相比只會(huì)用擬聲詞來指代閨房秘事的現(xiàn)代人，古人在閨房密語方面頗有智慧，流傳下來不少有關(guān)此道的成語。
無怪乎《紅樓夢》里寶二爺感慨“女兒是水做的骨肉”，“水乳交融”一看就不是什么正經(jīng)成語。
“水乳交融”意思是像水和乳汁那樣融合在一起，比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密。
后世的文學(xué)工作者大概只注意到該詞代表“結(jié)合得很緊密”了，結(jié)果在跑偏的路上越跑越歪。
元朝王實(shí)甫在《西廂記》里寫道：
小生到得臥房內(nèi)，和姐姐解帶脫衣，顛鸞倒鳳，同諧魚水之歡，共效于飛之愿。
這魚非但離不開水，在水里反而游得更暢快，比之上面的水乳交融更多了幾分得意在里面……
污力濤濤的成語里面，“春字輩”是一定要占有一席之地的，比如“春宵一刻”和“春風(fēng)一度”。
大文豪蘇東坡在《春宵》里面寫道：
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
/蘇軾和佛印/
本來此詩里面的春宵單指春天的夜晚。不過春天也是動(dòng)物發(fā)情的季節(jié)，“春”被賦予了生命勃發(fā)的含義。文人騷客自然不能放過，“芙蓉帳暖，春風(fēng)一度”“老樹懷春”啦……
繾綣過后不忘溫存，成語早就備上了“事后煙”，“滿面春風(fēng)”等一系列“春字輩”的成語就是形容大戰(zhàn)之后的滿足。
古人受程朱理學(xué)的影響，還是相對(duì)保守的，就算是男女發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系，都要含蓄地表達(dá)，哪像現(xiàn)在的小言文，直截了當(dāng)，一點(diǎn)都不含蓄。
比如，形容男女不正當(dāng)行為的成語：“鴇合狐綏”。出自清代文人王韜的《淞隱漫錄·夜來香》：
女父母適并外出，招之入室，鴇合狐綏，遂成繾綣。
用鴇（比雁略大的一種鳥）和狐來象征男女。
金末元初的文學(xué)家元好問在《捉伯丑奴兒》寫道：
朝鏡惜蹉跎，一年年來日無多，無情六合乾坤里，顛鸞倒鳳，撐霆裂月，直被消磨。
用鸞鳳來形容俊男美女，活生生賦予了和諧的美感。
/元好問/
成語“共赴巫山”看字面意思是爬了座山，結(jié)果沒曾想爬出來一段流傳千年的風(fēng)流韻事……
戰(zhàn)國時(shí)期的文學(xué)家宋玉寫了這么一個(gè)故事：
楚懷王屁顛兒屁顛兒地爬巫山，爬到半晌累了在石頭上瞇一會(huì)兒，結(jié)果這哥們做了個(gè)春夢，夢見有倆神女臣服于自己的王霸之氣，愿意與楚懷王發(fā)生點(diǎn)故事。
老楚頭自然不能對(duì)此等投懷送抱視而不見，虎軀一震，與巫山神女以天為被、以地為席做了些沒羞沒躁的事情……
昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：“妾，巫山之女也。為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席?！蓖跻蛐抑?。去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！钡┏曋?，如言。故為立廟，號(hào)曰朝云。
——宋玉·《高唐賦》
宋玉不愧為寫美女的第一高手，一個(gè)國王求雨的故事硬生生寫出了小X文的感覺。
/宋玉老司機(jī)的微笑/
酣暢淋漓之后的騰云駕霧，其情境與“云雨”二字極為契合。巫山之后，古人越發(fā)地偏愛使用云雨系成語來暗指此事……
成語尤云殢雨就是用來比喻纏綿于男女歡愛。該詞出自宋朝杜安世的《剔銀燈》一詞：
尤云殢雨，正繾綣朝朝暮暮。
除了“巫山云雨”“握雨攜云”“云雨高唐”等“云雨系”的成語，原意為比喻反復(fù)無常或玩弄權(quán)術(shù)和手段的成語“翻云覆雨”，由于沾云帶雨，也變得讓人不忍直視。
“翻”“覆”兩個(gè)動(dòng)詞，活生生的把jpg演繹成了gif……
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