【讀書者說】
2017年春節(jié)期間央視熱播的《中國詩詞大會(huì)》（第二季），以“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”（王冕《白梅》）之勢(shì)，迅速在社會(huì)上引起一陣“古典詩詞”熱。2017年2月13日，是顧隨先生誕辰120周年的紀(jì)念日。
當(dāng)大家閱讀古典詩詞的興趣被激發(fā)之后，自然會(huì)引發(fā)進(jìn)一步思考：古典詩詞僅僅是記問之學(xué)嗎？《荀子·勸學(xué)》篇云：“小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”我們帶領(lǐng)孩子讀詩背詩難道只是為了給他增添一項(xiàng)在人前表演爭(zhēng)先的技能嗎？《弟子規(guī)》里言：“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”當(dāng)下的我們又該如何承傳中國古典詩詞呢？這些問題顧隨先生確曾給出過答案：
吾人讀詩只解字面固然不可，而要千載之下的人能體會(huì)千載而上之人的詩心。然而這也還不夠，必須要從此中有生發(fā)。
不了解古人是辜負(fù)古人，只了解古人是辜負(fù)自己，必要在了解之后還有一番生發(fā)。（顧隨《中國經(jīng)典原境界》）
一種學(xué)問，總要和人之生命、生活發(fā)生關(guān)系。（顧隨《中國古典詩詞感發(fā)》）
也就是說，在顧隨先生看來，今日的我們誦讀千載以上的詩詞，為的不僅僅是能背會(huì)寫，更重要的是我們應(yīng)去體會(huì)那一顆顆詩心，與古人的生命情感發(fā)生碰撞，進(jìn)而提升自己的修為。只有這樣，中國的古典詩詞乃至中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才可以在當(dāng)今世界以及當(dāng)下生活中產(chǎn)生更廣泛的影響。
中央文史館研究館員、南開大學(xué)文學(xué)院中華古典文化研究所所長(zhǎng)、加拿大皇家學(xué)會(huì)院士葉嘉瑩先生，作為顧隨先生的傳法弟子，就曾指出顧隨先生的古典詩詞講授“大多是源于知識(shí)卻超越于知識(shí)以上的一種心靈與智慧和修養(yǎng)的提升……先生所予人的乃是心靈的啟迪與人格的提升”（葉嘉瑩《顧隨全集序》）。顧隨先生講授古典詩詞的見解，已有十卷本《顧隨全集》（河北教育出版社）備查可閱，這里還可舉出一例，足證顧隨先生在古典詩詞教育領(lǐng)域超越時(shí)空的影響力。
1943年春，就讀于輔仁大學(xué)國文系二年級(jí)的葉嘉瑩先生在顧隨先生的課堂上記錄下顧隨先生對(duì)雪萊《西風(fēng)頌》中的“If Winter comes， can Spring be far behind？”的翻譯“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”，并足成一闋《踏莎行》：
用羨季師句，試勉學(xué)其作風(fēng)，苦未能似。
燭短宵長(zhǎng)，月明人悄。夢(mèng)回何事縈懷抱。撇開煩惱即歡娛，世人偏道歡娛少。
軟語叮嚀，階前細(xì)草。落梅花信今年早。耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。
1948年葉嘉瑩先生南下結(jié)婚，之后隨夫去了臺(tái)灣。1957年2月，顧隨先生在天津足成了自己的一闋《踏莎行》：
今春沽上風(fēng)雪間作，寒甚。今冬憶得十余年前困居北京時(shí)曾有斷句，茲足成之，歇拍兩句是也。
昔日填詞，時(shí)常嘆老。如今看去真堪笑。江山別換主人公，自然白發(fā)成年少。
柳柳梅梅，花花草草。眼前幾日風(fēng)光好。耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。
1960年顧隨先生辭世。1979年葉嘉瑩先生首次回大陸講學(xué)，寫下了“歸來一事有深悲，重謁吾師此愿違”（《贈(zèng)故都師友絕句十二首》其六）的感慨。為了紀(jì)念自己的老師，葉嘉瑩先生在南開大學(xué)設(shè)立了“葉氏駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金。2012年12月20日，葉嘉瑩先生在第十六屆“葉氏駝庵”獎(jiǎng)學(xué)金頒獎(jiǎng)典禮上的講話改寫了前人的詩句，發(fā)出“師弟恩情逾骨肉，書生志意托謳吟”的感慨。她說：“老師與學(xué)生之間的這種情誼，有時(shí)甚至比骨肉更親近。因?yàn)楣侨馐翘焐鷣淼?，是血緣的關(guān)系，而不在于個(gè)人精神、思想上有沒有一種自我的選擇。而師生的情誼，則是他們的理想和志意的一種傳承。所以很多人都覺得師生的情誼更為可貴。我們講授古典詩歌，我們的理想和志意，都是寄托在歌詩里邊的，而且不只是我們自己的理想和志意，我們也透過古人的詩歌，把他們的品格、理想，他們的志意、懷抱，他們的情操、修養(yǎng)，傳遞給同學(xué)。我很慶幸自己能得到很多非常好的老師的教導(dǎo)，但是他們?cè)谡n堂上所講的大半只是知識(shí)的傳授，而讓我能夠在品格、修養(yǎng)、人生上又提升一個(gè)境界的，我覺得是顧隨先生。顧隨先生講課其實(shí)很有特色，沒有課本，也沒有講義，他上課是一片神行，完全憑靈感來講詩的。”（《師生情誼七十年》）
20世紀(jì)80年代初，張中行先生撰寫《負(fù)暄瑣話·顧羨季》一文時(shí)對(duì)顧隨先生的遺著遺稿損毀殆盡曾發(fā)出“總不免有人琴俱亡之痛”的慨嘆。時(shí)過境遷，隨著國運(yùn)的昌盛、傳統(tǒng)文化的復(fù)興，舉國上下越來越認(rèn)識(shí)到古典詩詞凝聚著中華文化獨(dú)一無二的理念、志趣、氣度、神韻，是我們民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園。當(dāng)春回大地、古典詩詞在神州沃土再度復(fù)興之際，我不禁想起辛棄疾在《清平樂·書王德由主簿扇》中云：“誰似先生高舉，一行白鷺青天”，顧隨先生在古典詩詞教育領(lǐng)域的影響庶幾近之！
?。ㄗ髡撸簭堨o，系南開大學(xué)文學(xué)院副教授）
