為了編寫這部大書，姚廣孝組織了一大批相關(guān)人員，其中尤為重要的是總裁陳濟(jì)。這位陳濟(jì)本是位布衣，然而他讀書十分廣博，《明史》中稱陳濟(jì)“嘗以父命如錢塘，家人赍貨以從。比還，以其貲之半市書，口誦手鈔。十余年，盡通經(jīng)史百家之言?！标悵?jì)有錢就買書，并且記憶力超常，人稱“兩腳書櫥”，故而被請(qǐng)入文淵閣來編這部大書。除此之外，姚廣孝還請(qǐng)來了一些著名的僧人和道士，共同來參與該書的編纂，比如他所請(qǐng)來的僧人中有一位法名善啟，朱彝尊所纂《明詩綜》對(duì)善啟介紹如下：“早負(fù)詩名，錢塘瞿宗吉賦牡丹詩，師與對(duì)壘，用一韻賦百首，獨(dú)庵（姚廣孝）南洲（溥洽）交器重之。嘗被召纂修《永樂大典》，書成告歸?！?/span>
因?yàn)檫@部大書中還有醫(yī)家的內(nèi)容，故姚廣孝也推薦了幾位這方面的人材?？梢娨V孝為了編纂大書，下了很多的氣力，并且他在用人方面，可以稱得上不拘一格。而這部書所涉及的廣博內(nèi)容，《永樂大典》在凡例中明確地稱：“是書之作，上自古初，下及近代，經(jīng)史子集，與凡道釋、醫(yī)卜、雜家之書，靡不收采?！蔡煳摹⒌乩?、人倫、國(guó)統(tǒng)、道德、政治、制度、名物，以至奇聞異見，諛詞逸事，悉皆隨字收載?！?/span>
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正因如此廣博的涵蓋，所以姚廣孝才動(dòng)腦筋請(qǐng)來各方面的人材，共同參與該書的編纂。但是編成這樣一部大書，除了相應(yīng)的人材，還需要大量的底本，宮中雖然藏書豐富，但也有許多未備之本，于是在永樂四年，朱棣下令由禮部尚書鄭賜派人在全國(guó)范圍內(nèi)征書：“（永樂四年四月）己卯，命禮部遺使購求圖書。上視朝之暇，輒御便殿閱書史，或召翰林儒臣講論。嘗問：‘文淵閣經(jīng)史子集皆備否？’學(xué)士解縉對(duì)曰：‘經(jīng)史粗備，子集尚多闕?！显唬骸咳思疑杂杏噘Y，皆欲積書，況于朝廷可闕乎？’遂召禮部尚書鄭賜，令擇通知典籍者，四出購求遺書。且曰：‘書籍不可較價(jià)直，惟其所欲與之，庶奇書可得?！?/span>
看來，朱棣為了編這部大書可謂不惜成本，只要書好，不論多貴都可以購買，從而保證了《永樂大典》一書的質(zhì)量。但是編纂這么一部大書，卻非易事，對(duì)于該書所用人員，孫承澤在《春明夢(mèng)余錄》給出的數(shù)據(jù)是：“正總裁三人，副總裁二十五人，纂修三百八十七人，催纂五人，編寫三百三十二人，看詳五十七人，謄寫一千三百八十一人，續(xù)送教授十人，辦事官吏二十人，凡二千一百八十人。”但是，沈德符的《萬歷野獲編》卻說：“時(shí)拜謁者，廣孝以下二千六百一十九人，蓋效力編摩者，較宋太平興國(guó)中不啻十倍?！边@個(gè)數(shù)字比《春明夢(mèng)余錄》所載多出近500人，但無論哪個(gè)更為正確，這都是一個(gè)龐大的隊(duì)伍，姚廣孝對(duì)這些人統(tǒng)籌安排，最終在永樂五年十一月，編出了該書。《明太祖實(shí)錄》載：“太子少師姚廣孝等進(jìn)《重修文獻(xiàn)大成》書，凡二萬二千一十一卷，一萬一千九百五本。更賜名《永樂大典》，上親制序以冠之。”
永樂大典.卷7078至卷7080.德國(guó)柏林國(guó)家圖書館藏.明嘉靖隆慶時(shí)期內(nèi)府重寫本_頁面_018_頁面_001
此次重編之本令朱棣大為滿意，他在給該書所寫的御制序中稱：“序百王之傳，總歷代之典?！嗣膶W(xué)之臣，纂集四庫之書，及購募天下遺籍，上自古初，迄于當(dāng)世，旁搜博采，匯聚群分，著為典奧。……故用韻以統(tǒng)字，用字以系事，揭其綱而目必張，振其始而末具舉。包括宇宙之廣大，統(tǒng)會(huì)古今之異同，巨細(xì)粲然明備，其余雜家之言，亦皆得以附見。蓋網(wǎng)羅無遺，以存考索，使觀者因韻以求字，因字以考事，自源徂流，如射中鵠，開卷而無所隱?！?/span>
朱棣表彰《永樂大典》事無巨細(xì)地涵蓋了古今典籍，而恰恰是姚廣孝為這部大書的編纂付出了很多心血。此書對(duì)后世影響極大，清乾隆年間，經(jīng)過朱筠的建議，朝廷決定從《永樂大典》中輯軼出已失傳的歷史典籍，而后的《四庫全書》中有282種、計(jì)4926卷都是從《永樂大典》中輯出者。由此可見，到了清乾隆中期，《永樂大典》所記載的很多典籍都已經(jīng)失傳了，如果沒有《永樂大典》的記載，這些書就永遠(yuǎn)消失在了這個(gè)世界上。
到如今，原本11000多冊(cè)的《永樂大典》僅余了440余冊(cè)留存，每一冊(cè)都成為了國(guó)寶級(jí)的典籍，雖然今天偶然還會(huì)有《永樂大典》零本的發(fā)現(xiàn)，但每發(fā)現(xiàn)一冊(cè)，都會(huì)成為引起廣泛關(guān)注的事件。而我所知最近的一次，乃是2013年國(guó)家圖書館大約花800萬買得一冊(cè)零本。
姚廣孝在編完《永樂大典》后的第三年，又主持了《明太祖實(shí)錄》的第三次修纂。永樂十六年五月一日，《太祖實(shí)錄》編纂完成時(shí)，姚廣孝已在此前的一個(gè)多月去世了。他在去世前，朱棣還曾親往探問，《明史》中記錄了君臣二人的對(duì)話：“（朱棣）問所欲言，廣孝曰：‘僧溥洽系久，愿赦之?！咔⒄撸ㄎ牡壑麂浬?。初，帝入南京，有言建文帝為僧遁去，溥洽知狀，或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濙等遍物色建文帝，久之不可得。溥洽坐系十余年。至是，帝以廣孝言，即命出之。廣孝頓首謝。尋卒?！?/span>
朱棣問姚廣孝有什么要求，姚完全不提個(gè)人的事，只是希望朱棣能夠釋放溥洽，因?yàn)檫@位溥洽是建文帝時(shí)的僧官，朱棣打入南京時(shí)，溥洽曾建議朱允炆化妝成僧人逃脫，也有人說，其實(shí)朱允炆就藏在了溥洽的住所。于是溥洽就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，這一關(guān)就是十年多。在此之前，雖然姚廣孝跟朱棣關(guān)系十分密切，但姚也決不敢向皇帝提出把溥洽放出來，因?yàn)檫@涉及到了朱棣最為敏感的帝位問題。而今面對(duì)病重的姚廣孝，朱棣立即答應(yīng)了他的請(qǐng)求，下令將溥洽放出。
對(duì)于這件事，野史中都有記載。鄭曉在《今言》中稱：“靖難兵起，（溥洽）為建文帝設(shè)藥師燈懺詛長(zhǎng)陵；金川門開，又為建文帝君削發(fā)。長(zhǎng)陵即位，微聞其事，囚南洲十余年。榮國(guó)公疾革，長(zhǎng)陵遣人問所欲言，言愿釋溥洽。長(zhǎng)陵從之，釋其獄，時(shí)白發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸覆額矣。走大興隆寺，拜榮國(guó)公床下，曰：‘吾余生，少師賜也。’”看來溥洽確實(shí)在很多方面幫過建文帝，而建文帝的逃遁也跟溥洽有一定的關(guān)系，難怪朱棣將其關(guān)入監(jiān)獄十幾年。溥洽被放出后，立即去見姚廣孝，明確地說自己的余生乃是拜姚所賜。
姚廣孝在去世前仍然惦念著自己的朋友，可見是一個(gè)重情義之人。永樂十六年三月二十八日，姚廣孝去世，享年84歲，在那風(fēng)云的變幻的年代，他能夠得以善終，也確實(shí)很難得。朱棣聽到消息后，“輟視朝二日，賜祭，贈(zèng)推忠輔國(guó)協(xié)謀宣力文臣特進(jìn)榮祿大夫柱國(guó)榮國(guó)公，謚恭靖。命有司治喪葬，親制碑文于墓。”（《明太宗實(shí)錄》卷一百九十八）
兩天之后，朱棣派人前往宣讀他親撰的祭文，朱棣在祭文中說：“曩者奸宄構(gòu)禍，朕舉義師以定內(nèi)難，卿竭忠效謀，克殫心膂，識(shí)察天運(yùn)，言屢有驗(yàn)，一德一心，弘濟(jì)艱難，輔成家國(guó)，其績(jī)居多。”
由這段話可見，朱棣并沒有忘記姚廣孝當(dāng)年幫助他奪取天下的豐功偉業(yè)，而后他御賜姚廣孝謚號(hào)為“恭靖”。鄭永華在《姚廣孝史事研究》中稱此為“明代永樂朝文臣得皇帝賜謚第一”，并且：“姚廣孝喪葬之儀盛況空前。朱棣親自撰寫神道碑銘，這在永樂一朝甚至整個(gè)明代都是絕無僅有的?！倍睹魇贰分幸喾Q：“明初，文武大臣薨逝，例請(qǐng)于上，命翰林官制文，立神道碑。惟太祖時(shí)中山王徐達(dá)、成祖時(shí)榮國(guó)公姚廣孝及弘治中昌國(guó)公張巒治先塋，皆出御筆。”
可見，朱棣的確未曾忘記這位幫過自己大忙的人，故而對(duì)姚廣孝的賞賜都是超規(guī)格者。姚廣孝去世后，葬在了北京附近，而他的墓塔位于北京市房山區(qū)崇各莊鄉(xiāng)常樂寺村東。雖然身處北京，我卻一直未曾探看過他的墓塔，某天我將房山區(qū)的歷史遺跡作了路線上的規(guī)劃，在探訪完大覺寺后，轉(zhuǎn)而駛上高速公路，前往尋找姚廣孝墓塔。
看到了墓碑
從大覺寺重新駛上六環(huán)西路，沿此路南行40余公里，在青龍路口下道左轉(zhuǎn)駛上S328省道，前行不遠(yuǎn)看到路牌，稱此路又名泉湖西路。西行2公里后右轉(zhuǎn)駛向良三路，再前行三公里右轉(zhuǎn)是一條寬闊的無名路，穿過一座殘破的小橋，進(jìn)入了常樂寺村。
細(xì)節(jié)頗為精美
在村內(nèi)問過幾人，大多能知道墓塔所在方向，但因?yàn)楦浇牡缆窙]有名稱，故指路之人難以向我說清楚，如何才能開到墓塔之前。于是我邊開車邊打問，然而村內(nèi)行人很少，每遇岔路只能停下來在那里等候。正等候間，我想到導(dǎo)航儀不知是否有這個(gè)具體地點(diǎn)，于是輸入“姚廣孝墓”幾個(gè)字，果真顯現(xiàn)在村東300米處。
施工之中
按著導(dǎo)航儀所指的方向，果真在村外看到了土路旁的一塊大碑，螭首的碑額上刻著“御制榮國(guó)公神道碑”，這正是我所找的姚廣孝墓碑。石碑保護(hù)完好，加上下面的石赑屃，看上去將近四米高，外面有用青磚圍起的碑券，我感覺碑券的年代不會(huì)太早。碑的四周是大片的空地，在空地之后搭著幾個(gè)臨時(shí)的帳篷，旁邊還停著挖掘機(jī)，看樣子要在此處大興土木，不知道未來的姚廣孝墓塔是否又會(huì)變成面積龐大的旅游景點(diǎn)。
繼續(xù)前行
遠(yuǎn)處的墓塔
雕造得頗為細(xì)膩
看不到塔銘
沿著碑側(cè)邊的小路向后走，前行百十余米即是姚廣孝塔，塔為磚制，塔基上刻滿了精美的花紋，可惜塔額與地面有十米之高，我的攝影技術(shù)又相當(dāng)拙劣，無論如何都拍不清楚上面的銘文。按資料記載，姚廣孝墓塔旁原本有著許多的碑刻，今日卻一點(diǎn)痕跡也沒有，只有零星的幾棵棗樹，看上去樹齡不過百年。在大片的空地上，密密的挖著許多種樹坑，看來前面的施工工地果真是要恢復(fù)姚廣孝墓的景觀。且不管此事的動(dòng)機(jī)是否為打著保護(hù)文物的名義來搞經(jīng)濟(jì)，只要能夠保護(hù)起來，也是一件好事。惟一的希望的是，將來在介紹姚廣孝事跡時(shí)，一定要提到他對(duì)《永樂大典》的編纂所起到的重要作用。
漸漸走近
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