我是一名設(shè)計(jì)師。幾年前到日本居游，入住進(jìn)一間位于下北澤的公寓小套房，開始了我的東京設(shè)計(jì)生活。
作為到東京在地生活的一個(gè)住民，與身為一個(gè)觀光客的角色是有很大不同的。首先室內(nèi)原有的家具陳設(shè)就很有限，因?yàn)闊o法滿足生活上的所有需求而需自行添購。其次，從衛(wèi)浴到廚房，從洗衣到清潔，生活大小瑣事都得一一自行張羅打理。在東京的日常生活中，我逐漸體會(huì)到了“斷舍離”的重要性。
01 若不懂整理，“設(shè)計(jì)”只是一知半解
對于生活空間狹小、居住在都市的日本人來說，如何讓家中物品擺放合理，不至于“須到用時(shí)方恨找”，件件都在考驗(yàn)著生活智慧。于是，在觀看日本的家具、櫥柜、各式各樣的整理盒或是小道具時(shí)，總會(huì)看到許多體察人性的貼心設(shè)計(jì)，其目的就是要用設(shè)計(jì)來解決惱人的整理與收納問題。
出于興趣，我看了幾本相關(guān)的書籍，包括山下英子所寫的《斷舍離：人生整理術(shù)》、《斷舍離：打造能量屋篇》，以及近藤麻理惠撰寫的《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》。
從這幾本書中可以窺見，日本人居家收納的觀念正在逐步改變中：再也不需要一味地買更多的柜子或是盒子來將生活用品整齊地堆放，而是正視自身的需要，從根本性上解決問題，從而得以盡早遠(yuǎn)離雜物的束縛。
△ 山下英子，“斷舍離”概念創(chuàng)始人
就像好設(shè)計(jì)一般，設(shè)計(jì)師用作品講述的是“因?yàn)橐鉀Q某某問題，所以我選擇這樣的做法”，其中更多的是對設(shè)計(jì)本質(zhì)的反思。
02 如何斷、舍、離？
什么是“斷舍離”？光是這三字就引人好奇。“斷”是斷絕不需要的東西，“舍”是舍棄多余的廢物，“離”則是脫離對物品的執(zhí)著。
《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》的作者近藤麻理惠介紹的做法很簡單，一是“判斷物品是否要丟掉”，其重點(diǎn)在于：整理時(shí)選擇的并非“要丟掉的東西”，而是“要留下的東西”，選完后其余全部舍棄，讓空間立馬清爽起來！二是要“決定每件物品的定位”，避免再次堆積。
我們舍棄第一個(gè)對象時(shí)，心里會(huì)有些忐忑，因?yàn)槲覀冮L久以來總將“節(jié)儉”當(dāng)作一項(xiàng)美德來看待。不過，對于物品是否該丟棄，應(yīng)該回歸到自身，由“自己”來決定這個(gè)物品的去留。它帶給你什么樣的感覺？會(huì)不會(huì)用到？什么時(shí)候會(huì)用到？而非站在物體的本身，評斷它還能不能用。
若是一時(shí)心軟，抱持了“丟了好可惜”而非“這個(gè)適不適合我”的判斷，終究注定陷在自己設(shè)定的泥淖里無法自拔。于是家中總是輕易地被一些可以用但卻不需要的對象填滿，也就難以擁有簡單與清爽的生活空間了。這究竟是對物件的節(jié)儉，還是對空間的浪費(fèi)呢？
舍不得丟是一種狀況，還有另一種舍不得的狀況是“舍不得用”。許多好東西因?yàn)樯岵坏糜?，而被藏在柜子里面不見天日。山下英子認(rèn)為，有好東西舍不得用而把它收起來，還勉強(qiáng)自己去用比較差的，這樣的話品位永遠(yuǎn)都無法提升，也影響別人看待你的態(tài)度。對物品和贈(zèng)送禮物的人的心意，也是一種浪費(fèi)與虧待。
03 平面設(shè)計(jì)整理術(shù)
《怦然心動(dòng)的人生整理術(shù)》一書中點(diǎn)醒了一個(gè)重要的觀念：“越擅長收納的人，越容易堆東西。”因?yàn)榘褨|西都收起來了，久了之后，根本忘記了有什么，于是就會(huì)不斷地繼續(xù)購買、繼續(xù)堆積、繼續(xù)收納，然后繼續(xù)整理。
△ 近藤麻理惠出演Netflix真人秀
專家的意見，改變了不少我的生活習(xí)慣與觀念，也觸發(fā)了我很多關(guān)于整理收納的另類想象。
我試著把家里的地板、墻面或是桌面當(dāng)作一張畫紙，想象自己從上面往下看的情景，接著發(fā)現(xiàn)有哪些不屬于這張畫紙的東西、垃圾，看看有哪些東西無法歸類，或是影響畫面的美觀，這能引發(fā)你思考要如何收納這些物品，甚至自問為何這些對象會(huì)出現(xiàn)在這里，是否使用習(xí)慣上出了問題等等。
慢慢地，你會(huì)好好為這些對象找到適合的擺放空間，或是因?yàn)樗鼈兤茐牧藰?gòu)圖而選擇將之丟棄，從而生活在一個(gè)清爽又舒服整齊的空間之中。
04 人生整理術(shù)
好好地對待物品，就等于好好地對待生活與工作。正所謂“物以類聚”，想要成為什么樣的人，就試著打造這樣的環(huán)境，這也是一種認(rèn)識自己的過程與方式。
△ 枯山水
我常常在日本的設(shè)計(jì)里，看到許多“留白”的空間。就好像京都龍安寺里的枯山水庭園，可以讓熙來攘往的觀光客，愿意安靜地坐在廊緣并望著庭園，沉靜地思考。而這些留白，正是我們常說的“減法美學(xué)”，通過不間歇地削除身邊不必要的人與事物，與那些對你最重要的人、事、物更親密地交流，進(jìn)而探尋到生命中的幸福真義。
吳東龍 ? text
吳東龍、Google ? photo
本文節(jié)選自《知日·斷舍離》特集
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