造物為何？
制作者與使用者都能感到幸福的環(huán)境又是什么境況呢？
從事造物的人對“物”考究，并將這種生存狀態(tài)視作“鮮活”，可見日本京都的造物文化是世界上其它地區(qū)無法比擬的。此般美妙生活亦是京都自漫長歷史中積蓄而得并延續(xù)至今的。
可是，如今京都的造物，正迎來數(shù)次巨大的轉(zhuǎn)換期。
“憑此工作無法生存。作為長輩，雖是手藝人，但我卻不想把手藝傳授給孩子?！?/span>
如此現(xiàn)狀中，從事造物的手藝人也并非終日苦楚，他們將不斷嘗試的心酸，以及創(chuàng)新誕生瞬間的喜悅與我們分享。就此事而言，思考今后造物的存在方式時，或許從中可以找到諸多啟示。
傳統(tǒng)手藝人的存在是世界齒輪前行中的動力，正如我們身邊的手藝人一樣，當(dāng)他們漸行漸遠(yuǎn)，我們的生活漸漸地也就變了樣子。
今日小頁曲：珍惜
京之木工藝 | 綾部之
“玩耍消磨掉的，都會在你的作品上有所表現(xiàn)，倒是殘酷又有趣?！?/span>
蒔繪 - 京漆器｜磯田達(dá)也
“蒔繪之路沒有終點(diǎn)，也做不到極致，但我卻想不斷靠近?！?/span>
能面｜巖井彩
“面具的品性，歸根結(jié)底來自于創(chuàng)作者自身的品性?！?/span>
京鑲嵌｜高橋和男
“在我們那個時代，沒有長年的學(xué)徒經(jīng)歷，是不會讓你正式接觸制作的?！?/span>
七寶 - 金屬工藝｜矢澤干子
“只有克服了最不擅長的部分，才能成為一個合格的手藝人?！?/span>
京繡｜小松二三三
“刺繡的獨(dú)特性在于立體感，立體感就意味著有存在感?！?/span>
“京編繩終究只是編繩，不可能成為主角。我的人生就是‘編繩人生’?！?/span>
京團(tuán)扇｜木野高利
“在日本發(fā)展成這樣具有內(nèi)涵的東西，我不想輕易放手?！?/span>
型友禪｜小糸敏夫
“從孩童時代開始教育，感受手藝人工作的氛圍?！?/span>
京和傘｜西堀耕太郎
“自己也想嘗試創(chuàng)作，接近藝術(shù)作品的和傘?！?/span>
旗印染｜川橋吉春
“手工制品沒有制成完全一樣的可能，這微妙的不同正是樂趣所在?！?/span>
手印紙牌｜松井重夫
“玩起來了，孩子也能感受到其中樂趣?！?/span>
本圖文來自《京都手藝人》
編著：[日] 櫻花編輯事務(wù)所
監(jiān)制：大野木啟人、高階秀爾
譯者：劉昊星
浦睿文化出品
在以匠人文化聞名于世的日本京都，聚集著一批世界頂尖的手藝人，也保存了世界上少有的尊重匠人的文化。蒔繪、花簪、京唐紙、和裝書……《京都手藝人》中，記錄了50種傳統(tǒng)手工藝，走訪了52位手藝人，其中有不少工藝瀕臨失傳，受訪匠人已是唯一的傳承者。
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