我們都處在場中，場就像是一把劍，能夠揮舞他的人所向披靡，不能駕馭它的人卻被它所傷害。隨著經(jīng)歷的豐富，越來越認(rèn)識到人是有很多BUG的。比如說懶惰、貪婪、抱怨等等。找到適合自己的場，總能提升一兩個檔次，克服一兩個缺點。
判斷所處的場
首先要認(rèn)識到場的存在，第一個發(fā)現(xiàn)水的肯定不是魚，身在其中，反而難以發(fā)現(xiàn)周邊的場。意識到自己身處在一個場中，這是第一步，然后去判斷這個場——適合自己嗎？會不會幾年后覺得這是一個莫名其妙的事情？持續(xù)的待在這個場中，帶來的是好事情嗎？
不斷地發(fā)問，能夠逼近最終的答案。每一天都很難，慢慢發(fā)現(xiàn)一年比一年容易；每一天都很容易，慢慢發(fā)現(xiàn)一年比一年難。這就是兩種完全不同的答案。又比如，芒格說，如果你處在一個你們表現(xiàn)得越愚蠢，回報就越多的變態(tài)激勵系統(tǒng)之中，那么就遠離它。
與其在愚蠢的環(huán)境中努力，不如在正確的環(huán)境里喝咖啡
一個場有獨特的價值觀，一個場有獨特的“儀式”（儀式化是一種有力的價值觀強化手段）。我們常常說兩個人之間“場”合不合，其實就是價值觀合不合。價值觀總是要通過一些獨特的儀式呈現(xiàn)的，可以是慣常的動作，也可以是可預(yù)期的動作。
真正讓我認(rèn)識到場的力量，是一次佛教禪修活動。在寺院住了一段時間，完整的參與了僧人們的生活，早課、禪修、晚課，完整的體驗了流傳千年的儀軌。對，儀軌！這個是關(guān)鍵，佛教三寶：佛、法、僧。其中的僧指的是僧團，一個有著整套嚴(yán)格的規(guī)范的組織。置身其間，一切都是神圣而祥和的，你能體會到一種強大的凝聚力和約束力，這是一種強大的場。
與其挑戰(zhàn)自己的意志力，不如讓自己處于正確的環(huán)境。
上學(xué)的時候，班上總有幾個“鄰居家的孩子”，如果你覺得他和你沒關(guān)系，那你就錯過了一個好的場。我的例子就是，你如果把他樹立為榜樣或者是對手，總之和他建立關(guān)系，那么你就處在他的場力里了。他起床讀書去了，你就再也睡不著了也要起床讀書去。模仿、超越，一步一步你就和他接近甚至是超越了。你想成為什么樣的人，就把自己丟在他們當(dāng)中。這也解釋了牛人為什么一堆一堆的出現(xiàn)。
所以要借助場力，與其在愚蠢的環(huán)境中努力，不如正確的環(huán)境里舒舒服服喝咖啡，效率沒準(zhǔn)更高。
如何選擇正確的場？
關(guān)于什么是正確，每個人的情況和目標(biāo)是不一樣的。舉出兩個我認(rèn)為的好的“場”吧，歡迎大家集思廣益。一、你身邊有很多的高手，跟高手過招。要成為一個象棋高手，和高手下棋是提升的不二法門。二、好為人徒，向韋小寶和郭靖學(xué)習(xí)。識別了好的場，要讓自己融入并且像海綿一樣去吸納有營養(yǎng)的東西。
結(jié)尾
在物理中，場多數(shù)時候是矢量，有大小有方向。目前我能界定的方向就是讓自己處在一個好的場中——他推著我們往前走，而不是拉著我們往后退。
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