從在碧山的工作到《碧山》雜志，再到創(chuàng)辦民宿關麓小筑，一步一步走來，牽引著“碧山”團隊的，除了“尋找重返傳統(tǒng)家園之路”的心念，還有一份“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”的鄉(xiāng)愁。
在某些輿論的驅使下，很多人認為鄉(xiāng)愁只是一種小清新，或是很弱的一種情感，但《碧山》雜志的副主編林小熏卻不能認同，“我個人覺得這種情感的力量是被貶低的。情感是對抗和平衡利益的一種力量。”
帶著這樣一種力量，這群人以文化的角度切入一個鄉(xiāng)村社區(qū)的建設。希望改變城鄉(xiāng)二元分裂的現(xiàn)狀，讓城鄉(xiāng)交流起來。并且通過舉辦“碧山豐年祭”、“黟縣百工”等極具當?shù)匚幕厣幕顒雍臀幕{研梳理，試圖重建鄉(xiāng)村公共文化生活。他們意識到，文化旅游、文化活動都是很好的切入點，而民宿則是一個很好的交流空間。
《碧山》雜志一年四期，每一期都比較集中地探討一個話題。試圖以現(xiàn)代人的視角重新梳理傳統(tǒng)文化在中國人生活中的位置，并以此為源頭展開創(chuàng)新與傳承的可能。最新兩期的重點話題落在了“民藝復興”上，這也是《碧山》未來計劃的著力點。另外，他們對徽州的傳統(tǒng)文化和建筑文化也會有所側重，因此，也會對古建保護再生進行探討。
除了理論探討，他們更注重實踐。先是將一個建于清朝嘉慶年間的進士宅邸修繕成了“碧山書院”，并將其作為進行民藝復興的基地。不時會舉辦一些展覽和研討會，也可供外來人員對鄉(xiāng)村建設進行交流和研究。林小熏說，他們想讓碧山村慢慢地成為一個文化景點，也想讓當?shù)鼐用窳私饫戏孔拥膬r值，“很多村民希望自己的老宅子快點倒掉，所以，我們想通過修復讓村民知道老房子通過一定的技術措施和設計也是可以很舒服的。這樣他們就不會任由自己的老房子衰敗、倒塌?！?/span>
此外，他們還計劃對碧山村的一些老宅進行民居改造，并預備跟清華大學建筑與文化保護研究所做一個《碧山古民居修繕手冊》，讓當?shù)氐霓r(nóng)民了解如何修繕和保護自己的房子。
在碧山書院之后，他們又修建了關麓小筑，因為碧山書院已經(jīng)解決了編輯部的駐地問題，就決定把關麓小筑拿出來作為民宿來經(jīng)營。“民宿是做社區(qū)建設的一個非常好的連接點，是城鄉(xiāng)流動交流的中介點。關麓小筑是一個典型的徽派民居改造，這里可以給客人提供一個徽州文化的體驗，跟社區(qū)產(chǎn)生一些互動。另一方面，作為一個民間組織，在碧山的工作是沒有資金投入的，也不想依靠大資本或政府。我們需要自己去造血，而經(jīng)營民宿就是一種嘗試的開始?！?/span>
關麓小筑的定位偏向于民藝手工藝的往來，也希望將民藝再生打造成另一個造血機制?！霸谛≈锩?，會擺放‘黟縣百工’的一些展品，還會和一些對手工藝有興趣的設計師合作，讓他們的作品也在這里展出和出售。希望來到小筑里生活的人，在方方面面都能夠體現(xiàn)手工藝和設計的東西。”關麓小筑對于碧山的項目來說，不僅僅是一間民宿，林小熏認為這也是碧山的項目的入口，希望這個計劃不是幾個人的孤軍奮斗，而是讓所有來民宿居住的客人都能跟他們聯(lián)合起來?！拔覀兘酉聛淼墓ぷ魇敲袼噺团d，這也是我們進行民藝復興的一個窗口?！?/span>
《碧山》從來都不是以傳統(tǒng)意義上的雜志概念在工作，林小熏認為這是一種新的生活方式。她既反對城鄉(xiāng)二元分裂，也反對工作生活的二元分裂，她希望在文化上做一個完整的人，這也是《碧山》的理想和主張?！白钪匾氖亲约涸趺慈ド?，跟我們選擇的生活方式相關的一切都是所要做的工作，亦工作亦生活，并沒有分得那么明確。我們并不想把關麓小筑做成全國第一，能做到什么程度就做到什么程度，能分享多少就分享多少。所以，完全在自己的能力范圍內去做事?！?/span>
在碧山的工作已經(jīng)行進了四年，雖然目前尚不能定居在此，但林小熏每次來到這里，都有一種回家的感覺。因此，她從未把在碧山的工作看作是一個項目，這里有她的鄉(xiāng)愁，也適合她的生活方式，“建設自己的家鄉(xiāng)，或者把一個地方當作自己的家鄉(xiāng)來營造，這是一輩子的事，不是這里做完了再換一個地方去做。我們在碧山已經(jīng)做了四年，但是靠自己的力量去做進展非常緩慢，可能幾十年也不知道能做出個什么樣子來，所以不會考慮去別的地方?！?/span>
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