王鐸草書
王鐸出身寒微，在河南連年的饑荒和大旱中艱難地活下來，中進士之后與倪元璐、黃道周一起被稱作大明王朝的“三株樹”，在官場上他當然想一展抱負。
李自成攻破北京后，王鐸由于救過福王，因此被委以高官。大明朝“三株樹”中的那兩株，一個抵抗殉國，一個自盡殉節(jié)，而王鐸選擇下跪，這注定了他從此被嫌棄的一生。他所剩下的牌，就只有一筆好字了。能不能憑借藝術完成下半場生命的突圍？所幸的是，他做到了。
王鐸在入清之后，到其61歲離世，最后7年是他的人生最為空虛、苦悶的時期，但這最后的7年，他在日日呼酒賣醉中，竟然創(chuàng)造出中國書法的又一個高峰。
風行雨馳的狂草書法，當然是排遣內(nèi)心壓抑的最好途徑，然而王鐸的書法藝術之所以能夠開創(chuàng)出魏晉以來全新的視覺面貌，主要得益于他深厚的書學修養(yǎng)，對書法的深刻理解。他從16歲寫《圣教序》開始，一生將“二王”作為摹寫對象，并提出了“書不宗晉，終入野道”的響亮口號。一方面，這個主張針對的，是晚明流行的董其昌式審美。那種流美、清麗的審美風格可以代表大眾對于“二王”的認知。而王鐸偏偏就要打破這種認知。流美、清麗，是絕大多數(shù)人一望而知的“好”，而“二王”草書的“好”，一般人卻難以一窺堂奧。關于這一點，王鐸可以說有“不服”：
吾書學之四十年，頗有所從來，必有深于愛吾書者。不知者則謂高閑、張旭、懷素野道，吾不服，不服。
不服，是不滿于流俗對自己的認知；你說我好，可是你壓根兒不知道我哪里好。大眾對于草書之美的認知，無非孫過庭、懷素，因為那一望而知的圓滑流利、龍飛鳳舞。然而，正如現(xiàn)代草書大師高二適所言：“懷素自敘何足道，千年書人不知草。”王鐸以其天才，參悟二王筆法，賦予了二王嶄新的面貌。他不斷重寫二王經(jīng)典草書法帖，但是這些作品無一例外都呈現(xiàn)出他個人風貌，已經(jīng)不能用傳統(tǒng)的“風檣陣馬，沉著痛快”來形容了，當然那種疾風勁雨的氣勢一定在，人們以“雨夾雪”形容之。
對此，我們或許可以了解一下王鐸對于“怪”的主張：
怪，則幽險猙獰，面如貝皮，眉如紫棱，口中吐火，身上纏蛇；力如金剛，聲如彪虎；長刀大劍，劈山超海，飛沙走石，天旋地轉(zhuǎn)，鞭雷電而騎雄龍，子美所謂“語不驚人死不休”，文公所謂“破鬼膽”是也。
不難發(fā)現(xiàn)，王鐸所說的“怪”就是一種對雄渾、偉岸、凜然大義的氣象的追求，這實際上是他對自己理想人格的一種構建。這個取向換成一般人物，就很容易掉到張牙舞爪的坑里去。而具有“力能扛鼎”筆力的王鐸，有資格在這個向度開采。在這個過程中，王鐸逐漸舍棄了“美”，在入清以后，他的此類巨幅作品日漸成熟，每一幅都在重塑著自己的人格理想，都在說著“不服”。
聯(lián)系客服
