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歸園田居
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
1.南山：指廬山。2.興：起床。3.荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。4.荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。5.晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草。6.狹：狹窄。7.草木長(zhǎng)：草木叢生。8.沾：沾濕。9.足：值得。10.但：只。11.愿：指向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世俗同流合污的意愿。12.但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。
我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服。衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
《歸園田居》為陶淵明所作，共有五首。詩(shī)人描寫了自然秀麗的田園風(fēng)光，恬淡質(zhì)樸的躬耕生活；抒寫了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美。在詩(shī)人的筆下，田園風(fēng)光秀美而自然，徜徉于其間的詩(shī)人淡泊寧?kù)o，志趣高潔。此情此景，構(gòu)成了中國(guó)古代田園詩(shī)的最高意趣。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了勞作的地點(diǎn)：南山；勞作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”與“稀”形成對(duì)比，寫出了作者不善勞作的特點(diǎn)，同時(shí)也寫出了勞作的艱辛。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
交代了勞作的時(shí)間：一整天；寫出了勞作的艱辛，"帶月荷鋤歸”寫出了勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖獨(dú)自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩(shī)人扛著鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂的。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
寫出了勞作的艱辛，為后文寫“衣沾不足惜”做鋪墊。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
點(diǎn)明主旨：寫出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來(lái)是快樂的，因?yàn)橄蛲飯@生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒有被違背，暗含了作者對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)官場(chǎng)黑暗社會(huì)惡濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂道，淡泊名利的精神品質(zhì)。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統(tǒng)一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
如果說，《歸園田居》其一是寫詩(shī)人“歸”的志意，其二是全景式地描寫詩(shī)人的歸隱生活的話，其三則聚焦于詩(shī)人的日常耕作。
這似乎是對(duì)農(nóng)夫勞動(dòng)的自然而然的描述，其實(shí)不然。試與“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”比較，陶詩(shī)略掉了細(xì)節(jié)上的描寫刻劃，而是以平淡而有意味的敘述貫穿始終，因此辛苦也并不“觸目驚心”，相反，真正的詩(shī)意卻從語(yǔ)言深處涌現(xiàn)出來(lái)，在南山的背景下，透過豆苗、草木、夕露自然而然地顯露出來(lái)。
于是，在“種豆南山下”的勞作中，雖然“草盛豆苗稀”，但詩(shī)人依然不改其志，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，雖然“道狹草木長(zhǎng)”，而時(shí)常“夕露沾我衣”，但是有何惜哉？“但使愿無(wú)違”。一個(gè)“愿”字，又呼應(yīng)了《歸園田居》其一中的“歸”。
也就是說，相對(duì)于真正的農(nóng)夫，詩(shī)人并不斤斤計(jì)較“草盛豆苗稀”的結(jié)果，也不在乎“夕露沾我衣”的辛勞，而真正在乎的是自己的心愿，是對(duì)自己心靈世界以及生活方式的捍衛(wèi)。因此，樸素平淡的敘述中，分明又有著一份堅(jiān)韌執(zhí)著。
“種豆南山下，草盛豆苗稀”經(jīng)干國(guó)祥老師闡發(fā)后，也成了新教育人的基本語(yǔ)言。一個(gè)計(jì)較于豆苗稀稠的農(nóng)夫，其實(shí)也是生活于樊籠中的農(nóng)夫。重要的是守住自己的理想信念，只問耕耘，不汲汲于收獲。想想看，無(wú)論是面對(duì)教育教學(xué)，還是面對(duì)自己的一生，是否應(yīng)該有這樣一份態(tài)度？一方面“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，另一方面，又何必在意豆苗的多少呢？
正因?yàn)橛辛诉@份從容淡定，在其四其五中，才有了對(duì)人生深沉的思索.
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”僅從時(shí)間上看，也可見詩(shī)人決心之大，用力之勤。他清除"荒穢"，也是清除心中的雜念。除去了雜草，心中也就寬慰了一些，見出我還是那個(gè)“性本愛丘山”的我，還是那個(gè)樂于為農(nóng)，也能夠?yàn)檗r(nóng)的我。荷鋤夜歸，心情傲然，舉頭仰望，皓月當(dāng)空，詩(shī)人很像一個(gè)凱旋的士兵。辛苦是有的，但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。” 這是中國(guó)古代文人喜歡追尋的田園生活，也是現(xiàn)代許多城市中忙碌的白領(lǐng)的田園夢(mèng)想。城市生活節(jié)奏越來(lái)越快，壓力日益增大，為了尋求心理的安寧，擺脫現(xiàn)實(shí)的煩惱，一種回歸大自然的沖動(dòng)油然而生。
還記得那位“采菊東籬下，悠然見南山“的隱者么？毅然決然地離開三十年的官宦生活，用一杯淡淡的濁酒化解心中無(wú)限的悵惘，將三十年的生活深深埋藏。像是羈鳥重新飛回歸林，池魚又歡快地游回故淵，他最終選擇了自己喜歡的方式，去“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；去“開荒南野際，守拙歸園田”，去過著粗茶淡飯、自耕自足的生活；去開創(chuàng)屬于自己的一片桃花源。陶淵明最終放棄了內(nèi)心的食欲，穿上合腳的鞋子，繼續(xù)行走在南山下，行走在那一片艷麗的桃花林中……
穿上合腳的鞋子，他走得悠閑自得，不必為官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗斗而嘆惋惆悵，不必為權(quán)勢(shì)的淫威而摧眉折腰；可以走過仕途的坎坷、世俗名利的羈絆，讓五柳先生以自己獨(dú)立的人格、膾炙人口的詩(shī)篇走出晉朝，走到現(xiàn)在，走向永恒！
每個(gè)人心中都有欲望，正像拖著一雙大大的鞋子在路上疲憊的行走，這鞋子里裝著太多我們不想放棄的東西，比如金錢，比如名利，比如虛榮，比如冷漠……穿著這樣一雙大大的鞋子，帶著一身灰塵上路，注定我們會(huì)頻頻跌倒，注定我們會(huì)勞累不堪，注定我們的命運(yùn)會(huì)被金錢名利緊緊鎖住，注定我們遺忘生命最初的質(zhì)樸的夢(mèng)想。
脫掉那一雙大大的鞋子吧！甩掉那些沉重的包袱，換上一雙合腳的鞋子，輕松上路！我們要穩(wěn)步而走，走出自己的生活，走出世俗的束縛，走向理想的天國(guó)。
這時(shí)，你便有了李白 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫；你便有了蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放；你便有了辛棄疾的“坐看小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”的悠閑。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，光陰荏苒，飛逝而過，何必再苦苦苛求那些身外之物；何必再拖著那雙不合腳的鞋子疲憊上路；何必再沉迷于那些名利世俗的羈絆。
根據(jù)自己的腳的大小選出一雙合適的鞋子吧！換上它你就擺脫了名利的束縛，你就能輕松行走于生活的道路上，你就能健步如飛，得到生活最真的快樂。
當(dāng)你毅然選擇離開官場(chǎng)時(shí)，是否又有些無(wú)奈？不用說了，這一定就是你那不為五斗米而折腰的氣節(jié)吧！也正是因?yàn)樗?，才有了一個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的你，才有了一個(gè)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的你，才有了一個(gè)過著“看窗外云卷云舒，花開花落”生活的你。
你那歸來(lái)去兮的風(fēng)雅，田園畫意的詩(shī)情，種瓜得瓜的意念令我回味無(wú)窮。瞬間，我想擁抱幸福，因?yàn)槲颐靼琢?，人要懂得放棄?div style="height:15px;">
要感受詩(shī)意的生活，還要敞開你的心扉，好好享受生活中的詩(shī)意。人生就像爬山，如果你一心只往上爬，只在乎山頂終極的目標(biāo)，那這一路上，花草對(duì)你的簇?fù)砭蜁?huì)被你看成障礙，鳥兒對(duì)你的歌唱就會(huì)被你當(dāng)作干擾，這詩(shī)意的一切都會(huì)被你擋在門外。
其實(shí)，敞開胸懷，一杯苦茗也能品出片片詩(shī)情，口口詩(shī)意。你看烏臺(tái)詩(shī)案后的蘇軾仍能以豁達(dá)的胸懷包容世間萬(wàn)物和種種不幸，一顆驛動(dòng)的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是放下了官場(chǎng)上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無(wú)限詩(shī)意。所以，敞開你的胸懷，詩(shī)意就在你的指間。
要感受詩(shī)意，更需要用心描繪詩(shī)意的天空，創(chuàng)造出詩(shī)意的生活。陶淵明，當(dāng)“誤落塵網(wǎng)中”，環(huán)繞其周圍的阿諛之風(fēng)、污濁之氣遮擋了他“眄庭柯以怡顏”的明眸時(shí)，他便毅然突圍彭澤，在南山腳、東籬下種下朵朵菊黃色的詩(shī)意，“晨興理荒穢”理出了縷縷詩(shī)情，“帶月荷鋤歸”也荷歸了濃濃詩(shī)意。他擺脫官場(chǎng)、回歸田園之日，便是他用心開創(chuàng)、精心描繪詩(shī)意生活之時(shí)。
鄉(xiāng)村的生活永遠(yuǎn)是忙碌而充實(shí)的。在農(nóng)人們的眼里，踩著露珠除草，披著月光回家，這是最尋常不過的事情。因此，對(duì)于“晨興理荒穢”的抒情，對(duì)于“帶月荷鋤歸”的詩(shī)意，他們從來(lái)不刻意追求，因?yàn)樗麄冇凶约旱膭趧?dòng)規(guī)律，他們有各自的生活節(jié)奏，全然不會(huì)為了五柳先生的一首《歸園田居》而去矯揉造作。
種豆也好，做人做事也罷，其中都有無(wú)數(shù)的困難在等著我們。我們應(yīng)該象詩(shī)人那樣，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”去一步一步走向美好，走向收獲。
同時(shí)我們要有一種順應(yīng)自然法則的思想。野草叢生是自然現(xiàn)象，稼穡茁壯是人類追求，二者的矛盾永遠(yuǎn)存在；五根手指有長(zhǎng)有短，互相輔助才能發(fā)揮作用；大千世界，蕓蕓眾生，各有千秋。這是永遠(yuǎn)不可更改的現(xiàn)狀，我們必須認(rèn)可，我們唯有努力，我們唯有改變，我們唯有執(zhí)著，這是我們應(yīng)有的心態(tài)，這是我們應(yīng)付出的行動(dòng)。
再反思我們個(gè)人，在生活中，在工作中，我們是讓人煩的野草還是讓人喜歡的豆苗？這個(gè)比方或許不太恰當(dāng)，但現(xiàn)實(shí)中我們確實(shí)有這樣的感受。在外因的幫助下，在內(nèi)因的覺醒和努力下，每一個(gè)人正確認(rèn)識(shí)自己，超越自己，一步一步走向優(yōu)秀，走向卓越。這不正是“草稀豆苗盛”的可喜局面嗎？
讀著陶淵明的詩(shī)句，思考著我們今天的生活，我覺得詩(shī)人永遠(yuǎn)在告誡我們：用“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的心態(tài)和精神，面對(duì)“草盛豆苗稀”的困窘，最終“南山”一定會(huì)出現(xiàn)豆苗郁郁蔥蔥的景象！
⊙于千萬(wàn)年之中，于千萬(wàn)人之中，在時(shí)間無(wú)涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好遇上了你！如果有一天你走的太倦，只要一轉(zhuǎn)身，我的祝福就在你身邊，不管離多遠(yuǎn)，不管多少年，化這祝福為藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，閃在晨曦，閃在日暮，閃在你生命的每一寸空間,五象之鷹圖書館 !⊙
