《周易》產(chǎn)生于周朝，就是小說(shuō)影視中封神榜那個(gè)時(shí)代。相傳在上古時(shí)，伏羲氏創(chuàng)造先天易（先天八卦），神農(nóng)氏創(chuàng)造連山易（連山八卦），軒轅氏創(chuàng)造歸藏易（歸藏八卦），《史記》記載“文王拘而演周易”，文王在《連山》和《歸藏》易的基礎(chǔ)上繼續(xù)專研推演，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。
《周易》的產(chǎn)生是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，希望找到一個(gè)能夠預(yù)測(cè)吉兇禍福的方式幫助自己贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)也說(shuō)明《連山》和《歸藏》的局限性，因?yàn)椴荒芎芎玫念A(yù)測(cè)，才有了《周易》的產(chǎn)生。這是新舊事物的發(fā)展變化規(guī)律。
《周易》分為理和象兩部分，理是哲學(xué)道理，象就是卜筮，也就是后續(xù)算卦的起源。
后續(xù)的很多大智慧者對(duì)《周易》做過(guò)解讀，孔子對(duì)包含卦辭和爻辭的七種文辭進(jìn)行解釋，共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，也就是《傳》，我們現(xiàn)在所接觸到的《易經(jīng)》是經(jīng)和傳共同組成的。
歷朝歷代所有大智慧人對(duì)《周易》都有研究，但更多的是理這一部分，跟孔子同時(shí)期的老子，吸收易的理念，形成了陰陽(yáng)和太極的思想，《易》講的是變化，陰陽(yáng)和太極也是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。象也就是卜筮部分，研究的人相對(duì)理并不多。
理是法，象只是術(shù)，學(xué)術(shù)而不學(xué)法，本末倒置。
《周易》卜筮部分并不復(fù)雜，如果愿意，三十分鐘就能教會(huì)你。難得地方在于卦象的解讀，卦象的解讀就涉及 卜筮的原理。
卜筮的原理是天人合一的思想，《周易》產(chǎn)生于戰(zhàn)亂，目的是為了定吉兇，人以自身的意念溝通“上天”，詢問(wèn)神明自己所要做的事情的成敗。比如我現(xiàn)在要攻打某一個(gè)城池，卜筮一下，看戰(zhàn)果如何，如果為吉，則昭告三軍，說(shuō)這是神明的旨意，必定士氣大增，所向披靡。
從方式上，我們可以看出，卜筮并不是科學(xué)，科學(xué)是一種研究方法，最明顯的特色就是重復(fù)驗(yàn)證，對(duì)一件事重復(fù)卜筮，你認(rèn)為得到相同卦象的可能有多大？
《周易》無(wú)論理還是象都是一種文化，象是基于當(dāng)時(shí)對(duì)神明的絕對(duì)信仰。文化是不斷發(fā)展變化的，每一種文化都有它的時(shí)代特色，同時(shí)也有它的時(shí)代局限性。
研究《易》之所以會(huì)讓人得到境界的升華，是因?yàn)槔?，而不是象，善易者不占?/p>
古往今來(lái)，搞風(fēng)水算命的沒(méi)幾個(gè)下場(chǎng)好的，喜歡找人算命的人也是一樣，因?yàn)樗麄儼讶说拿銇?lái)算去，等同兒戲，且不說(shuō)算得準(zhǔn)與不準(zhǔn)，單是游離在罪惡邊緣的貪心與利益就足以使雙方迷失自我。一個(gè)想掙錢(qián)，一個(gè)想消災(zāi)，雙方都忘了做人的根本在于自己，一切吉兇禍福都是人心所造，不問(wèn)自身問(wèn)鬼神，不修自我修香火。
漢代六爻大師京房算了一輩子命，最終被皇帝殺死，死后尸體被分食；八字奠基人李虛中，韓愈贊他算命‘百無(wú)一失’，他卻誤吞水銀中毒而死；明代的劉伯溫有‘前知五百年、后知五百世’的美譽(yù)，最終卻被胡惟庸毒死，兩個(gè)兒子一個(gè)跳井、一個(gè)上吊，家門(mén)香火從此滅絕；更有諸多名不見(jiàn)經(jīng)傳的算命先生，要么一輩子厄運(yùn)不斷，要么后世子孫多殘疾智障……
《易經(jīng)》從頭到尾都在講解做人的道理，自始至終強(qiáng)調(diào)的都是個(gè)人自身的修為，順乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能達(dá)到趨吉避兇的目的。
而算命恰恰打破了這條法則，他讓人們把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在畫(huà)符念咒風(fēng)水起名等旁門(mén)左道上，使眾生喪失了自己的心性、失去了自我。
所謂的大師和騙子就是‘五十步笑百步’的距離。他們的出發(fā)點(diǎn)都是讓人把命運(yùn)寄托在算命上，而忽略了自身修為的重要性，目的都是為了錢(qián)，他們巧言令色、侃侃而談，腦子里想的都是客人口袋里紅票子，只不過(guò)表演的功夫有高有低，隱藏得好、面對(duì)金錢(qián)暫時(shí)不動(dòng)聲色的，就是大師；隱藏得差、見(jiàn)了金錢(qián)就眼冒金光的，就是騙子。但一旦扒下大師的畫(huà)皮，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他比騙子更貪、更詐！
喜歡算命的人，命運(yùn)反而會(huì)越來(lái)越差，求財(cái)運(yùn)的，財(cái)運(yùn)越來(lái)越不好；求婚姻的，婚姻越來(lái)越不順；求健康的，身體越來(lái)越差；求官運(yùn)的，早晚丟了烏紗帽……命越算越薄，因?yàn)檫@些人把自己的命交給別人去打理，不可能有好。
圣人作易，以及各種預(yù)測(cè)方式，希望后人了解自己的命運(yùn)。當(dāng)人們了解了自己的命運(yùn)后，就想改變命運(yùn)，壞的想變好，好的想更好，這是人之常情，無(wú)可厚非。
但改變的方法人們卻寄希望于那些旁門(mén)左道上，如果畫(huà)符念咒、調(diào)整風(fēng)水、換個(gè)名字等等這些手法就能使命運(yùn)發(fā)生變化，那命運(yùn)也就太好改變了！那些街頭的乞丐，給他們改個(gè)名字，換個(gè)地方讓他們住，他們能不能變成富翁？肯定不能！那些病入膏肓的人，為他們畫(huà)符施法、做道場(chǎng)，能不能使他們不死？絕對(duì)不能！該死還是照樣死！
那些算命先生整天嚷著給這個(gè)起名改運(yùn)、給那個(gè)催財(cái)延壽，如果他們真能做到，他們就不滿街跑著算命賺這些辛苦錢(qián)了，早就躲在一個(gè)地方，催一大筆財(cái)，然后活上幾百歲，美美地享受榮華富貴了
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