《易經(jīng)》64卦卦辭爻辭詳細(xì)解讀面授班招生
2015年6月8日至6月27日（中間休息2天）
易經(jīng)為群經(jīng)之首，是中國文化的根源。其主要有《連山》、《歸藏》、《周易》。據(jù)記載《連山》是夏朝的占筮書，《歸藏》是殷商時(shí)代的占筮書，《周易》是周朝的占筮書。今天我們所談?wù)摰囊捉?jīng)，主要指的是《周易》，因連山易、歸藏易基本上已經(jīng)失傳，唯有周易完整地保存了下來。
整部《周易》全文分為周易上經(jīng)、周易下經(jīng)、系辭傳上、系辭傳下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳部分組成。其最核心部分是周易上經(jīng)、周易下經(jīng)。其中周易上經(jīng)30卦，周易下經(jīng)34卦，一共為64卦。
易經(jīng)能“通神明之德、類萬物之情”。卦象是對事物運(yùn)行到某一階段的規(guī)律的一種最佳描述。通過對卦象所含易理的深層解讀，便可以預(yù)知事物未來運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的必然趨向、走勢。
《系辭傳》第九章云：子曰：“知變化之道者，其知神之所為乎！”是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言。其受命也如響，無有遠(yuǎn)近幽深，遂知來物。非天下之至精，其熟能與于此？參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。通其變，遂成天地之文；極其數(shù)，遂定天下之象。非天下之至變，其熟能與于此？其《易》無思也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。非天下之至神，其熟能與于此？……
字里行間，無不透著易經(jīng)的本質(zhì)即是卜筮這一主題核心思想。無可厚非，古圣賢早已將易經(jīng)定位于以卜筮為核心思想的學(xué)術(shù)體系。
目前國內(nèi)研究易經(jīng)的人群當(dāng)中，普遍存在著這樣一種現(xiàn)象：一種是學(xué)院派的（義理派），另一種是實(shí)戰(zhàn)派的（象數(shù)派），二者之間多數(shù)是相互對峙的、相互排斥的。學(xué)院派的人認(rèn)為：易經(jīng)的本質(zhì)是講大自然生成原理的，是講萬物生成之理的，不是用來占卜的，卜筮是封建迷信的；而象數(shù)派的人認(rèn)為：易經(jīng)的本質(zhì)就是占卜，古人發(fā)明了易經(jīng)，就是為了占卜用的。兩派之間的爭斗至今仍不休。其實(shí)這種紛爭是毫無意義的！之所以有這種爭執(zhí)，主要是有以下幾點(diǎn)原因：
1、 學(xué)院派（義理派）的人多數(shù)不研究象數(shù)，更不懂象數(shù)，所以，對易經(jīng)的解讀（包括對64卦的解讀）全部
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