秦始皇的功與過
秦始皇是中國歷史上最具有爭議的一個皇帝，他的一生之中有的是非，不是后人所能評價的了的。橫縱六合一天下，建立秦都咸陽；自定稱號始皇帝，想傳萬事壽世昌；建立中央集權(quán)制、御史、太尉和丞相；廢封建，行郡縣，三十里郡縣官長；筑長城，固國防，一貨印，圓中方；統(tǒng)一文字度量衡，修建馳道達四方；焚書坑儒賦役重，濫用民力建阿房；爆發(fā)農(nóng)民大起義，殘暴經(jīng)濟二世主。自古以來，對秦始皇帝評價就褒貶不一，他是中國第一位皇帝，也是中國皇帝制度創(chuàng)立者，是中國進入了中央集權(quán)帝制時代。
關(guān)鍵詞：秦始皇 皇帝 中央集權(quán) 殘暴 是非
秦始皇，即贏政。嬴政生于公元前２５９年，死于公元前２１０年，享年５０歲。他所經(jīng)歷的這半個世紀(jì)的一生，是具有傳奇色彩的一生，也是命運之神十分眷顧他的一生。他的一生，可以分為四個階段。第一階段：他從一個為質(zhì)趙國的秦王國的落魄王孫，繼而成為秦王位的繼承人，接著又順利繼承王位，成為秦王，這段時間共有１３年。在這１３年中，嬴政還是個懵懂無知的孩童，完全受命運的擺布。應(yīng)該說這１３年在年幼的嬴政命運中，充滿了太多的危機，也充滿了太多的不確定因素。但是，命運之神給予他特別多照顧，使他在渾然不知中，安然度過了一次次危機和常人難以逾越的障礙，登上了秦王的寶座。當(dāng)然，這一階段對他命運起決定性影響的人是呂不韋。第二階段：嬴政１３隨登上秦王的寶座到２２歲親政這９年，是他的身體、性格和思想走向成熟的階段，也是他逐步擺脫別人對他命運的控制與影響，成功地掌握自己的命運并控制他人命運的階段。第三階段：從公元前２３８年到公元前２２１年代這１７年，是嬴政奮六世只余烈，振長策而御宇內(nèi)，掃蕩六合，統(tǒng)一全國，充分展現(xiàn)他的政治、軍事才華的階段。第四階段：從公元前２２１年嬴政成為中國歷史上第一個大一統(tǒng)、中央集權(quán)國家的皇帝，到公元前２１０年他死于出巡途中的這１１年，是他完全沉浸在考前的功績之中并力圖個人及其子孫永久享受權(quán)利與榮華卻力不從心的階段。在這一階段，從表面上看，他好像完全主宰著自己的命運，實際上他卻常常受他人控制與擺布，像唐吉珂德那樣瘋狂地與山斗、與魚斗、與反目自己的人斗，結(jié)果只能以無奈何等失敗而告終。但就嬴政這一生來說，他除了在長生不老這一目標(biāo)的追求上曾嘗受過失敗的痛苦外，其余均為成功帶給他的快樂，這也是命運之神對他的特別眷顧吧！
一：具有傳奇色彩的一生
嬴政的身世撲朔迷離，司馬遷的《史記＆＃８２２６；秦始皇本紀(jì)》記載：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生秦始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。”司馬遷雖然介紹了秦始皇的父母及出生的時間、地點甚至連姓、名都已交代的很清楚、明明白白了?？墒?，對于一般的讀者來說，立即會產(chǎn)生一個疑問：秦始皇明明姓贏，為什么司馬遷要說他姓趙呢？古人說“姓以別婚姻，氏以別貴賤”，那么秦始皇的父親到底是秦莊襄王還是呂不韋，仍然是個迷，只有等到我們找到秦始皇的遺骸、并能從秦始皇的遺骸中提?。模危劣谒淖娓傅模模危吝M行比較成為事實的這一天。這一天也許會到來，也許永遠也不會到來，嬴政的身世仍然處于撲朔迷離之中。盡管嬴政的身世撲朔迷離，但是命運注定了他將成為秦王。
在敘述嬴政的人生經(jīng)歷前，我們首先要對當(dāng)時的政治形式和社會環(huán)境有所了解。公元前２５９年，中國正處于戰(zhàn)國晚期，當(dāng)時有齊、楚、燕、秦、趙、魏、韓七個各自獨立的大國，史稱戰(zhàn)國七熊，分布在今天的黃河流域與長江流域。西周實施分封制時，先后分封的諸侯國已不能確知其數(shù)，后人根據(jù)《春秋》和《左傳》進行考證，《晉書＆＃８２２６；地理志序》認(rèn)為“凡一千八百國，布列于五千里內(nèi)?！呵镏?，尚有千二百國……而見于《春秋》經(jīng)、傳者，百有七十國焉。百三十九知其所居，三十一國盡亡其處，蠻夷戍狄不在期間。”這些數(shù)據(jù)均反映了一個事實，這就是：春秋年間，諸侯國的數(shù)量當(dāng)有二百左右。年年有征戰(zhàn)，歲歲有烽火。兼并戰(zhàn)爭此起彼伏，戰(zhàn)國形式風(fēng)云變幻。當(dāng)時秦國是七國當(dāng)中最有實力的國家。嬴政出生這一年。是他的曾祖父秦昭王在位的第四十個年頭。春秋、戰(zhàn)國時期，在秦國的發(fā)展史上，影響和功績最大的國君，除秦王嬴政本人以外，依先后次序列數(shù)，是秦穆公、秦孝公、秦惠文王和秦昭王這四人。秦穆公向西開地千里，秦孝公下令求賢，任用商鞅，進行變法，制定了一套促進秦國富強的制度。這時候的秦國具備了統(tǒng)一天下的實力，但是，缺乏一位雄才大略的國君，來完成秦孝公、秦惠文王、武王，昭王、孝文王、莊襄王六世之余烈孜孜以求的統(tǒng)一大業(yè)。而這個人就是嬴政，他能夠在秦，趙兩國發(fā)生大戰(zhàn)時安全地降生于趙國的都城，并且在自己的父親逃離趙國后還能安全地生存下來，這真可謂是一個歷史的奇跡。
嬴政，作為一個初試鋒芒的鐵腕君王，年少時承受了不同于常人的壓力，經(jīng)歷了很多辛酸。在《史記＆＃８２２６；呂不韋列傳》載：“秦王年少，太后時時竊私通呂不韋。……始皇帝益壯，不止，……呂不韋乃進嫪毐，詐令人以腐罪告之?！笏脚c通，絕愛之，有身，太后恐人知之，詐卜，當(dāng)避時，徙宮居雍。嫪毐常從，賞賜甚厚，事皆決于嫪毐。嫪毐家童數(shù)千人，諸客求宦，為嫪毐舍人千余人。”根據(jù)以上記載，我們可以看出：呂不韋在擺脫了嬴政母親的糾纏后，卻為自己樹立了一個政治上的大敵，同時也讓幼年的嬴政對自己的母親充滿恨意。嬴政在涉足政壇的第一個敵人就是自己的母親，也正是因為如此，嬴政才會如此氣憤?！墩f苑＆＃８２２６；正諫》載嬴政驅(qū)逐自己的母親后，曾下令：“敢以太后事諫者，戮而殺之，從蒺藜其脊肉、干、四支而積之闕下?！笨梢娰侨绾蔚卦骱匏哪赣H。后來，嬴政在處理嫪毐和呂不韋兩大政治集團中，果斷而慎重。讓我看到了一個君主該有的理論，他對嫪毐和母親的陰謀了如指掌及主動出兵鎮(zhèn)壓，反映出了他政治嗅覺的敏銳與采取行動的果斷；而他驅(qū)逐母親的行為，等于是在向天下昭示母親的丑行及自己與母親的矛盾，這正是反映出了他政治上還不成熟，還有情緒化的一面；他能聽從茅焦的勸諫，重新接回母親，說明他有為大局而克制自己情緒的能力；他對呂不韋處置的慎重，說明了他在親情與權(quán)利之間作艱難抉擇的過程，最終他還是讓親情服從于政治的需要；他對自己的敵人包括自己的親人，均采取了極其嚴(yán)厲而殘酷的鎮(zhèn)壓，反映出他性格中的殘忍；而他在呂不韋死后對嫪毐和呂不韋兩大政治集團罪行的定性以及對這兩大政治集團成員的處置，則使我們看到了一個成熟、干練的政治家在施展其政治才華?？傊?，嬴政初試鋒芒，就消滅了兩大政治集團，掃平了自己自由行使權(quán)利的障礙，從此，他就可以不收任何人的牽制而牢牢的掌握秦國的政權(quán)。
之后，嬴政掃蕩六合，名垂千古……但是這其中有多少功，又有多少的過，歷史的記載和今人的評議對他公正嗎？當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€具有爭議的人的時候，我們該用今人的思想去思考，他的幼年，他的家庭，他的經(jīng)歷，讓他不得不成為一個特別的人！
二、統(tǒng)一國家的奠基人（功）
秦始皇建立大一統(tǒng)的中央集權(quán)的國家凝聚力：
?。ㄒ唬┣厥蓟食晒Φ膶嵺`活動，首創(chuàng)了統(tǒng)一國家的新局面；自西周分封諸侯以來，就建立了一種以宗族血緣關(guān)系和政治同盟關(guān)系為基本紐帶、以一宗一姓的貴族為核心的多國并存的政治局面。隨著周天子對諸侯國的影響力喪失，各諸侯國家在謀求自身發(fā)展的同時必然會對其他諸侯國進行侵犯，這就 引起了諸侯國之間的戰(zhàn)爭。從周平王東遷的公元前７７０年，至秦始皇統(tǒng)一六國的公元前２２１年的５００年中，大大小小的戰(zhàn)爭幾乎一天也沒有停歇過，并且戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大，戰(zhàn)爭的破壞和強度也越來越嚴(yán)重。希望和平、反對戰(zhàn)爭不僅是當(dāng)時廣大人民的良好愿望，也是一些飽受戰(zhàn)爭之苦的小國的強烈要求。此外，由于各國的并存與競爭、由于士階層的興起及隨之而來的思想、學(xué)術(shù)與文化的傳播，加強與緊密了各國之間的聯(lián)系，使各國在政治制度、經(jīng)濟制度、思想文化等方面趨于一致，為統(tǒng)一創(chuàng)造了必要的前提條件。秦始皇在自己祖先為他所準(zhǔn)備的政治、軍事、經(jīng)濟實力的基礎(chǔ)之上，不是時機的發(fā)起了統(tǒng)一天下的戰(zhàn)爭，并取得了最后的勝利，統(tǒng)一了全國，使人民得離戰(zhàn)爭之苦，盡管其發(fā)動戰(zhàn)爭的動機仍然士兼并，但統(tǒng)一局面的出現(xiàn)，卻順應(yīng)了民心，順應(yīng)了歷史發(fā)展的大趨勢。因此，秦始皇統(tǒng)一六國，是值得肯定的功績。在我看來，秦始皇統(tǒng)一六國后，使得中國人統(tǒng)一觀念的根深蒂固，讓中國無論在內(nèi)部分裂還是面臨外部勢力的入侵時，都把“統(tǒng)一的觀念”放在首位，積極去抵御外敵，這是中華民族凝聚力中最為重要也是最為強大的一股力量。而這種統(tǒng)一觀念之所以會產(chǎn)生，我們不得不歸功于秦始皇首創(chuàng)的統(tǒng)一全國的成功的實踐活動。
?。ǘ┣厥蓟熟柟探y(tǒng)一的措施，福澤后人
第一，全國推行郡縣制，奠定了統(tǒng)一國家的政治制度?？たh制度是春秋時期出現(xiàn)的新的政治制度?？たh制的出現(xiàn)，主要是為了適應(yīng)頻繁發(fā)生的兼并戰(zhàn)爭形式的需要，但是，由于這種由國君直接任命官吏進行管理的地方行政制度，使國君和中央政府對地方的控制大大加強了。秦始皇在統(tǒng)一六國的過程中，每消滅一個國家，就在原地設(shè)立郡，這樣直到統(tǒng)一時，秦王朝實際上就在全國范圍內(nèi)實施了玉與往的分封制完全不同的嶄新的政治制度，這就是中央集權(quán)的政治制度，這種制度從制度上保證了這樣政府的權(quán)威與政治的暢通。綜觀全部中國史，分封制必然會導(dǎo)致政治上的分裂與社會的動亂，秦始皇所言“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王”，不僅是對先秦歷史經(jīng)驗的正確總結(jié)，而且也是為秦以后的歷史所證明的正確結(jié)論。但是，秦始皇能不顧父子、兄弟之私情，而以國家的長治久安為重，斷然廢除實施了近千年的分封制而推行郡縣制，這不僅需要遠見卓識，而且也需要極大的勇氣。
郡縣制取代分封制不僅僅是因為可以十分有效地制止地方割據(jù)勢力的產(chǎn)生，而且是一種符號歷史發(fā)展方向的進步措施。任何企圖在統(tǒng)一國家的前提下推行分封制后同時實施分封制與郡縣制的努力，不僅在理論上是荒謬的，而且在實踐上也是錯誤的，必然會破壞國家的統(tǒng)一或形成分裂割據(jù)局面，給國家和人民帶來災(zāi)難。我們決不能離開了統(tǒng)一的前提下來談分封制與中央集權(quán)的郡縣制二者之間的優(yōu)劣，因為統(tǒng)一國家與中央集權(quán)的郡縣制是不可分割的一個整體。從這個意義上說，秦始皇在完成統(tǒng)一國家的大業(yè)后，斷然否定分封制而在全國范圍內(nèi)實施中央集權(quán)的郡縣制，不僅是偉大的歷史創(chuàng)舉，而且也是一種歷史的必然。
第二，建立了一套從中央到地方的官僚管理系統(tǒng)，確立了統(tǒng)一國家的組織管理體系。秦始皇在統(tǒng)一全國后，面臨著如何復(fù)原遼闊的國家進行有效的管理這一大問題，伴隨著在全國推行郡縣制度，秦始皇將原來在秦國實行的一套官僚管理系統(tǒng)推行到了全國。
第三，北逐匈奴與筑萬里長城，保護了中華人民的農(nóng)業(yè)文明。漢代的司馬遷曾說：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙括所為秦筑長城亭障，塹山黫谷，通直道，固輕百姓力矣！”為修筑萬里長城，秦王朝付出了重大的代價，它是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重大因素之一。但是，這萬里長城的成功建設(shè)，卻在當(dāng)時及秦以后的中華農(nóng)業(yè)文明阻止北方游牧民族的侵犯方面，起了十分重要的作用。如果沒有秦始皇修筑萬里長城的這一偉大創(chuàng)舉，沒有歷代對萬里長城的修繕，中華民族的農(nóng)業(yè)文明，恐怕也就難免遭受古埃及、古印度、古巴比倫文明滅亡的災(zāi)難了！所以，秦始皇下令修筑長城，盡管其主觀愿望是為了他的秦王朝甚至更狹隘的是為了他的后代子孫能二世、三世以至萬世地統(tǒng)治中國，但是客觀上，他卻用他秦王朝的一代資源為中華民族千秋萬代的文明做出了一項巨大的投資，讓中華民族受益無窮。
第四，“使黔首自實田”，開創(chuàng)土地私有制的新局面。司馬遷在《史記＆＃８２２６；平準(zhǔn)書》中所指：“當(dāng)此之時，網(wǎng)疏而民富，役財驕溢，或至兼并豪黨之徒，以武斷于鄉(xiāng)曲?！眹?yán)重的土地兼并，使得富者田連阡陌，而貧者無立錐之地。但是，由于秦始皇頒布的使用土地私有化的法令，讓處于授田制下的農(nóng)民成為自己真正的主人，這種自耕農(nóng)的自由小塊的土地所有制形式，不僅是兩漢和中唐至中華人民共和國實施農(nóng)民的社會主義改造前社會的基本形式。所以，我認(rèn)為秦始皇頒布的“使黔首自實田”的法令，是促進社會發(fā)展的進步措施，是應(yīng)該給予充分肯定的歷史功績。
第五，統(tǒng)一文字，形成了維護中國統(tǒng)一的無形的力量?！?a target="_blank">春秋戰(zhàn)國年間，由于終歸哦長期處于各諸侯國家的分裂割據(jù)，形成了“文字異行，語言異聲”的社會現(xiàn)象。秦始皇統(tǒng)一全國后規(guī)定以秦國通行的小篆作為全國統(tǒng)一書寫形式，“霸其不與秦文合者”，將其他各諸侯國使用的文字一律予以廢除。由于有劃一的書面語言的書寫形式，漢語的書面語言就可以跨越時間與空間的限制而成為整個中華民族文化傳承的一個特殊的載體，在形成統(tǒng)一的中華民族的文化、統(tǒng)一的中華民族的心理狀態(tài)方面，起著極大的作用。因此，秦始皇統(tǒng)一文字，就為中華民族的凝聚力增加了一股無形的力量。
第六，構(gòu)建全國水陸交通網(wǎng)，為統(tǒng)一的中國打下了堅實的基礎(chǔ)。秦始皇在統(tǒng)一全國后，動用了大量的人力、物力、財力，修筑了以都城咸陽為中心的水陸交通網(wǎng)絡(luò)。使得秦王朝的交通能夠東窮齊、南極吳楚，西抵云貴，北達長城，可謂是無遠弗屆。這樣的交通網(wǎng)將全國各地緊密地聯(lián)系起來，對促進當(dāng)時及秦以后的中國各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟、文化交流，以及維護國家的統(tǒng)一諸方面所起的作用是難以估量的。在我學(xué)地理的時候，我注意到很多經(jīng)濟的發(fā)展都來源于便利的交通，所以，秦始皇的這一功績值得充分考慮。
第七，統(tǒng)一貨幣、度量衡是維護國家統(tǒng)一的重要措施。秦始皇統(tǒng)一貨幣的措施，不僅對中國古代的經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用，對維護國家的統(tǒng)一，同樣具有十分重要的意義與深遠的影響。
第八，秦始皇推行秦律至全國，奠定了中國法制制度的基礎(chǔ)?！妒酚洠Γ＃福玻玻?；秦始皇本紀(jì)》中記載：“法令由一統(tǒng)”“一法度”的內(nèi)容，在秦始皇出巡游過程中所刻的頌詞中也有歌頌秦始皇“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭”、“端平法度，萬物之紀(jì)”…的頌詞。因此可以十分肯定的說，秦始皇在統(tǒng)一全國后，一定有將秦國的法律制度推行于全國的舉措。這一點，也可以有有關(guān)史料中得到證實。例如，陳勝、吳廣在發(fā)動起義時曾對大家說：“失期，法皆斬”。這個法當(dāng)然是秦國的法，陳勝、吳廣都不是秦國人，但是，他們都知道秦王朝的法律條文，如果沒有秦王朝在全國統(tǒng)一后頒布與實施統(tǒng)一的法律于全國，他們是不可能對秦王朝的法律了解得如此清楚的。秦始皇在統(tǒng)一六國后在去難過所頒行的秦律，是中國歷史上第一部大一統(tǒng)國家的法典，對中華法系的形成與發(fā)展具有重大影響。
?。ㄈ┵诎l(fā)現(xiàn)人才與使用人才方面，有獨到之處。
李斯本來只是呂不韋的舍人，是嬴政發(fā)現(xiàn)了他，并迅速加以提拔，由長史、客卿、廷尉直至升任丞相，才使李斯的政治才華得以充分發(fā)揮；尉繚也是嬴政發(fā)現(xiàn)并委以重任的，嬴政作為秦國的一國之君，他居然能“見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同”，尉繚自己也說“我布衣，然見我常身自下我”，由此我們可以看出嬴政對人才的重視與尊敬。而嬴政對于韓非則更是仰慕之至，當(dāng)他讀到韓非的著作后竟然說出了“嗟乎！寡人得見此人與之游，死不恨矣！”
由于嬴政求賢、禮賢的精神，秦國才能網(wǎng)羅到李斯、尉繚、蒙恬、王翦、李信等一批杰出的人才。嬴政不僅善于網(wǎng)羅人才，更重要的是他善于使用人才，讓每一位人才都能充分發(fā)揮地施展其才能。這是與嬴政不武斷、決策能夠擇善而從的務(wù)實作風(fēng)分不開的。他在自己已經(jīng)下了逐客令后，還能接受李斯的觀點，收回成命，避免了一個重大錯誤；他在李信攻打楚國失利后，能夠親自趕到王翦家中，承認(rèn)自己決策的錯誤，請求王翦出任滅楚的主將，并傾全國兵力付與王翦一人而不干預(yù)王翦的軍事抉擇。讓其順利的完成了滅楚的大功；他在李信攻打楚國失敗后，還能繼續(xù)信任李信，使與王翦之子率軍攻燕、遼東，俘虜燕王喜、還攻代……建立了赫赫戰(zhàn)功。
總之，嬴政使秦國政權(quán)的最高決策者，無論在統(tǒng)一六國的過程中還是在統(tǒng)一六國后，秦國所作出的每一重大決定，都必須經(jīng)他批準(zhǔn)方能付諸實踐，嬴政是一個權(quán)力欲望極強的政治領(lǐng)袖，也是一個頭腦清醒、務(wù)實的政治家，他在建立中國歷史上第一個大一統(tǒng)的中央集權(quán)的國家中所起的作用，是必須得到確如其份的肯定的。
三、專制獨裁制度的創(chuàng)始人（過）
嬴政在統(tǒng)一全國后做的第一件大事，就是要求他的臣下為他擬定一個新名號，經(jīng)他的臣下慎重討論與建議，最后由嬴政本人確定為“皇帝”。這不僅僅是一個君主個人名號的更改，更是標(biāo)志著中國專制獨裁政治制度從此確立的重大事件。還有，秦始皇廢除分封制實行郡縣制，除了防止春秋戰(zhàn)國時期諸侯混戰(zhàn)不朽的局面重演這一原因外，另一個更深層次的原因就是分封制是與皇帝專制獨裁的政治制度不相容的。在中央集權(quán)的郡縣制基礎(chǔ)上的皇帝專制政治制度下，由于全國只有一個政權(quán)，也只有一個君主，除秦始皇嬴政一人而外的所有人，就必然毫無選擇地成為嬴政的臣民，而且不管他們是否愿意，也必須聽從嬴政對自己命運的安排。實施郡縣制是皇帝專制獨裁制度的重要基礎(chǔ)?；实蹖Ｖ篇毑弥贫仁乔赝醭杆俦罎⒌囊粋€重要原因。由于皇帝專制獨裁的政治制度使秦始皇擁有了至高無上的權(quán)威，這就從制度上將他與他所代表的統(tǒng)治階級相分離，使他成為一個真正的獨夫，他不得不對國家所有的事承擔(dān)責(zé)任。
皇帝專制獨裁的政治制度對中國社會所造成的危害與惡劣影響，真可謂“磬南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡”！秦始皇作為這個制度的始作俑者，罪莫大焉！
四、千古唾罵的暴君（過）
秦始皇在世時就有了暴君的罵名，不僅尉繚在他沒有統(tǒng)一全國就曾說他有豺狼心，得勢將食人，將使天下人為虜。在他統(tǒng)一了全國后，侯生與盧生也說他天性剛愎自用，樂以刑殺為威。秦末農(nóng)民起義中最為有力的理由就是“誅暴秦”，乃至漢代，則無人不罵秦始皇為暴君，秦代的政治為暴政?？偫ㄋ麄儗η厥蓟时┱恼撌?，大體上可以歸納為如下幾個方面：
?。薄?刑罰暴酷。《漢書＆＃８２２６；刑法志》說：“秦用商鞅，連相坐之法，早參夷之誅，增加肉刑、大辟，有鑿顛、抽脅…之刑。至于始皇兼吞戰(zhàn)國，遂毀先王之法，滅理宜之官，專任刑罰，躬操文墨。晝斷獄，夜理書，自程決事，日縣石之一，而奸邪并生，赭衣塞路，囹圄成市?！睗h人對秦始皇所設(shè)立的刑罰的措施有多么的殘酷。
?。?、 賦稅繁重。班固在《漢書＆＃８２２６；食貨志》中說“至于始皇，遂并天下，內(nèi)興功作，外攮夷狄，收泰半之賦，發(fā)閭左之戍，男子力耕不足糧餉，女子紡績，不足衣服。竭天下之資財以奉其政，猶未足以贍其欲也。海內(nèi)怨仇，遂用潰畔?！?/p>
?。?、 徭戍無已?！稘h書＆＃８２２６；賈山傳》“秦始皇帝以千八百國自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪死刑者不得告訴，人與人為怨，家與之為仇，故天下壞也。”從這里也可以看出來，秦始皇修筑大型工程所要付出的，就是人民的血。
４、 廢先王之道、《史記＆＃８２２６；淮南衡山王傳》載伍被語曰：“昔秦絕先王之道，殺術(shù)士，燔《詩》《書》，棄禮義，尚詐力，任刑罰。”秦始皇這是在“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。這里大約講的就是“焚書坑儒”。
?。怠?多忌諱之禁。司馬遷說：“始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。”居功自傲。賈誼則評說：“秦俗多忌諱之禁，忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，鉗口而不言?！?/p>
應(yīng)該說，漢人對秦始皇暴政的批評或許有夸大其辭的成分，但總體上說，他們對秦始皇的批評是有根有據(jù)的。秦始皇不僅在個人的性格中有暴虐的成分，而且他所推行的政治中，暴虐的成分也委實太多太多，暴君這個罵名，他是無論如何也推辭不了的。
五、功過評議（結(jié)束語）
秦始皇是個頗為復(fù)雜的人，我看到他的行為總是表現(xiàn)出極端的傾向，但我覺得這正是他的思想中充滿理性色彩的反映。他一方面敢于凌駕于諸神之上，不信命，只相信自我，勇敢的與神、與命、與世間的一切進行斗爭，一方面又祭天、祭神、祭鬼；他一方面信奉五德始終說，承認(rèn)王朝的更替時歷史的必然，一方面又堅信自己建立的秦王朝會永遠不被更替的存在下去；他一方面積極的尋找不死之藥，不相信自己會死亡并自稱真人，而且也不會允許他的臣下提及他的死亡，一方面又大造自己的陵墓，未自己的死亡做積極的準(zhǔn)備。他不信宗教不信邪，因而他敢作敢為，多有驚世駭俗之舉，他迷信宗教迷信邪，因而也多有愚蠢可笑之舉。
秦始皇最偉大的功績表現(xiàn)在他統(tǒng)一了六國，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)、混戰(zhàn)不休的局面，建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)的、多民族的、中央集權(quán)的國家，開創(chuàng)了中國歷史的嶄新局面。未鞏固大一統(tǒng)的政治局面，在政治、經(jīng)濟、法律、軍事、文化諸多方面實施了許多積極的方針政策，奠定了中華民族統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)。同樣，我們不能去要求一個人完美的沒有缺點，秦始皇過錯最主要的表現(xiàn)是他所創(chuàng)立的皇帝專制獨裁的政治制度，貽害中國數(shù)千年之久。迷信權(quán)利，不顧人民死活實施暴政，是秦王朝短命的主要原因。也許，站在整個歷史的角度，我們來看秦始皇的話，他卻是歷史上不可缺少的角色，盡管他沒有什么著作供后人去研讀，但是他的一生，卻是我們研究不完的財富。秦始皇是一個偉大的開拓者，是中國歷史上第一個統(tǒng)一國家的君主，無論他的行為是對與錯，都給中國的歷史與社會產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，在這一點上，他以后的歷代君主都是不可能與其相提并論的。因此，千古一帝就是對他最為恰當(dāng)?shù)脑u價。
參考文獻
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５。 《史記＆＃８２２６；平準(zhǔn)書》
?。?。 《漢書＆＃８２２６；刑法志》
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８。 《漢書＆＃８２２６；賈山傳》
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?。保?。 《秦始皇評傳》＆＃８２２６；于琨奇著
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