日期：2013-04-12 09:35 作者： 來(lái)源：正北方網(wǎng)
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阿善文化屬于新石器時(shí)代晚期文化，早在上個(gè)世紀(jì)40年代，考古界就把這文化遺址定為細(xì)石器文化，后又稱(chēng)龍山文化。1981年，考古工作者開(kāi)始發(fā)掘包頭市東河區(qū)東30里阿善溝遺址。發(fā)現(xiàn)并證明了在距今約4000～2870年前的新時(shí)器時(shí)期，曾生活有包頭人的祖先：阿善溝人，其文明同中原的仰韶文化和龍山文化重量相當(dāng)。
阿善溝遺址大概有四、五個(gè)足球場(chǎng)大小，屬于人類(lèi)活動(dòng)的文明堆積層最厚達(dá)2米左右。從阿善溝不同的土層堆積和實(shí)物勘察發(fā)掘分析，阿善溝先后存在過(guò)半地穴式、淺地穴式、槽溝木骨泥墻、石塊砌筑等多種類(lèi)型房舍，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐漸發(fā)展完善的過(guò)程。阿善溝人使用的勞動(dòng)工具也和中原仰韶文化、龍山文化類(lèi)似，出土了大量的石斧、石刀、陶刀、骨鏟、石磨盤(pán)、石磨棒、石杵等，說(shuō)明原始先民的主要經(jīng)濟(jì)部門(mén)是定居農(nóng)業(yè)；石鏃(石箭頭)、石 球、角矛、網(wǎng)墜和骨制魚(yú)鉤等，表明原始先民還兼營(yíng)著狩獵業(yè)和漁業(yè)；牛、羊、豬、狗、雞的遺骸告訴我們，原始先民的家畜、家禽飼養(yǎng)業(yè)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)普遍的水平；石紡輪、陶紡輪、骨針、骨錐，則是阿善人已經(jīng)熟練地運(yùn)用植物纖維和動(dòng)物絨毛、皮革進(jìn)行紡織和縫制衣物的物證；磨制精美的石鐲、骨簪、骨項(xiàng)鏈，更反映了阿善人富于美感的精神生活。所有這些，對(duì)研究我國(guó)畜牧業(yè)史、農(nóng)業(yè)史、陶瓷史、建筑史、工具史以及美學(xué)史，都有寶貴的價(jià)值。
阿善文化分為四期，主要以前三期為主。第一文化期為公元前4000年左右，原始先民聚落分散，住房為半地穴式的方形間。從出土的生產(chǎn)工具分析，人們從事原始農(nóng)業(yè)，文化面貌與仰韶文化的早期形態(tài)相似。第二期為公元前3740～3000年，工具得到大量使用，陶器的質(zhì)量、品種提高和增多，這時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了細(xì)石器，如鏟、錐、針、匕等。陶器有折腹缽、小口雙耳甕和斂口侈沿罐。第三期為公元前2870年，三期文化最具代表性，而且有阿善溝自己的獨(dú)特性，其特點(diǎn)是：這段歷史發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，達(dá)500年左右，生活手段更加成熟，工具種類(lèi)極大豐富，如用石斧砍樹(shù)造房屋，石刀收割農(nóng)作物，石磨加工糧食，并建有大量?jī)?chǔ)糧、儲(chǔ)水窖穴。陶器領(lǐng)域則開(kāi)始使用高領(lǐng)廣肩平底瓶，彩陶消失。另外，這時(shí)狩獵業(yè)開(kāi)始豐富，獵取的野物有鹿、狍子、獐、野山羊、羚羊、魚(yú)、鳥(niǎo)等，這些都可在遺址中拾到殘骸。還開(kāi)始建造石頭圍墻作為防衛(wèi)工程，在遺址周邊發(fā)現(xiàn)的石墻基礎(chǔ)，最高有1米左右，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)可能已經(jīng)有了外來(lái)干擾或侵襲的行為。石圍墻的出現(xiàn)，成為目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的防衛(wèi)工程，為研究城堡式的居住區(qū)提供了實(shí)例。第四文化期已進(jìn)入青銅器時(shí)代，這標(biāo)志著包頭地區(qū)的早期歷史結(jié)束了野蠻時(shí)代，同內(nèi)陸一起進(jìn)入了文明時(shí)期。
另外值得重視的是阿善溝人的原始祭壇遺址，這些遺址同石圍墻大概屬同時(shí)代遺物。祭壇用石砌成方形和圓形，采取南北方向中軸對(duì)稱(chēng)形式，形成包頭最早宗教文化的初始萌芽，也是以阿善溝人為代表的北方遠(yuǎn)古文明向更高階段發(fā)展的產(chǎn)物。
尤其應(yīng)該指出的是，阿善遺址第二、三期文化的特征，與中原地區(qū)“仰韶文化”有著明顯區(qū)別，是屬于同一文化系統(tǒng)而又與之平行發(fā)展起來(lái)的一種地方性文化。因此，它對(duì)于研究我國(guó)北方新石器時(shí)代的文化面貌、社會(huì)形態(tài)及其相鄰地區(qū)的文化聯(lián)系，顯得格外珍貴。阿善遺址是一處難得的原始社會(huì)晚期的“博物館”，內(nèi)蒙古自治區(qū)已將其確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
為何阿善溝會(huì)有人類(lèi)遺址呢？這要感謝包頭北部的大青山和南邊的黃河流域，阿善溝正好居于其中最佳位置。阿善溝蒙古語(yǔ)意為甘泉溝，長(zhǎng)年流水，其兩側(cè)和源頭上部均為大青山向南延伸的臺(tái)地。這種臺(tái)地溫暖、濕潤(rùn)、居高臨下，既不受下部洪水干擾，又不受山脊北部強(qiáng)風(fēng)襲擊。人處于這種位置視野開(kāi)闊，便于近處農(nóng)耕或攻防野獸。
目前，阿善溝仍如以往一樣靜靜躺在大青山腳下，等待人們“閱讀”她。她的遠(yuǎn)古文明將會(huì)更深刻地影響到包頭的今人和后人。（文/楊 翠）
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