，柔腸寸斷。
“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”暮雨，霜風(fēng)、關(guān)河、殘照均取登高的角度。“登高臨遠(yuǎn)”四字將上片景物收結(jié)無(wú)遺。又無(wú)論登高還是臨遠(yuǎn)，所引發(fā)的都是悲戚，豈止東流水有所不忍，那暮雨、霜風(fēng)、關(guān)河、殘照、物華、無(wú)一不令人觸目傷心，故以“不忍“二字總括。然而“不忍登高臨遠(yuǎn)”又不停留在收結(jié)和總括前文上，還以居高之勢(shì)，振臂一呼，喚出了故鄉(xiāng)和佳人。原來(lái)詞人憑樓遠(yuǎn)眺，順著東流水的江水，望到了渺茫的前方，意在尋找他的故鄉(xiāng)。“不忍”一句與“望故鄉(xiāng)”兩句作一呼一應(yīng)之勢(shì)，將悲秋之慨引向傷離意緒。意謂見(jiàn)萬(wàn)物衰竭固然有所不忍，望不見(jiàn)故鄉(xiāng)，引動(dòng)了歸思，心情益發(fā)悲涼。這就將“不忍”的情感擴(kuò)展到一個(gè)新的領(lǐng)域。
“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流？”思鄉(xiāng)心切必對(duì)浪跡江湖產(chǎn)生悔恨心理，故“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流？”柳永之流落江湖，萍蹤浪跡是出于應(yīng)考、謀職等原因，不得已而為之的，為何又是懊悔之心？原來(lái)并未達(dá)到目的，只是“客里光陰虛擲“罷了。于事無(wú)益的“淹留”想來(lái)實(shí)在不值得。但詞人終究沒(méi)有回家園，這又說(shuō)明他仍舊在等待。那冷落的山程水驛還不知要走到何時(shí)！那暮雨霜風(fēng)還不知道要送走多少似水年華。兩句作反省自問(wèn)的語(yǔ)氣，深入揭示內(nèi)心世界。詞人內(nèi)心的矛盾悵惘是含蓄不盡的。
“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。”“繡閣輕拋，沉萍難駐”（《夜半樂(lè)》），家庭的溫暖與關(guān)河的風(fēng)霜，本是相聯(lián)系相對(duì)立的，悔恨浪游必與思念親人相生相立，故由“嘆”而到“想”，想到那些閨閣佳人急切盼望丈夫返回家園，她們梳洗打扮，在樓頭極目眺望，總以為那出現(xiàn)在地平線上的就是丈夫的歸船，等到近前，方才知道誤認(rèn)了。如此再三再四,仍站在樓頭凝神觀望,這是何等的深情,這對(duì)于一個(gè)在外流浪的人來(lái)說(shuō),是多么值得珍惜!這兩句純出于想象,詞人虛處實(shí)寫(xiě),將佳人的深情動(dòng)作刻畫(huà)得細(xì)膩動(dòng)人。“凝”“識(shí)”“誤”三字描述了她從全神貫注盼望的焦急到誤認(rèn)歸船的驚喜再到認(rèn)清不是以后的懊喪的全過(guò)程。詞人由自己的思親轉(zhuǎn)到親人的思己是深一層的寫(xiě)法。意思是詞人從自己和對(duì)方的兩面交錯(cuò)來(lái)寫(xiě)見(jiàn)人見(jiàn)己通體明亮。這種寫(xiě)法并不出自柳永。杜甫寫(xiě)月夜思妻，又反過(guò)來(lái)寫(xiě)妻子思念自己，有“香霧云鬢里，清輝玉臂寒”（《月夜》）之句。韋莊詞“夜葉相思更漏殘，傷心明月憑欄桿，想君思我錦衾寒”（《浣溪沙》）也是由己及人。不過(guò)柳詞有更多層次和曲折。
“爭(zhēng)知我，倚欄桿處，正恁凝愁。”然而詞人畢竟是抒發(fā)自己懷鄉(xiāng)思親的悲愁。故結(jié)拍仍需回到自身。將“歸思”之實(shí)與“歸舟”之虛，“凝望”之切與“凝愁”之濃做成了強(qiáng)烈的對(duì)比，突出了流落江湖有家不能歸的深悲。“爭(zhēng)知我”以沉痛哀怨的語(yǔ)調(diào)，將對(duì)方期盼歸人的苦情納入自身的悲愁之中。“倚欄桿處”照應(yīng)開(kāi)篇的“對(duì)”字和過(guò)片的“登高臨遠(yuǎn)”。“正恁凝愁”融合上下片詞情，意謂憑欄觀景思鄉(xiāng)，無(wú)非凝聚著如此這般的愁苦，將全篇的情意一一喚醒。
久作孤客之困旅：漳汀南國(guó)多迤邐，天涯淪落久作旅
孤客久旅自悲苦，抑郁之愁從古有。柳永浪跡天涯，久作孤客，漂泊羈旅，顛顛簸簸，往來(lái)無(wú)定，十分辛苦勞累，因此他在詞中也表現(xiàn)出了厭行苦旅之情?！栋补印分袑?xiě)道：“當(dāng)此好天好景，自覺(jué)多愁多病，行役心情厭”，行役途中縱有良辰美景，也難使愁厭情緒舒解。最能體現(xiàn)柳永羈旅困頓、行役惆悵的莫過(guò)于其《八聲甘州》詞：“對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄慘，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。”此詞大約作于詞人飄游江浙時(shí)，全詞盡寫(xiě)羈旅悲秋，相思愁恨。其中“暮雨”、“霜風(fēng)”、“江流”、“關(guān)河”、“殘照”等詞描繪了一幅風(fēng)雨急驟的秋江暮雨圖，抒發(fā)了詞人內(nèi)心的惆悵、悲愁，恰似一江春水向東流。全詞寄意遼闊，但也是感傷愁郁無(wú)限：一是遙望故鄉(xiāng)，觸發(fā)“歸思難收”即淪落天涯、歸日無(wú)期——傷懷；二是羈旅萍蹤，深感無(wú)事淹留——苦悶；三是憐惜佳人凝望即相思太苦——孤獨(dú)，凡此三因，皆“孤郁”情結(jié)的點(diǎn)擊之處。且這三因?qū)訉由钊?，婉轉(zhuǎn)深曲，特別是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更懸想佳人癡望江天，誤認(rèn)歸舟的相思苦況。不僅如此，還反照自身，哀憐佳人怎知我此刻也在倚欄凝望！作者與佳人相比，愁情更進(jìn)一步，“孤郁”正濃。
在很多士大夫的人生歷程中，羈旅的體驗(yàn)是相當(dāng)普遍的。時(shí)間的鉛幕下，有多少風(fēng)塵仆仆的身影，行走在他鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的路上，千山萬(wàn)水間，留下了多少疲倦寂寞的足印，又寫(xiě)下了多少雋永卻沉重的詩(shī)行。
柳永游弋輾轉(zhuǎn)到過(guò)很多地方，從汴京出發(fā)，到江淮一帶，又向南到鎮(zhèn)江、蘇州、杭州，也曾到過(guò)西蜀，足跡所至，便有些落寞傷懷。羈旅宦游成了他的家常便飯。
天涯游子，在異鄉(xiāng)的江邊從黃昏獨(dú)坐到深夜。面對(duì)呼吸可感的月光，天空有點(diǎn)孤獨(dú)，所以在瀟瀟而來(lái)的雨幕盡頭，親吻空曠的江面。仿佛第一滴雨就淹死了夏季，凄清的秋天就這樣不知所措地彌漫。雨后凄冷的霜風(fēng)，遮住了望不盡的天際，浸透了說(shuō)不出的淡薄。碧空如洗，我們面對(duì)的不是清朗的世界，而是秋季最小的雨滴，一種渺小而模糊的感受，在相隔不遠(yuǎn)處，也許就在我們的靈魂里緩慢地生長(zhǎng)著寂寞。
所有曾經(jīng)繁盛美好的事物都在寂寞中衰竭，花朵枯萎，草木凋零，世間的生命也隨之流走一般，自然在無(wú)聲中更替變遷，只有滔滔不斷的江水，依然無(wú)聲無(wú)息地向東奔流。也許只有這吐納百川的胸懷，才能包容人間無(wú)限的怨恨與哀愁。
登上樓頭，望向云霧彌漫的故鄉(xiāng)，胸懷中充盈著無(wú)限的惆悵與眷戀。這樣的季節(jié)，登高臨遠(yuǎn)真是殘忍的念頭，凝望著故鄉(xiāng)所在的遠(yuǎn)方，心中歸去的念頭像拖韁的野馬難以自持。數(shù)年如蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)、浪跡天涯的生活得到了什么？又是什么讓人苦苦地長(zhǎng)期滯留他鄉(xiāng)？春風(fēng)得意之人，大概不會(huì)這樣傷懷。只有窮困潦倒、流落不偶，漂泊異鄉(xiāng)的游子，才會(huì)在這一刻如此地思念自己的家鄉(xiāng)。不想停留卻又不得不停留，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的過(guò)往才發(fā)現(xiàn)時(shí)刻思?xì)w的故鄉(xiāng)已是永遠(yuǎn)回不去的遠(yuǎn)方。
那站在妝樓之上的佳人，也許正抬頭凝望歸人的方向，只是“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”。羈旅行役的悲苦，化做了一縷悠遠(yuǎn)而沉重的相思。只是相思卻無(wú)緣相見(jiàn)。只能默默守在世界的兩邊，傾訴給無(wú)聲無(wú)息的自然。
夢(mèng)回故里之鄉(xiāng)思：舊時(shí)耍玩在桑林，萬(wàn)水千山斷鄉(xiāng)音
自《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”伊始，人們就有根深蒂固的深摯濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。對(duì)于離鄉(xiāng)背井的游子，這種心懷則更為凝重。如李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄第》、崔顥的《黃鶴樓》等，都蘊(yùn)含了濃郁的鄉(xiāng)情。舉頭仰望皓月當(dāng)空，異鄉(xiāng)作客，兄弟姊妹安好？登高代我插一支茱萸。故鄉(xiāng)，如此的令人牽掛，令人斷腸，但愿這明媚的夜色能圓我夢(mèng)，任憑幾回夢(mèng)里驚魂，幾聲倚床太息。鄉(xiāng)戀情緒總是“剪不斷，理還亂”，每逢“草色煙光殘照里”，思鄉(xiāng)之情便油然而生。對(duì)此，多情柳永自然不會(huì)例外，如其《八聲甘州》寫(xiě)道：“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留”；《安公子》里也說(shuō)：“游宦成羈旅。短檣吟倚閑凝佇。萬(wàn)水千山迷遠(yuǎn)近，想鄉(xiāng)關(guān)何處”等都表達(dá)了深厚的思鄉(xiāng)之情。此中的“孤郁”之情之于柳郎，苦楚不堪言——漫游無(wú)定，帝京不期。惆悵孤郁，何其悲哉！
宋代的詩(shī)人性格比較沉靜、平和，作詩(shī)抒感也不像唐人那樣張揚(yáng)，但他們登高望遠(yuǎn)時(shí)
也難免流露出淡淡的憂愁。曾鞏的《登多景樓》中說(shuō)：“老去衣襟塵土在，只將心目羨冥
鴻。”王珪的《游賞心亭》中說(shuō)：“萬(wàn)里江山來(lái)醉眼，九秋天地入吟魂。”前者因自身困
于宦途而對(duì)自由飛翔的鴻雁心生歆羨，可見(jiàn)心存抑郁。后者境界開(kāi)闊，可是如此江山竟入
“醉眼”，分明也有憂思。黃庭堅(jiān)登上快閣，所見(jiàn)之景是“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月
分明”，相當(dāng)?shù)目∷_(kāi)朗，可是他接著就說(shuō)：“朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里
歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。”滿紙不可人意清晰可睹。及至宋室南渡，陳與義在岳陽(yáng)
樓上發(fā)出浩嘆：“白頭吊古風(fēng)霜里，老木蒼波無(wú)限悲。”陸游在瀘州南定樓上長(zhǎng)吟：“江
山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。”豪壯之中自寓悲慨之情。戴復(fù)古甚至討厭江陰浮遠(yuǎn)堂
前沒(méi)有山嶺遮擋他的視線：“最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州！”宋代的詞人寫(xiě)到登高
眺遠(yuǎn)時(shí)更加憂思難任，晏殊筆下的登高凄惻憂郁：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天
涯路。”柳永干脆宣稱：“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”辛棄疾是豪放詞的
大家，可惜他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，心情郁悶，登高望遠(yuǎn)時(shí)竟也覺(jué)得：“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪
螺結(jié)。”
也許更多的人登高眺遠(yuǎn)的原因是“所謂伊人”正在遠(yuǎn)方，那就請(qǐng)他們聽(tīng)聽(tīng)歐陽(yáng)修
的勸告：“樓高莫近危欄倚！”假如你登樓遠(yuǎn)眺的話，定會(huì)看見(jiàn)“平蕪盡處是春山”，從
而想到“行人更在春山外。”那么何時(shí)才宜于登高呢？辛棄疾說(shuō)得好：“少年不識(shí)愁滋味
，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。”只有當(dāng)你“不識(shí)愁滋味”的時(shí)候，才可以“
愛(ài)上層樓”。
中秋夜，皓月當(dāng)空，銀輝灑地，灑下一地天籟。我仰望星空，踱步思量，這樣的良夜，該來(lái)點(diǎn)音樂(lè)才是，莫使金樽空對(duì)月啊。
法國(guó)印象派音樂(lè)大師德彪西也曾掬一把月光譜成一曲人間天籟——《月光》，當(dāng)是別有一番風(fēng)情吧。
月光是朦朧的，音樂(lè)也是朦朧的，冥冥中作者將月光下的情思和幻想融進(jìn)音樂(lè)里去了。聽(tīng)這音樂(lè)有“小園香徑獨(dú)徘徊”的味道，又恰似“風(fēng)乍起，吹皺一池秋水”，激起陣陣漣漪。真是人也惆悵，樂(lè)也惆悵，月亮仙子也為之動(dòng)容。莫非彼時(shí)作者觸景生情，月下思故人，“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛”，一股淡淡的鄉(xiāng)愁揮之不去。
如此美好的明月之夜，自然引發(fā)了作者的月下幽思和縷縷鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是一縷月光，鄉(xiāng)愁是一行清淚，鄉(xiāng)愁是一杯烈酒，鄉(xiāng)愁是一闋詩(shī)歌，鄉(xiāng)愁是一首樂(lè)曲……千百年來(lái)，人們就這樣把酒臨風(fēng)，翹首望天，千里明月寄相思。
在這萬(wàn)籟俱寂的明月之夜，聽(tīng)如此孤寂、縹緲的音樂(lè)，真有“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收”之感?？v然是良夜花香月滿樓，怎擋得住陣陣鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)音如酒如茶如水，無(wú)時(shí)無(wú)刻不沁透匆匆的背影，思念，實(shí)在是一種再簡(jiǎn)單不過(guò)的表述。再回首，踏進(jìn)朝思暮想的故園，一切都面目全非，喝不到甘冽的古井水，看不到窗欞上鳥(niǎo)雀的落寞影子，聽(tīng)不到好似天籟的蟲(chóng)鳴蛙叫，只有記憶彈奏著寂寥的音符，清晰明朗起來(lái)。
我并不是立意要錯(cuò)過(guò)
可是，我一直都在這樣做
錯(cuò)過(guò)了那滿枝丫的昨日
又要錯(cuò)過(guò)今朝
徘徊于追憶與憧憬的間隙，風(fēng)雨在雙頰留下了滄桑，誰(shuí)說(shuō)歲月無(wú)痕，它本無(wú)痕，卻在每一寸飄過(guò)的角落留下嘆息，如訴如泣。
“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”。徜徉于霓虹渲染的車(chē)流之中，人潮淹沒(méi)了無(wú)奈，四季變得無(wú)限蒼白。在秋歌里，難覓金黃，尋一方凈土，讓思緒如風(fēng)飄蕩，越過(guò)千山，越過(guò)萬(wàn)水，溫故泥土夾雜著野花的芬芳，也讓故鄉(xiāng)的風(fēng)帶來(lái)久違的清涼。在他鄉(xiāng)，“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？
任年來(lái)年去，皓首白頭，何事苦淹流?人之一生，因希望而追求，因追求而使人生日日艱難起來(lái)。清涼月光，凡人共求，然而月光并非照耀著每一個(gè)人：佛心之無(wú)私正如命運(yùn)之不公。許多人爬上了梯子的頂端，才發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻，仰天長(zhǎng)嘆，一不留神就看到了命運(yùn)幸災(zāi)樂(lè)禍的臉。光陰的故事里，每個(gè)生靈都在追求中安慰，在安慰中追求。追求完美的人生實(shí)際上是在破壞完美，因?yàn)樵谶@些人的眼中，稱不上完美的東西只配做文明的碎片；然而這世上完美的東西是不存在的。人們常常武斷地認(rèn)為世上只有自己追求的東西才是惟一美好的。于是便要求別人同自己一起去追求，殊不知每個(gè)人的生活準(zhǔn)則都像一件舊衣，對(duì)自己得體，對(duì)別人不一定適合。成功的樂(lè)趣并不在于達(dá)到了夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，而在于為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)樂(lè)而忘疲、樂(lè)而忘憂的追求之中。因此，常在成功這后，霧失樓臺(tái)，月迷津渡，撥劍而起，四顧茫然。
風(fēng)吹疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影。
風(fēng)住塵香花已盡，獨(dú)倚危樓，平林秋月風(fēng)滿袖。經(jīng)苦難而不萎，歷榮辱而不驚，那是入得境界的。我們大多是凡人，過(guò)一份似水流年的生活,每每沉溺于追求之時(shí),耳邊卻響起陣陣悠悠的牧笛。把路走絕是種精神，急流勇退是種境界，就像古老的運(yùn)河，緩緩地流向目光不能及遠(yuǎn)方，那種追索曠遠(yuǎn)的感覺(jué)，比之黃河長(zhǎng)江的一瀉千里卻是另番滋味了。寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，歷磨難而不迷失。得不到明月的影，但求留住自己琥珀的心。疏竹寒潭依舊在，輕風(fēng)四流，不知何處，而大雁，大概已飛到南方去了？
《八聲甘州》上篇寫(xiě)景，下篇抒情。霧秋所作。一個(gè)對(duì)字，已寫(xiě)出登臨縱目、望極天涯的境界。天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，本已氣肅天清，明凈如水，卻又加此一番秋雨。“雨”“灑”已覺(jué)振爽異常！素秋清矣，再加凈洗，清至極處－－而此中多少凄冷之感亦暗暗生焉。其下緊接一個(gè)“漸”字，秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻，加倍峻肅。舉目關(guān)河，春夏滋榮盛之氣已盡，秋來(lái)肅殺凋零之氣已濃，草木不芳，一片冷落之景象。于此，再下一“冷”字上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響。“殘照當(dāng)樓”此際詞人乃覺(jué)遍宇宙的悲哉之秋氣，似乎一齊襲來(lái)，要他一人禁當(dāng)！再下則筆致思緒，便由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思。“不忍”，所看到的是更引起鄉(xiāng)思的景物。作者的連年漂泊，是為了追求什么呢？？雖有鄉(xiāng)思牽掛為何還是漂泊？更加深了語(yǔ)氣。寫(xiě)出作者內(nèi)心的痛苦、渺茫的情感。“歸思”和漂泊的矛盾，由自己的思?xì)w心切，想起自己妻子也在懷念自己。目“想佳人妝樓禺望，誤幾回天際識(shí)歸舟”。妻子經(jīng)常在樓上看著船遠(yuǎn)遠(yuǎn)的歸來(lái)，誤以為是丈夫的歸來(lái)。倚闌干處，正憑凝愁”于最末幅點(diǎn)出全篇題目。這首詞最大特點(diǎn)就是把抽象用具體表現(xiàn)出來(lái)！
本詞是柳永羈旅行役詞中的名篇。《甘州》原是唐人邊塞曲之一，聲情是激壯的。今所傳《八聲甘州》，因全調(diào)共八韻，故稱八聲。這首傳頌千古的名作，融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。
“對(duì)瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋”。首句以“對(duì)”字領(lǐng)起，登高臨遠(yuǎn)，展示了暮雨瀟瀟的江上清秋景象。“瀟瀟”寫(xiě)出雨聲，“灑”寫(xiě)盡雨勢(shì)，“洗”寫(xiě)秋雨之結(jié)果。雨能引起人的感發(fā)，黃昏的雨引起人的感發(fā)更深，因?yàn)辄S昏景色變化得更快。這里既點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)令，也為全詞奠定了感情基調(diào)——秋為之言悲也，雖然雨后的黃昏天高氣清，悲愁卻隨之襲上心頭。
“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，接著寫(xiě)雨后的景色。此三句被蘇軾譽(yù)為“不減唐人高處”，大概是指這其中感興真切，氣象恢宏，高遠(yuǎn)。“漸”是逐漸的一個(gè)過(guò)程，這更增加了一段時(shí)間感。“緊”字寫(xiě)風(fēng)，指強(qiáng)勁的風(fēng)，與前面的“瀟瀟暮雨”相呼應(yīng)，寫(xiě)秋天的風(fēng)風(fēng)雨雨交相侵襲。關(guān)河冷落，隱含著悲涼的歷史感。殘照當(dāng)樓，只有一輪殘日的余暉，映照著作者所在的高樓。這里柳永沒(méi)有正面寫(xiě)悲慨，但他寫(xiě)出了大自然，寫(xiě)出了秋天生命的消逝，山河的冷落，夕陽(yáng)滿目，每一個(gè)景色都包含著深沉的悲慨。
然后視野漸收，寫(xiě)到蒼茫大地上的自然生物，“是處紅衰翠減，苒苒物華休。”放眼望去，曾經(jīng)生機(jī)盎然的草木凋零了，所有美好的東西都消失了，這增加了更深的悲哀。“物華休”三字，似乎包含了作者心中所感的生命無(wú)常，事業(yè)落空的所有悲哀。最后目光落到長(zhǎng)江上，面對(duì)深秋的悲涼與蕭瑟，它竟然保持了一貫的沉默，默默東流，可這長(zhǎng)江水無(wú)語(yǔ)東流是永不改變的，這其中此片句句寫(xiě)景，句句關(guān)情。
下片寫(xiě)他的懷念，“不忍登高臨遠(yuǎn)”，明明已經(jīng)登高，卻還偏說(shuō)不忍，說(shuō)“不忍”實(shí)是不能忍啊。“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”其實(shí)只不過(guò)是自我安慰。故鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)，望而不見(jiàn)，歸緒難理，更加無(wú)奈。“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。”這是詞人的自省，自責(zé)，也是他羈旅一生的悲劇命運(yùn)所在。陶淵明說(shuō)：“嘗從人事，皆口腹自役。”柳永在這里想到自己不過(guò)是為了一點(diǎn)口腹生活就被別人驅(qū)役，含義十分悲慨。一個(gè)封建文人與科舉絕了緣，其生活之潦倒、行蹤之無(wú)著、內(nèi)心之酸楚又豈是語(yǔ)言能形容的？柳永這一問(wèn)真是“欲說(shuō)還休”。
“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。”此句具體形象地刻畫(huà)出“佳人”妝樓遠(yuǎn)眺的癡情，惟其癡情，游子才先入為主，使其產(chǎn)生視覺(jué)的失真——把他人的歸舟誤認(rèn)為是游子的歸舟。而這一具體感人的形象又是詞人痛苦懷想中產(chǎn)生的幻覺(jué)，于是，一種相思，兩幅幻景疊加，虛實(shí)相應(yīng)，極大地增強(qiáng)了藝術(shù)張力。這種寫(xiě)法就是一般人熟悉的古典詩(shī)詞中常用的“從對(duì)面著筆”的手法。最后兩句由佳人回到自己，字面上是對(duì)“佳人”句承接，佳人苦苦思念游子時(shí)，不免產(chǎn)生“浮云蔽白日，游子不顧反”的猜測(cè)，她哪里知道此時(shí)游子正和她一樣倚闌遠(yuǎn)望，滿腹鄉(xiāng)愁！實(shí)際此句與首句呼應(yīng)，是全詞的注腳，使整首詞都籠罩在濃濃的愁緒中。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。所謂歌者出場(chǎng)，我們可以設(shè)想作者站在關(guān)樓上，面對(duì)著秋色，這樣他心里便生出感嘆：花木都飄落了，景物凋殘了。古老的《易傳》把乾卦四德元亨利貞和四時(shí)配合起來(lái)，使其具有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏四義。秋是結(jié)實(shí)、收縮、收獲，有向靜之意，這里是靜的提升，可長(zhǎng)江水呢?zé)o聲東流，卻是靜中有動(dòng)了。
在桂香的深處，在桂樹(shù)林的深處，坐落著宋代偉大的詞人柳永的紀(jì)念館。站在大門(mén)外的石牌坊前，可以看見(jiàn)九曲溪靜藍(lán)的溪水，鏈帶般地纏繞著武夷山秀美的山峰。假若沒(méi)有這樣一灣又一灣的溪水，靜藍(lán)在柳永的家鄉(xiāng)，靜藍(lán)在柳永的童年，靜藍(lán)在柳永青少年時(shí)代的記憶里，或許就沒(méi)有柳永溪水一樣婉約的宋詞，流淌在許多中國(guó)人的心靈之河里。從宋朝一直流淌到現(xiàn)在，還不知要流淌到什么時(shí)候。或許只要有中國(guó)男人的地方，就會(huì)記憶起柳永，記憶起中國(guó)男人性格里最為婉約的一面，最為多愁善感的情緒。
一條河流在一個(gè)地方流淌，除了滋潤(rùn)河流兩岸的田野和森林、村莊和稻田，還會(huì)滋潤(rùn)一個(gè)地方優(yōu)秀的男人和女人。柳永生長(zhǎng)在九曲溪畔，靜藍(lán)的溪水簡(jiǎn)直滲透了他的靈魂，當(dāng)他在吟詠“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?#8221;的時(shí)候，九曲溪的水就像一口靈犀的泉，汩汩澆灌在他的長(zhǎng)歌短章里。當(dāng)一個(gè)還有幾份古典或者經(jīng)典之心的中國(guó)男人，在曾經(jīng)孕育過(guò)柳永的九曲溪里漂流而下，一定會(huì)把自己乘坐的竹排誤以為柳永詞里的蘭舟。當(dāng)他掬起一捧九曲溪水，又輕輕的從指縫間滴落，一定會(huì)把這些藍(lán)色的水滴看作是柳永詞里的千里煙波，或者是彌漫在柳永詞里的瀟瀟暮雨，灑遍了無(wú)限的江天。
九曲溪向前不知疲倦的流淌，似乎它的水流穿過(guò)山崗，已經(jīng)濕潤(rùn)了柳永紀(jì)念館前面的桂花樹(shù)的葉子和米黃色的桂花，讓它的濃香布滿了整座山崗。但是，透過(guò)桂花樹(shù)的枝椏和葉子，一個(gè)男人，聞到的已經(jīng)不是桂花的香味，而是柳永詞里比桂花還要濃烈的心情。柳永的一生，生存在一個(gè)讀書(shū)人的悖論里。他十分的理解一個(gè)詞人的一生，“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”。但是現(xiàn)實(shí)里的他，卻生活在他的認(rèn)識(shí)之外。他和中國(guó)的每一個(gè)讀書(shū)人一樣，在內(nèi)心里充滿了個(gè)人的輝煌欲望和遭遇冷落后的悵惘與寂寞。柳永第一次考進(jìn)士不幸落第時(shí)，便寫(xiě)了《鶴沖天》，來(lái)表達(dá)自己的不平與哀愁。“忍把浮名，換了淺斟低唱”，把他自己的才華，表達(dá)的淋漓盡致。然而，才華是擁有才華者最大的敵人，柳永也是如此。宋仁宗看到了柳永的詞，看到了一個(gè)詞人橫溢的才華，也看到了一個(gè)詞人的狂傲和狂放。當(dāng)柳永再次及第時(shí)，宋仁宗變得很像一個(gè)詞人，變得很像一個(gè)理解柳永詞義的人?；实壅f(shuō)：“且去淺斟低唱，何要浮名”。很簡(jiǎn)單的一句話，柳永的進(jìn)士夢(mèng)就破滅了，一個(gè)詞人夢(mèng)想的輝煌就破滅了。一首詞改變了柳永的一生，不知是詞人的幸運(yùn)呢？還是詞人的不幸呢？柳永自己說(shuō)不清楚，宋仁宗自己說(shuō)不清楚，宋朝之后吟誦柳永詞的男人們，恐怕更是說(shuō)不清楚。這種許多男人們都說(shuō)不清楚的東西，或許就是命運(yùn)，就是一個(gè)詞人的命運(yùn)。
九曲溪在柳永之前，就在武夷山的峽谷里流淌。它擁有自己的道路，擁有自己的歸程，千年不會(huì)改變，萬(wàn)年不會(huì)改變。柳永是一個(gè)詞人，是一個(gè)人，他從此離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，過(guò)著一個(gè)流浪男人的生活，卻沒(méi)有自己的歸程。一個(gè)人不是一條河流，一個(gè)人的命運(yùn)也不是一條河流，一個(gè)人的前程也不是一條河流，柳永的命運(yùn)當(dāng)然也不是一條河流。他離開(kāi)了自己的武夷山，離開(kāi)了自己的九曲溪，生活在另外一個(gè)江南。他死的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有埋葬自己的能力。是秦淮河的歌女們集體贊助，才在江南埋葬了偉大的婉約詞人柳永。
九曲溪畔的柳永啊，永遠(yuǎn)留在了江南，那杏花春雨的江南?。?div style="height:15px;">
天地蒼茫,鶯歌燕舞,花草飄香;風(fēng)月無(wú)情,悲歡離合,醉倒天亮!人生路上總不平,如大海般有時(shí)風(fēng)平浪靜,水如碧濤;有時(shí)翻云覆雨,怒濤難消。人之有七情六欲,因以心泛漣漪,胸生波濤?；驊n國(guó)傷民,恨懷才不遇;或感傷春去,悲逢秋寂寥;或思鄉(xiāng)情切,嘆家人離別。
是故人心難順,每每流露哀嘆不滿。更有甚者,日日登高望遠(yuǎn),憑欄目斷,黃昏時(shí)候,故國(guó)晚秋,看杜鵑啼血,大雁南飛,柳絮吹落,宮花寂寞紅透,便心中波瀾翻涌。面對(duì)淡煙流水的幽幽花屏,臨晚鏡,傷流景,嘆少年青絲如今已兩鬢星星。不禁悵恨天地為何如此無(wú)情,作弄人生。于是乎大嘆曰:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”。嘆罷,只借酒消愁,了此孤寂一生。“寧可枝頭報(bào)香死,何曾吹落北風(fēng)中?”既然一切已定,何不坦然接受,“偷得浮生半日閑”?乘此良時(shí),享受人生,在不快中縱情歡樂(lè)。珍惜現(xiàn)在的日子,好好對(duì)待身邊的人,讓他們感受到你的愛(ài),不亦樂(lè)乎?豈不勝日日醉酒悲歌?放下憂傷,忘記哀愁,走出高高的西樓閣,聽(tīng)悅耳的夜鶯聲,看流連忘返的化蝶,不要把小雨看得哀傷凄涼,當(dāng)作是人生的新開(kāi)始又如何?
柳永,北宋詞人,善填詞,對(duì)生活愁緒的獨(dú)特體驗(yàn)入木三分。少年時(shí)期文才滿腹,壯志雄心,青春蓬勃。來(lái)到美麗的杭州,看到?jīng)r世盛景,寫(xiě)下成名之作。其中“三秋桂子,十里荷花”更是成為了西湖絕唱!然而年齡的增長(zhǎng),對(duì)腐敗官場(chǎng),腐朽朝廷的日益失望,加之被貶一個(gè)偏遠(yuǎn)的小邑,眼前又是另一番景象“是處紅衰翠減,苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水,無(wú)語(yǔ)東流”使他毅然辭官反鄉(xiāng)。“歸去來(lái),平生況有云泉約”,這也是當(dāng)時(shí)最好的出路吧?在家鄉(xiāng)與家人共享天倫之樂(lè),與妻兒再續(xù)前緣,那寒蟬的鳴叫怕也悅耳了吧!
歲月悠悠,歷代騷人墨客登高做賦:昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望斷天涯路。亦無(wú)非是“殘陽(yáng),西樓,瑟瑟,蕭蕭,傷悲,黯然,神傷,闌珊,淚,雁,斷,夢(mèng),落紅,夜雨,腸斷,風(fēng)月”之屬。而真正能灑脫者又有幾人?
滄海一聲笑,滔滔兩岸潮。在生活節(jié)奏忙碌的現(xiàn)代社會(huì),希望能在煩惱中靜下心來(lái),好好享受人生,你會(huì)發(fā)現(xiàn),你所追求的——實(shí)際上就是你內(nèi)心的寧?kù)o……眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處……
秋暮
“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。”絮絮的秋風(fēng)，殘花落處，滿目煙雨開(kāi)始用那瑟瑟的落英裝訂著書(shū)冊(cè)。
暮色四合，怔怔地仰望。風(fēng)輕云淡的天空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地幾星寥落。心事浮沉，思緒終如浮云般游移，如久經(jīng)煙塵歲月浸淫的老人，終于懂得：人世有太多的無(wú)奈與不舍，生命的本真就是飄浮。在朝云暮雨的煙塵里，秦時(shí)的明月早已黯淡，漢時(shí)的城關(guān)也已瘦彎，那長(zhǎng)安的桃紅李白亦已凋落。不知還有多少幽幽怨怨的精魂、幻而又幻的金戈鐵馬和淡定自如的羽扇綸巾？折戟沉沙，灰飛煙滅……
無(wú)邊的蕭條和陰霾的暮色，一岸白了頭的蘆荻，卻永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)出那些白頭偕老的祝福。
害怕與風(fēng)霜相遇，遠(yuǎn)走高飛的候鳥(niǎo)褪下的棄羽，再也沒(méi)有了起飛的日期，只能，只能去做落葉的伴娘……
秋日的暮色里，留下了一頁(yè)頁(yè)的空白，而扉頁(yè)上寫(xiě)著：“熏一縷香，我為你鎮(zhèn)紙端硯；沏一壺茶，我為你素手輕展書(shū)卷；會(huì)心一笑，我為你摘盡華發(fā)，相擁成一個(gè)童話。”而后用油紙包好，默默塞進(jìn)歲月的抽屜……一程依戀百年孤旅喬喬
“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”是凄涼憂傷的寂寞。
“一人獨(dú)釣一江秋”是悠揚(yáng)瀟灑的寂寞。
“是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”是豪邁壯闊的寂寞。
有人說(shuō)：“寂寞如茶，真正值得品嘗的是那隱溺于凄苦中的一縷清香，其中滋味百轉(zhuǎn)千回，如云如月，清雅幽靜，取之不盡，用之不竭”；
更有豪爽者說(shuō)“寂寞如酒，我將抱壇而酣睡”。
而我說(shuō)：寂寞就像一杯熱氣騰騰的咖啡，香醇可口、催人清醒。
一個(gè)新的開(kāi)始或許是個(gè)不錯(cuò)的答案。人生無(wú)法再次選擇，我只好將外化的事物粉刷一新。
一直以為自己是個(gè)靜不下心來(lái)的人。常因無(wú)法潛心做一件事情而叫人心生埋怨。安禪靜坐，心空無(wú)物。對(duì)此我也只有望塵的份，連莫及的想法都不敢有一絲一毫。我仍未靜不下心的理由或許是缺乏動(dòng)力，也真想找到一個(gè)人能點(diǎn)住我驕躁的眉心，然后輕如泱云般叫我“莫躁，勿念，一切安好”。我至今仍在尋找……倘若他日當(dāng)真尋到，亦是三生有幸。其時(shí)無(wú)論云和風(fēng)吟，雨打霜欺，都不會(huì)動(dòng)容我些須，而只甘心偏安一隅的罷。
讓懂的人懂。讓非難的人非難。終留不住的思。且行且尋。
好了，用三變的詞作結(jié)吧——是處紅衰翠減，苒苒物華休。
這首傳頌千古的名作，融寫(xiě)景、抒情為一體，通過(guò)描寫(xiě)羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒，語(yǔ)淺而情深。是柳永同類作品中藝術(shù)成就最高的一首，其中佳句“不減唐人高處”（蘇東坡語(yǔ)）。王國(guó)維更以此與蘇軾《水調(diào)歌頭》媲美，認(rèn)為此二作皆"格高千古，不能以常調(diào)論也"。由此可見(jiàn)它在詞史上的地位。
開(kāi)頭兩句寫(xiě)雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫(xiě)出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺(jué)素秋清爽，無(wú)與倫比。
自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫(xiě)盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來(lái)。“是處紅衰翠減，苒苒物畢休。”詞意由蒼莽悲壯，而轉(zhuǎn)入細(xì)致沉思，由仰觀而轉(zhuǎn)至俯察，又見(jiàn)處處皆是一片凋落之景象。“紅衰翠減”，乃用玉谿詩(shī)人之語(yǔ)，倍覺(jué)風(fēng)流蘊(yùn)藉。“苒苒”，正與“漸”字相為呼應(yīng)。一“休”字寓有無(wú)窮的感慨愁恨，接下“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”寫(xiě)的是短暫與永恒、改變與不變之間的這種直令千古詞人思索的宇宙人生哲理。“無(wú)語(yǔ)”二字乃“無(wú)情”之意，此句蘊(yùn)含百感交集的復(fù)雜心理。“不忍”句點(diǎn)明背景是登高臨遠(yuǎn)，云“不忍”，又多一番曲折、多一番情致。至此，詞以寫(xiě)景為主，情寓景中。但下片妙處于詞人善于推已及人，本是自己登遠(yuǎn)眺，卻偏想故園之閨中人，應(yīng)也是登樓望遠(yuǎn)，佇盼游子歸來(lái)。“誤幾回”三字更覺(jué)靈動(dòng)。
結(jié)句篇末點(diǎn)題。“倚闌干”，與“對(duì)”，與“當(dāng)樓”，與“登高臨遠(yuǎn)”，與“望”，與“嘆”，與“想”，都相關(guān)聯(lián)、相輝映。詞中登高遠(yuǎn)眺之景，皆為“倚閨”時(shí)所見(jiàn)；思?xì)w之情又是從“凝愁”中生發(fā)；而“爭(zhēng)知我”三字化實(shí)為虛，使思?xì)w之苦，懷人之情表達(dá)更為曲折動(dòng)人。
這首詞章法結(jié)構(gòu)細(xì)密，寫(xiě)景抒情融為一體，以鋪敘見(jiàn)長(zhǎng)。詞中思鄉(xiāng)懷人之意緒，展衍盡致。而白描手法，再加通俗的語(yǔ)言，將這復(fù)雜的意緒表達(dá)得明白如話。這樣，柳永的《八聲甘州》終成為詞史上的豐碑，得以傳頌千古。
本詞寫(xiě)的是懷鄉(xiāng)思人的凄苦心情。詩(shī)人在暮雨蕭蕭、“霜風(fēng)凄緊”的秋日“登高臨遠(yuǎn)”，面對(duì)著“關(guān)河冷落”，“殘照當(dāng)樓”，萬(wàn)物蕭疏，大江東流，難免勾起懷鄉(xiāng)思人的悲秋情懷，然而又能對(duì)誰(shuí)訴說(shuō)呢？
上闕：集中筆墨寫(xiě)景，滲透的是悲秋情懷。秋雨，秋風(fēng)，秋陽(yáng)，秋華，秋水，詩(shī)人將這些景物一一鋪陳，在悲秋的同時(shí)，渲染了氣氛，為下闕寫(xiě)“愁”做了很好的鋪墊。
“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。”“秋”，本是一個(gè)季節(jié)，一種時(shí)令，并非實(shí)物，是無(wú)法“洗”的，但作者卻認(rèn)為秋之清冷是由暮雨洗出來(lái)的，一個(gè)“洗”字，將“秋”化虛為實(shí)，使人覺(jué)得生動(dòng)、真切，覺(jué)得雨后秋天的清朗之狀如在眼前，仿佛能夠看得見(jiàn)，可以摸得著了。
“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”三句巧妙地從不同角度描述了秋天的凄清、寒冷、蕭瑟、肅殺，句首一“漸”字，表明凄清、寒冷、蕭瑟、肅殺的程度在日漸加深。面對(duì)如此凄涼慘景，客旅之人怎能不想起家鄉(xiāng)和親人。在詞的結(jié)構(gòu)設(shè)置上，這三句詞又承擔(dān)了總領(lǐng)下文的妙用，使下文的若干句子順理成章，一氣鋪陳而來(lái)。
“是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。”詩(shī)人在繼續(xù)鋪敘秋景的同時(shí)，又恰到好處地運(yùn)用了對(duì)比和擬人的修辭手法，“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”，既反襯了“清秋”的凄清悲涼、蕭疏頹敗，又化江水無(wú)情為有情，蘊(yùn)含了詩(shī)人懷鄉(xiāng)思人的悲憫情懷。
下闕：重筆抒情，寫(xiě)懷鄉(xiāng)思人之情愁。作品由懷念的人的聯(lián)想，寫(xiě)到未出場(chǎng)的被懷念的人，使感情在交流中獲得層次和深度。
“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”想要“登高臨遠(yuǎn)”眺望遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，又“不忍”，原因是思鄉(xiāng)過(guò)切，歸鄉(xiāng)不能，矛盾心理可見(jiàn)一斑。“歸思難收”，極言鄉(xiāng)愁之凄切。
“嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！”回顧反思。回首前塵，多少年來(lái)四處奔波，行蹤不定，實(shí)無(wú)可在他鄉(xiāng)久留的理由，該回歸故鄉(xiāng)了。佳人也好，自己也罷，都在苦苦地思念和盼望。“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁”形象具體地再現(xiàn)了望眼欲穿的情景，深刻地表達(dá)了相思的凄凄切切。
詩(shī)人善于捕捉冷落的秋景來(lái)點(diǎn)染離情別意。詞作情景交融，陳展鋪敘，體現(xiàn)了柳永詞的風(fēng)格特點(diǎn)。這種情景交織展開(kāi)鋪敘的寫(xiě)法是長(zhǎng)調(diào)慢詞新發(fā)展的一種寫(xiě)法，柳永詞在這方面有重要?jiǎng)?chuàng)造，這首詞也是這方面的一首代表作。
這首詞在結(jié)構(gòu)構(gòu)思上頗具獨(dú)到之處，詞中起領(lǐng)起作用的“對(duì)”“漸”“望”“嘆”“想”等幾個(gè)單音節(jié)詞，語(yǔ)氣短促，起句有力。如“對(duì)……漸……”兩個(gè)短促的單音節(jié)的起句和“瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”、“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”秋之景象，就使讀者可以想象作品在纏綿哀婉之中特有的那種蕭颯高遠(yuǎn)的秋聲秋色。“是處”、“惟有”等詞語(yǔ)又在轉(zhuǎn)折處巧妙地起著銜接的作用，進(jìn)而使詞作極盡鋪陳又語(yǔ)言順暢。
作品還具有意境舒展高遠(yuǎn)，寫(xiě)景層次清晰，抒情淋漓濃郁，語(yǔ)言通俗形象凝練，氣韻渾厚清勁精妙等特點(diǎn)，堪稱敘寫(xiě)離愁別緒這一傳統(tǒng)主題詩(shī)詞之上品。
作者在暮雨瀟瀟的秋日登高望遠(yuǎn)，滿目山河冷落，殘照當(dāng)樓。大江東去，不由勾起作者思鄉(xiāng)懷人的愁情；這種愁情卻無(wú)人可與訴知，更令人感傷悲切。
——全詞意境舒闊高遠(yuǎn)，氣魄沉雄清勁；寫(xiě)景層次清晰有序，抒情淋漓盡致。語(yǔ)言凝練，氣韻精妙。千古來(lái)深受詞家嘆服欣賞。
縱觀全詞，非獨(dú)結(jié)尾統(tǒng)攝全篇，上下片十八句無(wú)不經(jīng)緯分明，絲絲入扣。上片寫(xiě)景，下片言情，情景交織，以“對(duì)”字開(kāi)篇，“登高臨遠(yuǎn)”過(guò)片，“倚欄”落腳，又以倚欄凝愁照應(yīng)江水無(wú)語(yǔ)，有如常山之蛇，關(guān)節(jié)響應(yīng)，救首救尾。柳詞鋪敘而不散浸，于此可見(jiàn)一般。柳詞本以柔婉見(jiàn)長(zhǎng)，此詞卻以沉雄之魄，清勁之氣，寫(xiě)奇麗之情。“（鄭文焯《與人論詞遺札》）將志士悲慨與兒女柔情結(jié)合，體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)美。用單字去聲作為句首領(lǐng)頭字，也是一大特色，“對(duì)”“漸”“望”“嘆”“誤”等用于開(kāi)篇與轉(zhuǎn)折處，骨節(jié)靈通，強(qiáng)而有力，如點(diǎn)睛之龍破壁而飛。
秋天伴隨著秋風(fēng)秋雨蹣跚地走來(lái)，此時(shí)北國(guó)已是黃葉滿地，紅楓似火；然而，南方仍綠滿枝頭，郁郁蔥蔥。只有抬頭望，藍(lán)天一排排的大雁掠過(guò)；夜半里，一陣陣淅淅瀝瀝的秋雨。才察覺(jué)出：天涼好過(guò)秋！
秋天，似乎是最值爭(zhēng)議的季節(jié)。千里鶯啼綠映紅的春天，永遠(yuǎn)是人們歌頌的主題；冬天，"北國(guó)風(fēng)光，千里冰峰，萬(wàn)里雪飄"，白茫茫的一遍，也總是使人聯(lián)想起悲涼凄楚的一幕。只有秋天，或褒或貶，多了幾分評(píng)價(jià)，平添了幾分色彩。
"塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。"大詞人范仲淹眼里的秋天，是異樣的秋天，西風(fēng)呼嘯，駝馬嘶叫，兵士吟唱，草木繁響，嚴(yán)凝肅殺。
"碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。""對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。""多情自古傷離別，那堪冷落清秋節(jié)！"秋，無(wú)論是北宋大臣范仲淹，或者南宋通俗詞人柳永，都看成是游子落魄他鄉(xiāng)，最惆悵，最落寞的時(shí)光。秋的心情就是"酒入愁腸，化作相思淚。"
秋，總是與一個(gè)愁字緊密相連。鑒湖女俠秋瑾，豪氣半生，對(duì)著秋，只能無(wú)奈嘆道："秋風(fēng)秋雨愁煞人。"秋，似乎永遠(yuǎn)是國(guó)破家亡的夕陽(yáng)前的映照。南宋遺臣張?jiān)蓪?duì)著淪陷的山河，用秋風(fēng)抒發(fā)自己的心情。"夢(mèng)繞神州路，悵秋風(fēng)，連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。"草堂詩(shī)圣杜甫也把茅屋被破妻小呼天愴地歸罪于秋風(fēng)。一曲《秋風(fēng)為茅屋所破歌》震天動(dòng)地，與《三吏》、《三別》馳名于世。
把秋寫(xiě)得最浩蕩、最遼闊莫過(guò)于辛棄疾。"秋水千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。"但是末尾還是留下悲涼的一筆："問(wèn)何人，取紅巾翠袖，溫英雄淚。"
能用平靜，超然物外的心態(tài)，看透秋的意韻，卻是山水畫(huà)大師王維。"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。"這是一個(gè)平和恬靜、潔凈高遠(yuǎn)，朗朗的秋！
同樣面對(duì)秋，豪氣萬(wàn)象的人往往尋覓到瀟灑淋漓的意境。他們心中的秋天，永遠(yuǎn)是最遼闊的空間。這是，心情最為放逐，最為自由的天氣。唐朝名將嚴(yán)武在《軍城早秋》中寫(xiě)道："昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山，更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還！"秋，充滿了激情，充滿了豪氣。
造反英雄黃巢面對(duì)黃花燦爛的秋色，興奮的擊掌："待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺，沖天香陣送長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。"秋風(fēng)，是農(nóng)民革命的鼓聲號(hào)角，是摧毀封建王朝的劍戟刀槍。
“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”隨著詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠(yuǎn)，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵(lì)志冶情的美的感受。
今天，秋風(fēng)秋雨又瀟瀟灑灑地來(lái)到人間。在這充滿矛盾，充滿爭(zhēng)議的季節(jié)里，你又用何種心情，何種境界，讀出秋天的韻味呢？
揚(yáng)之水教授說(shuō)：“宋代奠定雅的基調(diào)，這使到明清后世追求風(fēng)雅，都以宋人為標(biāo)準(zhǔn)。”
宋朝詩(shī)人蘇東坡有名句：“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”（《于潛僧綠筠軒》），從中可看出宋代文人士大夫?qū)?#8220;雅”十分在意。
王筱云教授說(shuō)，宋人的雅俗觀念特別強(qiáng)，他們尚雅、趨雅，雅與俗對(duì)峙，因而才有“都下富兒，雖脫村野，聲態(tài)可憎”如此刻薄的對(duì)“俗”的批評(píng)；但在雅俗之間，又圓融相通，俗中求雅，雅中有俗，既有市井俗文化，也有士大夫階層的雅文化，彼此之間相互交匯，例如柳永的作品表現(xiàn)了市井小民、中下階層文人的生活，而其作品既有俗詞，也有雅詞，但柳永詞“俗不傷雅”，“雅不避俗”。她以柳永傳頌千古的《八聲甘州》作為例子：
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁。
王筱云教授說(shuō)，《八聲甘州》中的“想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。” 雅中有俗，俗中有雅，“誤幾回、天際識(shí)歸舟。”是雅，“想佳人，妝樓顒望”則俗。柳永的詞亦俗亦雅，雅俗共賞。
古往今來(lái)，多少文人墨客在秋日發(fā)出過(guò)數(shù)不清的感慨。
這些感慨中，雖然有的人格調(diào)低沉，把秋天描寫(xiě)得凄涼冷漠，甚至肅殺可怕，但更多的人是對(duì)著秋天歡呼、歌頌、贊美。他們描摹秋色天色彩斑斕、高曠深遠(yuǎn)、莢不勝收。如：“秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空”(唐，王維)；“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”(宋·柳永)；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”(唐·王勃)；“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”(唐·王勃)；“秋聲萬(wàn)戶竹，寒色五陵松”(唐·李頎)；“江漢光翻千里雪，桂花香動(dòng)萬(wàn)山秋”(明·謝榛)。此類佳句，舉不勝舉?？?，秋景是多么氣象萬(wàn)千，引人入勝。
但秋天最具特點(diǎn)的，是成熟和豐收。舉目四望，果樹(shù)的枝頭碩果累累，蘋(píng)果鮮紅，梨子澄黃，葡萄透紫，棗子晶亮，石榴裂嘴憨笑……大地更是一幅色彩濃烈的圖畫(huà)：那滿山遍野的稻子、玉米、谷子、大豆都變成金黃一片，映得長(zhǎng)天都分外光輝照人。霜后的楓葉，紅得如火，燃遍了山梁坡坎，使彩霞都頓然失色。這氣勢(shì)磅礴的畫(huà)卷，除了大自然外，任何大手筆都是描繪不出來(lái)的。
我熱愛(ài)秋天，愛(ài)得就是它的成熟和豐饒。
如果把人生比作四季，少年時(shí)代是春天，青年中年時(shí)代是夏天，老年時(shí)代就是秋天。
人生的秋天，也如同大自然的秋天這般輝煌，它最美之處也是成熟和豐饒。
孔圣人對(duì)人生的概括有段名言是“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可見(jiàn)，人是從四十歲以后才走向成熟，五十歲以后才真正成熟起來(lái)，才算進(jìn)入人生的佳境。
這時(shí)，人的思想才開(kāi)始成熟了，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物能夠進(jìn)行冷靜的理性的思考，對(duì)風(fēng)云變幻的世事具有洞察能力，干事業(yè)能從容提出面臨千變?nèi)f化情況的應(yīng)對(duì)措施。
成熟和豐饒是連在一起的。老年人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗在各自的領(lǐng)域已取得了令人矚目的成績(jī)。經(jīng)過(guò)幾十年的積累，他們大多具有取得更大成績(jī)的雄厚實(shí)力。在世界名人中，不乏在晚年做出了更杰出貢獻(xiàn)的作家、藝術(shù)家、科學(xué)家、理論家；即使在我們周?chē)钠胀ㄈ酥校砟陫^斗不輟，做出令年輕人驚嘆的成績(jī)的老翁老嫗也比比皆是。
四季有冬天，我認(rèn)為，人生是沒(méi)有冬天的。即如夕陽(yáng)，如果沒(méi)有陰云籠罩，它在落山之前會(huì)一直是光輝燦爛的。
人生的秋天永遠(yuǎn)是輝煌的!
⊙于千萬(wàn)年之中，于千萬(wàn)人之中，在時(shí)間無(wú)涯的荒野中，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一轉(zhuǎn)身，我的祝福就在你身邊，不管離多遠(yuǎn)，不管多少年，化這祝福為藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，閃在晨曦，閃在日暮，閃在你生命的每一寸空間,五象之鷹圖書(shū)館祝你開(kāi)心每一天 !⊙
