我還是有點懷疑。如果擺脫了日常具體事務(wù)的束縛，達(dá)到無為的狀態(tài)，就一定能夠實現(xiàn)人生的理想目標(biāo)了嗎？
老子說：圣人沒有自己的私心，以百姓的心愿作為自己的心愿。
對于善良的人，友好地對待他；對于不善良的人，同樣友好地對待他，使人人都向善。
對于守信的人，誠信地對待他；對于不守信的人，同樣誠信地對待他，使人人都守信。
您的意思是，一個修道的人，除了做到無為，還要去除自己的私心，是嗎？
老子點頭。
我還是不明白。對于善良的人，友好地對待他；對于守信的人，誠信地對待他。這好理解，做人就應(yīng)該是這樣。
但是，對于不善良的人，不守信的人，怎么能同樣友好地對待他，誠信地對待他呢？
老子沒有回答，只是看著我。
我想了想，說，有句話叫冤冤相報何時了。您的意思是，只有這樣做，才能使人人都向善，使人人都守信，是吧。真的能這樣嗎？
老子說：遠(yuǎn)古的圣人對待百姓，總是溫和而小心謹(jǐn)慎的。就是為了使天下的人，人人都有渾厚的心。
我知道了。待人要溫和，不要以暴易暴，以牙還牙，冤冤相報。只有這樣做，才能使原本不善的人，改邪向善；原本不守信的人，也變得誠信。
老子說：百姓都注視著圣人的言語和行動。圣人總是像對待小孩一樣寬待他們。
我明白了，這叫做包容。如果在社會上，人人都有平等、寬容、渾厚的心，包容別人的過錯，自然就會減少怨恨和敵意。
所謂宰相肚里能撐船。一個寬宏大量的人，總是能得到別人的尊敬的。誰不愿意和寬宏大量的人合作做事呢！這樣，要想做成大事業(yè)，就有群眾基礎(chǔ)了。
原文：《四十九章》
圣人常無心，以百姓心為心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
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