新鄭出土蓮鶴銅方壺
蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器，壺上有冠蓋，器身長頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側(cè)用附壁回首之龍形怪獸為耳；器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側(cè)首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器，張口咋舌，更托青銅器的威嚴之感。其構(gòu)思新穎，設(shè)計巧妙，融清新活潑和凝重神秘為一體，被郭沫若先生譽為時代精神之象征。
基本資料
名稱：蓮鶴方壺；
用途：盛酒或盛水器；
質(zhì)地：青銅；
時代：春秋中期；
地點：河南新鄭李家樓鄭公大墓；
現(xiàn)存：北京故宮博物院、河南省博物館；
級別：國家一級文物；
國務(wù)院規(guī)定的六十四件禁止出國文物之一。
文物簡介
蓮鶴方壺是春秋中期的青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長30.5厘米，寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿壺體。圈足上每面飾相對的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍（獸）形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動勢，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動的感覺。1923年于河南新鄭李家樓春秋鄭國大墓出土。此壺原為一對，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南省博物館。
文物傳奇經(jīng)歷
河南博物院與北京故宮博物院，分別收藏有一件蓮鶴方壺。這兩件蓮鶴方壺原本是一對，它們碩大的器形、優(yōu)雅的曲線、純青的工藝、精美的紋飾，尤其是頂端盛開的蓮瓣之中挺立展翅欲飛的仙鶴，清新雋永，令世人嘆為觀止。 然而，這對蓮鶴方壺的發(fā)現(xiàn)、收藏和流傳，卻有著曲折傳奇的經(jīng)歷，方壺的背后，也蘊含著的豐富的歷史知識和文化內(nèi)涵。
文物出土
早在2300多年前的春秋戰(zhàn)國時期，位于河南省會鄭州市南郊的新鄭還是鄭國的國都。公元前375年，韓國軍隊把新鄭團團包圍，新鄭城下，旌旗招展，號角齊鳴，在韓國大軍的強大攻勢下，鄭國很快就滅亡了。之后，過了140多年，到了公元前230年，韓國又被強大的秦國消滅，新鄭這個都城廢棄了，昔日繁華的鄭韓故城逐漸消失在歷史的塵埃中。隨著時光的流逝，朝代的變遷，曾經(jīng)發(fā)生在鄭國的往事漸漸被人們遺忘了。
1923年，石破天驚，世人的目光被偶然發(fā)生的事件吸引到了新鄭市李家樓，這到底是怎么回事呢？話還要從這一年的8月說起?；鹄崩钡奶栒赵卩l(xiāng)紳李銳家的菜園里，由于干旱，蔬菜已經(jīng)打蔫了，李銳決定在菜園里打一口井。
這位紳士怎么也沒有想到，菜園的下面就是當(dāng)年鄭國的大墓，大墓里曾安睡的是鄭國國君。李銳竟挖出了不少青銅器，他挑選了幾件比較完整的銅鼎去賣，發(fā)了一筆財。
俗話說：沒有不透風(fēng)的墻。李銳挖到寶的消息很快就傳到縣里，縣里馬上派人來制止，李銳非但不聽，反而挖得更起勁了。
說來也巧，恰逢此時，北洋陸軍第十四師師長靳云鶚來新鄭巡訪，聽說了李銳挖寶的消息，馬上出面阻止，收繳了挖出的國寶，追回了被賣的文物，又派工兵繼續(xù)挖掘，共出土青銅器100多件。
對于如何處理這批珍貴文物，靳云鶚的態(tài)度十分明確，“鐘鼎重器，尊彝寶物，應(yīng)該歸于公家。” 靳云鶚的義舉博得了一片贊揚聲，當(dāng)時的河南省議會致函靳云鶚：“公道主張，至深欽感，肅此鳴謝。”
靳云鶚派人把挖出的古物統(tǒng)統(tǒng)裝上車，武裝押運到省城開封，交給河南古物保存所收藏。
文物運抵開封時，城里城外張燈結(jié)彩，男女老少沿途歡迎，氣氛異常熱烈。河南古物保存所鄭重其事地接收了文物。河南古物保存所就是現(xiàn)在河南博物院的前身，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的鄭公大墓出土文物，也成為河南博物院的首批收藏。
輾轉(zhuǎn)流離，雙壺勞燕飛
鄭公大墓出土文物運到開封后，著名金石學(xué)家羅振玉推薦山東的二位技師將破碎的大部分銅器進行了修復(fù)。以當(dāng)時的河南博物館館長關(guān)百益先生為代表的一批專家學(xué)者，對這批文物進行了初步的研究和著錄，出版了四部有關(guān)的專著和圖錄，一時名聲大振，時人稱之為“新鄭彝器”。
然而，天有不測風(fēng)云。1937年7月7日，爆發(fā)了震驚中外的“盧溝橋事變”，日本軍國主義悍然發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，華北各地相繼淪陷。危急時刻，經(jīng)河南省政府同意，河南博物館選取新鄭彝器在內(nèi)的部分館藏文物，分裝為68箱，由開封經(jīng)鄭州南下，運抵武漢，暫存在法租界內(nèi)。然而形勢急轉(zhuǎn)直下，上海、南京相繼失守，武漢也危在旦夕。河南博物館深感暫存在武漢法租界的文物已無安全保障，幾經(jīng)商議，河南省政府再次決定，將文物運入四川。1938年11月25日，河南文物由漢口乘客輪抵達重慶，保存在磁器口中央大學(xué)校舍內(nèi)。
1945年抗戰(zhàn)勝利，然而不久內(nèi)戰(zhàn)烽煙又起，鐵路中斷，交通阻隔，河南存渝古物一直沒有回歸的機會。世事變化如滄海桑田，內(nèi)戰(zhàn)打了三年，國民黨的失敗已成定局。1949年冬，國民黨政府計劃把河南博物館文物全部運往臺灣，但是由于戰(zhàn)局迅速發(fā)展，打破了這個計劃。一部分文物被裝上飛機運到了臺灣，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的另一部分文物來不及運走，被留在了重慶。
1950年，河南省代表會同國家文化部代表共同來到重慶，接收國民黨政府在撤退前沒有來得及運走的河南博物館文物。文化部挑選新鄭、輝縣出土的青銅器51件調(diào)往首都北京，分別被北京故宮博物院、中國歷史博物館收藏。蓮鶴方壺中的一只被調(diào)往北京，保存在北京故宮博物院，另外一只被運回河南，現(xiàn)在保存在河南博物院。如今，“中國人民解放軍重慶軍事管制委員會”的打箱封條，還完好地保存在河南博物院里。
至此，1923年河南新鄭鄭公大墓出土的青銅器，分散在三地，被北京故宮博物院、中國歷史博物館、河南博物館、臺北歷史博物館四家博物館收藏。
時光流逝，歷史變遷，新鄭市發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不禁在問：80多年后還能找到那段歷史的痕跡嗎？
在新鄭市文物局的院子里，矗立著一件巨大的蓮鶴方壺塑像，如今它已經(jīng)成為新鄭市文物局的標(biāo)志。
在出土蓮鶴方壺的地方—新鄭市，已經(jīng)建立起巨大的標(biāo)志墻，上面書寫著：全國重點文物保護單位----鄭韓故城。昔日的鄭韓故城早在1961年3月4日就已經(jīng)被中華人民共和國國務(wù)院定為全國文物重點單位，得到了精心的保護。
可惜，當(dāng)年出土蓮鶴方壺的李家樓鄭公大墓已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在已經(jīng)無法拍攝到它的真實畫面。值得慶幸的是，2000年，新鄭市考古工作者在附近發(fā)現(xiàn)了面積為240畝的大型鄭國墓葬群，里面有各類墓葬3000多座。如今，墓葬群已經(jīng)被開辟成保護區(qū)。
五十年的相望，姐妹再聚首
蓮鶴方壺的發(fā)現(xiàn)與保存經(jīng)歷了曲折的過程。1923年，包括蓮鶴方壺在內(nèi)的一批鐘鼎重器在經(jīng)歷了兩千年的風(fēng)雨后，驚現(xiàn)于河南新鄭李家樓村一個普通的菜園內(nèi)。經(jīng)過發(fā)掘，“鄭公大墓”出土了完整的青銅器近百件，另外還有玉器、陶器等數(shù)百件文物，是中國當(dāng)時空前的特大發(fā)現(xiàn)。其中的近百件青銅器更為引人注目，史稱“新鄭彝器”。專家們認為，這批文物是鄭國王室的祭祀重器，其主人可能是鄭國國君子嬰。1927年，河南省成立了河南省博物館籌委會，這批歷經(jīng)周折輾轉(zhuǎn)的青銅器文物成了河南省博物館的首批“鎮(zhèn)館之寶”，開啟了河南文物事業(yè)之路。有人這樣說，“先有鄭公大墓，后有河南博物館”。
抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，為保護國寶免遭劫掠、破壞，“新鄭彝器”又幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，費盡周折得以保存。1949年冬，國民黨政府指示“速將河南存渝古物運存臺灣，行政院分令教育部、河南省政府遵照辦理”。倉促之中，蓮鶴方壺等河南古物被打箱運抵重慶機場（據(jù)國民黨政府令，經(jīng)河南省政府決定，為保護國寶，博物院的文物在抗戰(zhàn)期間被運抵重慶保存），馬上就要登機飛往臺灣。
此時，解放軍突然趕至，奪得蓮鶴方壺。至今，“中國人民解放軍重慶軍事管制委員會”的打箱封條，還完好地保存在河南博物院里。即便如此，還有部分“新鄭彝器”被運到了臺灣。1950年8月，河南省代表會同文化部代表共赴重慶接收河南存渝古物。文化部代表挑取一尊底部稍有殘缺、高近126厘米的蓮鶴方壺調(diào)到北京故宮博物院。自此，兩尊蓮鶴方壺分置兩處。河南博物院特別推出的“國之重寶——蓮鶴方壺特別展”2006年4月28日將在河南博物院隆重開幕。有河南博物院“鎮(zhèn)館之寶”美譽的蓮鶴方壺屆時將從故宮博物院迎來其“雙生”姐妹——分離半個世紀以后，蓮鶴方壺“姐妹”聚首。
文物評價
巧奪天工，青銅時代絕唱
新鄭鄭公大墓青銅器，是春秋中期具有代表性的承前啟后的器群，它承西周凝重敦厚之緒，啟春秋戰(zhàn)國清麗開放之先，它的出土使人們對于中原文化的認識超越了傳統(tǒng)金石學(xué)和古代文獻的束縛，為新生的中國現(xiàn)代考古走向?qū)嵶C、系統(tǒng)、區(qū)劃研究提供了可信的田野資料。
古人在宗廟祭祀、饗宴賓客、婚事喪事中都要用酒，壺是盛酒的禮器。新鄭出土的兩尊蓮鶴方壺造型和花紋裝飾及大小幾乎完全一樣。藏于故宮博物院的一個高125．7厘米、口徑橫31．8厘米、縱26厘米。藏于河南博物院的一個高124厘米。蓮鶴方壺是河南博物院13萬多件文物中最具觀賞價值的收藏品，被公認為這個國家級博物院的“鎮(zhèn)館之寶”，亦是有“地下文物全國第一”之譽的河南在出土文物方面的杰出代表。
蓮鶴方壺出土后就得到了文物界的關(guān)注。郭沫若曾稱道壺蓋之鶴是“突破上古時代之鴻蒙，正躊躇滿志，睥視一切”。當(dāng)時，舊的禮制迅速崩潰，新的觀念正在形成。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正開創(chuàng)一代新風(fēng)，故郭沫若先生說蓮鶴方壺“乃時代精神之象征”。
蓮鶴方壺之所以聞名天下，主要是因為它造型巧異精妙，鑄造亦很工致。壺上物像眾多，雜而不亂。神龍怪虎，神態(tài)各具。最具特色的是壺蓋上之蓮鶴：蓮花肥碩盛開，仙鶴站立花芯，一大一小，一靜一動，一花一鳥，搭配巧妙。青銅藝匠對鶴的鑄造尤為成功，它形神俱佳，栩栩如生，似乎若有人猛喝一聲，它就會振翅驚飛。
高大奇?zhèn)ァ⒓y飾新穎、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的蓮鶴方壺，堪稱春秋時代青銅工藝的佳作。它是用泥土作模型，經(jīng)焙燒，翻制陶范，零件分別預(yù)鑄，整體合鑄而成的。蓮鶴鑄在一塊平板上，可以單獨取下。二十蓮花瓣預(yù)鑄，再與蓋的主體范拼合淺鑄，雙耳及杯、腹四角飛龍、頸前后蟠龍以及二龍足，都是預(yù)先鑄成，再與器的主體合鑄。這種技術(shù)始于商代，春秋時有了進一步的發(fā)展，蓮鶴方壺是中國鑄造工藝史上的杰出成就。
鶴舞蓮池，引領(lǐng)時代新風(fēng)
蓮鶴方壺遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了青銅器藝術(shù)在春秋時期審美觀念的重要變化。郭沫若先生指出：蓮鶴方壺的藝術(shù)風(fēng)格已迥然有別于殷商、西周，在蓋頂蓮瓣中心立一張翅之鶴，全然超出了西周以上神秘凝重的氛圍，顯露出清新的氣息。郭沫若先生以極富文采的語言，稱道“此鶴突破上古時代之鴻蒙，正躊躊滿志，睥視一切，踐踏傳統(tǒng)于其腳下，而欲作更高更遠的飛翔。”可以看出，他這里所描述的，既是指蓮上之鶴，又是歸納了春秋時代青銅禮器之總的風(fēng)格與趨向。當(dāng)此之時，舊的禮制迅速崩潰，新的觀念正在形成。表現(xiàn)在青銅藝術(shù)上，也正在開創(chuàng)一代新風(fēng)，所以郭沫若先生說蓮鶴方壺“乃時代精神之象征”，標(biāo)志著中國藝術(shù)風(fēng)格的一個新的開端。
春秋戰(zhàn)國時期，意識形態(tài)領(lǐng)域空前活躍，人們個性張揚，崇尚浪漫情懷。東周青銅器作為這一時代風(fēng)貌的“物化”反映，器形由厚重變得輕靈，造型由威嚴變得奇巧，手法由濃厚的神秘色彩而趨向?qū)憣?，裝飾紋樣也變得易于理解和更接近于生活。蓮鶴方壺的出現(xiàn)，是春秋時期時代精神的象征。反映了一種新的生活觀念與藝術(shù)觀念，是活躍升騰的精神力量的形象體現(xiàn)。
朝晉暮楚 體現(xiàn)文化交融
以蓮鶴方壺為代表的新鄭彝器，還向我們展現(xiàn)了鄭國青銅器的特征。讀過《春秋》經(jīng)傳的人都知道，當(dāng)時的鄭國居于晉、楚兩大國之間，朝晉暮楚，在夾縫中求生存，形勢十分艱難。春秋中期以后，中原之晉，南方之楚，在文化上也各自形成中心，這也明顯影響在青銅器上。李家樓鄭公大墓出土的青銅器，既有接近于以晉墓出土器物為代表的中原色調(diào)，又有接近楚墓器物的楚文化因素?？梢哉f，它是中原文化南傳和楚文化北傳的第一驛站。
楚地浪漫的風(fēng)格，使許多受這種風(fēng)格影響的器物都具有了一種流動、飛揚的韻致，這種韻致與中原商周青銅器的肅穆、威嚴不同，洋溢著一種運動的生命力。反映在藝術(shù)造型上，則表現(xiàn)出一種舒揚升騰的美感。這件蓮鶴方壺正是東周這一藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變時期的代表作品。
撲朔迷離，大墓墓主之謎
根據(jù)現(xiàn)有器物和前人著錄的記載，新鄭大墓出土的器物中包含有青銅容器、樂器、車馬器、兵器、雜器以及玉石器等，因其規(guī)模之大、等級之高，無疑應(yīng)為某一代鄭公之墓。那么這座大墓的年代是什么時間？墓主人又是哪一位鄭國國君呢？
由于當(dāng)時大墓的挖掘還談不上真正意義上的科學(xué)考古發(fā)掘，加上墓中出土器物上幾乎沒什么文字材料，因此要確定大墓的年代和主人，有相當(dāng)大的困難。
在鄭公大墓所有的出土器物中，只有一件青銅爐上鑄有七個字的銘文，據(jù)考證為“王子嬰次之囗爐”。這七個字的銘文為考證大墓的年代提供了惟一的文字資料。早在1924年，著名學(xué)者王國維先生就指出：銘文中的“嬰次”應(yīng)是文獻記載中的“嬰齊”，也就是楚莊王之弟、楚國的令尹子重，《春秋》等文獻稱之“公子嬰齊”，而楚人自稱則為“王子嬰齊”。那么楚國令尹子重的器物何以會出在新鄭呢？王國維認為，這是由于晉楚鄢陵之戰(zhàn)時，楚軍戰(zhàn)敗逃遁，所以才會將此器遺留在鄭地。如果照此推測，那么新鄭大墓就應(yīng)當(dāng)葬于魯成公十六年，也就是公元前575年鄢陵戰(zhàn)役之后。當(dāng)時鄭國的國君是鄭成公，所以新鄭大墓的墓主有可能是鄭成公或者是鄭成公以后的某一代鄭公。
針對王國維的觀點，郭沫若先生于1932年提出了不同的看法。郭沫若主張“王子嬰齊”應(yīng)是鄭公子嬰次，新鄭之墓當(dāng)成于魯莊公十四年也就是公元前680年后之三五年間。墓中殉葬器物至遲亦當(dāng)作于公元前675年。這一推測比王國維的觀點早了約一百年。 此外還有人提出新鄭大墓的代應(yīng)晚至戰(zhàn)國時期。
1965年郭寶鈞先生根據(jù)有關(guān)考古資料，提出李家樓大墓的年代不可能早到春秋早期，認為還是以王國維的說法較為正確。后來其他考古發(fā)現(xiàn)進一步證實了這一點。“王子嬰次”還是楚令尹子重，新鄭大墓最可能為卒于公元前571年的鄭成公或卒于公元前566年的鄭僖公，即在春秋中晚期之際。
不過，最近又有研究者指出。鄭成公在位期間，鄭國之國勢能否與新鄭器群之宏大規(guī)模相稱。鄭成公在位的十四年間，鄭國內(nèi)憂外患頻繁。在這樣極度混亂、國力極為衰弱的背景下，鄭成公是否有實力以如此規(guī)模的青銅器入葬，實在可疑。而鄭成公之后，鄭僖公在位只有五年，而且是一個弱君，為子駟所殺，所以也不能與新鄭器群之規(guī)模相稱。 鄭僖公之后，鄭簡公（公元前565年至前530年）即位，名相子產(chǎn)輔佐執(zhí)政，鄭國對外兩親晉楚，對內(nèi)休養(yǎng)生息，積蓄力量和財富，國力增強。從國勢的角度來看，只有鄭簡公在位之時的鄭國國力，才能與新鄭器群的規(guī)模相匹配。如果這樣的推測成立，則新鄭大墓的墓主當(dāng)為鄭簡公，其年代下限當(dāng)為公元前530年。
目前比較接近正確的結(jié)論應(yīng)該是：墓主有鄭成公和鄭簡公兩種可能，其年代的上限不早于公元前571年，下限不晚于公元前530年。
春秋中期。1923年于河南省新鄭市李家樓春秋鄭國大墓出土。此壺原為一對，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南博物院。
青銅制盛酒或盛水器，原器通高126厘米，口長30.5厘米，寬24.9厘米。此壺主體部分為西周后期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種附加裝飾，不僅造成異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時期青銅器藝術(shù)審美觀念的重要變化。壺身的紋飾為淺浮雕并有陰線刻鏤的龍、鳳紋飾。有的是以鳥獸合體的形式表現(xiàn)，虬屈蟠繞，布滿壺體。圈足上每面飾相對的兩虎，器蓋口沿飾竊曲紋。壺頸部四面均有龍（獸）形耳，兩正側(cè)面作回首反顧之龍形，有花冠形角，體積很大，冠與身軀均有鏤空的精美花紋。壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動勢，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動的感覺。
