盛唐氣象
——張旭和懷素對(duì)比
盛唐時(shí)代，書法藝術(shù)的法則已經(jīng)完備，而且由于書法藝術(shù)本身的成熟和文化人及各級(jí)官員，特別是皇帝喜好書法，使書法美的追求與書法創(chuàng)新成為時(shí)尚。而國力強(qiáng)盛、社會(huì)昌明又使文人書家具備足夠開闊的視野與胸襟，從而追求和創(chuàng)造全新的完美的藝術(shù)。縱情使性的英雄時(shí)代恰恰是這種痛快淋漓的點(diǎn)線追求成為可能。當(dāng)然，書法作品畢竟是個(gè)人自由創(chuàng)造的產(chǎn)物。在“萬物皆備于我”的時(shí)代，張旭和懷素恰恰具備了這種個(gè)人創(chuàng)造的自由與條件。
張旭(約675－約750)，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，世稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之侄女，即虞世南的外孫女。陸氏世代以書傳業(yè)，有稱于史。張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常大醉后就呼叫狂走，爾后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故有“張顛”的雅稱。后來懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。相傳張旭又工詩，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。
懷素(725—785)，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家為僧，經(jīng)禪之暇，愛好書法，刻苦臨池，采蕉葉練字，木板為紙，板穿葉盡，禿筆成冢，其后筆走龍蛇，滿紙?jiān)茻?，王公名流都愛結(jié)交這個(gè)狂僧。相傳魯公（顏真卿）亦為之心折，與師旦夕切磋筆法，獲益良多。他性情疏放，好飲酒，酒酣興發(fā)，于寺壁里墻，衣裳器具，無不書之，自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。時(shí)與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。
雖然一個(gè)為官，一個(gè)為僧，但他們的共同點(diǎn)是酷愛書法，而且都或“顛”或“狂”，性情浪漫，又都將書法作為自己縱情抒懷的最恰當(dāng)最有力的表現(xiàn)形式。相傳張旭見公主與擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。這些說法或許有附會(huì)穿鑿之嫌，但張旭醉心于書法卻是不容置疑的。據(jù)傳顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法，足見他的書藝水平已令絕對(duì)一流的顏真卿佩服得五體投地。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無人，如醉如癡，如顛如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之曰：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！薄耙辉⒂跁?，草書已經(jīng)是張旭“這一個(gè)”的一切。這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫照。難怪后人論及唐人書法，對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶，唯對(duì)張旭無不贊嘆不已，這是藝術(shù)史上絕無僅有的?！皬埿袢菔?，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭，活脫脫的展現(xiàn)在我們眼前，他的神采一直為世人所傾倒。
而作為僧人的懷素，史傳其性情疏放，銳意草書，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文獻(xiàn)中有關(guān)懷素的記載甚多?！斑\(yùn)筆迅速，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)，隨手萬變，而法度具備”。王公名流也都愛結(jié)交這個(gè)狂僧。唐任華有詩寫道：“狂僧前日動(dòng)京華，朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家。誰不造素屏，誰不涂粉壁。粉壁搖晴光，素屏凝曉霜。待君揮灑兮不可彌忘，駿馬迎來坐堂中，金盤盛酒竹葉香。十杯五杯不解意，百杯之后始顛狂?！睉阉厣埔灾袖h筆純?nèi)螝鈩?shì)作大草，猶如“驟雨旋風(fēng)，聲勢(shì)滿堂”，到“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”（懷素《自序帖》語）的境界。
懷素與張旭形成盛唐書法雙峰并峙的局面，也是中國草書史上兩座不可企及的高峰。我們都驚愕于他們這種來去無蹤而又極其自然的點(diǎn)線，驚愕于這種達(dá)到完全自由的節(jié)律創(chuàng)造。那么，他們的草書風(fēng)格是怎樣的呢？
史傳張旭的書法，始化于張芝、二王一路，他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來，其狀驚世駭俗；懷素草書，筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，也法度俱備。其實(shí)他們的草書風(fēng)格，既有相同點(diǎn)，又有明顯不同。
他們的點(diǎn)線都是勁健、圓潤、豐富、自然的，是一種充滿張力的充滿節(jié)奏感的點(diǎn)線。這是一種掌握了最嚴(yán)格規(guī)則之后獲得了高度自由的個(gè)性創(chuàng)造。值得注意的是，漢字千年經(jīng)過的書寫形成的用筆規(guī)則、結(jié)體要求在書寫審美追求中形成的筆順規(guī)則和草書減省、連接規(guī)則是千年選擇的自然結(jié)果，也是漢字書寫審美選擇的結(jié)果，這些選擇結(jié)果包含的點(diǎn)線節(jié)律感已經(jīng)形成并沉淀于我們的文化心理里，只不過是“張顛狂素”最徹底、最純粹地運(yùn)用于他們的草書藝術(shù)創(chuàng)作。具體地說，“張顛狂素”的點(diǎn)線節(jié)律（草書）風(fēng)格不同在于：
一是相比之下，張旭的點(diǎn)線表現(xiàn)為較為粗壯、急促、節(jié)奏感更快更強(qiáng)勁；懷素的點(diǎn)線則較為細(xì)柔、沉著、節(jié)奏感更從容更舒緩。
張旭《古詩四帖》（局部）
懷素《自序帖》（局部）
張旭《古詩四帖》（局部）
懷素《自敘帖》（局部）
三是相對(duì)而言，在點(diǎn)線的節(jié)奏上，張旭是平中出奇，而懷素則是奇中取正。比較起來，在激烈的節(jié)奏之中，張旭的字形大小差別不如懷素的大，張旭的點(diǎn)線粗而急，懷素的細(xì)而緩，與之相關(guān)聯(lián)，張旭的點(diǎn)線轉(zhuǎn)折角度更小，懷素的點(diǎn)線彎度更大；張旭草書在外形不如點(diǎn)線奇，懷素的點(diǎn)線不如外形奇。當(dāng)然，這只是相對(duì)而言，其實(shí)他們的點(diǎn)線都達(dá)到出神入化的境地。但對(duì)比來說，用筆上懷素不如張旭大膽，結(jié)體上張旭不如懷素奔放。
張旭《心經(jīng)》（傳.局部）
懷素《十四經(jīng)》（傳.局部）
張旭和懷素的草書都達(dá)到了草書藝術(shù)的極致，如果硬要用一個(gè)比喻，那么可以說張旭的草書如壯士舞劍，剛毅激烈而節(jié)奏優(yōu)美；懷素的草書如美人長袖起舞，節(jié)奏舒展而儀態(tài)萬方。當(dāng)然，這種美的創(chuàng)造來源于他們非凡的點(diǎn)線駕馭能力。我們看張旭的楷書，也可看出一個(gè)功力深厚的楷書大家平和的一面，而懷素的千字文，則更是一副循和平澹的出家人書風(fēng)。
張旭《郎官石柱記》（傳.局部）
懷素《千字文》（局部）
千古草書典范《自敘帖》（局部）
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