《論語》學(xué)習(xí) 2009-10-25 08:50:58 閱讀3 評(píng)論0 字號(hào):大中小 訂閱
楊伯峻《論語譯注》“述而第七”摘記
7.11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”
子路曰:“子行三軍,則誰與⑴?”
子曰:“暴虎馮河⑵,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”
【譯文】孔子對顏淵道:“用我呢,就幹起來;不用呢,就藏起來。只有我和你才能這樣吧!”
子路道:“您若率領(lǐng)軍隊(duì),找誰共事?”
孔子道:“赤手空拳和老虎搏鬥,不用船隻去渡河,這樣死了都不後悔的人,我是不和他共事的。[我所找他共事的,]一定是面臨任務(wù)便恐懼謹(jǐn)慎,善於謀略而能完成的人哩!”
【注釋】⑴子行三軍,則誰與——“行”字古人用得很活,行軍猶言行師?!兑捉?jīng)·謙卦·上六》云:“利用行師征邑國”,又《復(fù)卦·上六》:“用行師終有大敗”,行師似有出兵之意。這種活用,一直到中古都如此。如“子夜歌”的“歡行白日心,朝東暮還西。”“與”,動(dòng)詞,偕同的意思。子路好勇,看見孔子誇獎(jiǎng)?lì)仠Y,便發(fā)此問。⑵暴虎馮河——馮音憑,píng。徒手搏虎曰暴虎,徒足涉河曰馮河。“馮河”兩字最初見於《易·泰卦·爻辭》,又見於《詩·小雅·小旻》。“暴虎”也見於《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·大叔于田》和《小雅·小旻》,可見都是很早就有的俗語。“河”不一定是專指黃河,古代也有用作通名,泛指江河的。
安德義《論語解讀·述而第七·11》
7.11子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏①,惟我與爾有是夫②!”子路曰:“子行三軍③,則誰與④?”子曰:“暴虎馮河⑤,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”
【注釋】
?、偕嶂畡t藏:不用我就藏起來。舍:舍棄,不用。 ②惟我與爾有是夫:只有我和你能做到這樣吧!爾:你。是:這種。夫:語氣詞,相當(dāng)“吧”。 ③子行三軍:指揮軍隊(duì)。行:率領(lǐng),指揮。三軍:古代大國有三軍,每軍一萬二千五百人,這里指全軍。 ④誰與:和誰一起。與:一起,共同,動(dòng)詞。 ⑤暴虎馮(píng)河:赤手空拳與老虎搏斗,不用船只徒步過河。《詩經(jīng)?小雅?小旻》:“不敢暴虎,不敢馮河。”《呂氏春秋》引此高誘注:“無兵搏虎曰暴,無舟渡河曰馮。”
【語譯】
孔子對顏淵說:“是用于世就去干,不能用于世就隱匿,恐怕只有我和你能做到這樣了!”子路問:“先生如果率領(lǐng)三軍作戰(zhàn),那么打算選誰作你的助手呢?”孔子說:“赤手和虎搏斗,蹚水過河,死了都不后悔的人,我不會(huì)和他共事的。必須是,遇事小心謹(jǐn)慎,善于謀畫而有把握成功的人才行。”
【解讀】
本章孔子談?dòng)眯猩岵匾约爸怯录鎮(zhèn)涞膯栴}。
孔子、顏淵、子路師徒三人,顏淵尚文,子路尚武,一文一武兩個(gè)弟子和孔子同居一室,可以設(shè)想,孔子坐,弟子立??鬃訉︻仠Y說:“用之則行,舍之則藏。”意思是:“邦有道則仕,邦無道則卷而懷之。”又如孟子所說:“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身。”這是孔子給他弟子指定的兩條道路(中國的知識(shí)分子幾千年來也信奉這兩條道路),或“仕”或“隱”,或“行”或“藏”,能做到這一點(diǎn)的恐怕只有你和我啊!顏淵、子路是孔子最喜歡的兩個(gè)學(xué)生。子路聽到孔子對顏淵如此高的贊揚(yáng),冷落了他。孔子話剛一落音,他便率然而言:“您率領(lǐng)三軍打仗,那么,誰做你的助手呢?”子路的問話,別有用意,能“行”能“藏”,有顏淵,我雖不服氣,但無話可說;但武之行軍略地,非我莫屬。在老師面前也不敢講武斗狠,只好說“子行三軍,則誰與?”誰做您的助手呢?其實(shí)子路心里要說的卻是我?guī)娙ゴ蛘蹋l跟著我呢?“我行三軍,則誰與?”即便是他口頭問的“子行三軍,則誰與?”至少他也希望得到“惟我與爾有是夫”的答案。孔子當(dāng)著子路的面盛贊顏淵,本來運(yùn)用的就是旁敲側(cè)擊的教育方法,潛移默化,要子路虛心學(xué)文,加強(qiáng)修養(yǎng)。誰知他側(cè)面教育不行,不僅聽不進(jìn)去,反而仍然表現(xiàn)出爭強(qiáng)好勝,出言不遜??鬃觿t轉(zhuǎn)側(cè)面教育為當(dāng)面批評(píng),而且言辭非常犀利,毫不留情。“空手打虎,赤腳趟河,死也不后悔的,我才不和他一塊兒去打仗呢。”孔子劈頭一陣批評(píng),語氣果決,“其言也厲。”批評(píng)只是反面賭截,不能沒有正面疏導(dǎo),孔子話鋒一轉(zhuǎn),語氣平緩,“必也臨事而懼,好謀而成者也。”《詩云》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰。”講的便是“臨事而懼”,加之“好謀而善斷”,便是勇而有謀的理想人格,孔子既有旁敲側(cè)擊,又有正面批評(píng),既有當(dāng)面堵截,又有“循循然善誘”,正面疏導(dǎo),教育家從事教育,常常是多管齊下,多種方法同時(shí)運(yùn)用,有時(shí)是一石三鳥,有時(shí)是三石一鳥,均有異曲同工之妙。
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