黃鶴賦 |
呂祖著
奧矣！最上一層，乃無(wú)作而亦無(wú)為。還丹七返，因有動(dòng)而方有靜。上德以道全其形，斯純乾之未破；下德以術(shù)延其命，乃撅坎之已成。是以用陰陽(yáng)之道，即依世法而修出世之法；效男女之生，必發(fā)天機(jī)而作泄天之機(jī)。方其性命以雙修，須仗法財(cái)而兩用。先結(jié)同心為輔佐，次覓巨室以良圖。然欲希至道，須密叩玄關(guān)。擇善地慎事之機(jī)密，置丹房器皿之相當(dāng)。安爐立鼎，譬內(nèi)外兩個(gè)乾坤；煉己筑基，固彼我一身邦國(guó)。緊關(guān)對(duì)境忘情，憑銳氣之勇猛；大抵煨爐鑄劍，借金水之柔剛。若運(yùn)用，若抽添，遇險(xiǎn)而須當(dāng)沐??；若鼓琴，若敲竹，逢?duì)幎阋耸卮?。百日功靈，曲直而能應(yīng)物；一年功熟，追攝而已由心。能盜彼殺中之生氣，以點(diǎn)我陽(yáng)里之陰精。玉液金液，一了性而一了命；二候四候，半在坎而半在離。始也將無(wú)入有，已見(jiàn)龍居虎位；終焉流戊就己，始知虎會(huì)龍宮。要知藥物之老嫩，在辨水源之清濁。煉己待時(shí)者，務(wù)待陽(yáng)生于赤縣；遇急臨爐者，必須癸動(dòng)于神州。若觀見(jiàn)龍?jiān)谔铮毭团攵鴺O煅；忽聞虎嘯出窟，可倒轉(zhuǎn)而逆施。所謂火逼金行出坤爐，故名七返；金因火煉歸乾鼎，號(hào)曰九還。還者，乾所失而復(fù)得之物；返者，我已去而復(fù)來(lái)之真。殊不知，須則生人生物，逆者成仙成佛。雖分彼我，實(shí)非閨丹御女之術(shù)；若執(zhí)一己，豈達(dá)鵬鳥(niǎo)圖南之機(jī)。坎中一點(diǎn)黑鉛，號(hào)曰先天，非同類而終不能得離里七般硃汞，無(wú)真種而片刻難留。是以假乾坤，立爐鼎，覓太乙所含之真氣，賴陰陽(yáng)作筌蹄，求水府所蘊(yùn)之玄珠。趨踹時(shí)卒，補(bǔ)我乾之一缺；俄然間已，返彼坤之六虛。到此心歸神室，位列天仙，丹落黃庭，千靈舒泰。上帝嘉贊，天地咸驚。抱元守一，溫養(yǎng)十月，神有象調(diào)神。面壁坐忘，九載體無(wú)形。斯其道術(shù)造端，似行邪而實(shí)正；就中火候始末，如出奇而用兵。鉛與汞，無(wú)丙叟，東西間隔；嬰與姹，非黃婆，咫尺參差。諳緩急，慮急兇，在匠手，以斟酌，明進(jìn)退，知止足，豈愚昧而能為。認(rèn)消息，如海潮之有信；測(cè)造化，比日月之盈虧。三日月出庚，乃一陽(yáng)生于坎位；十五月圓甲，則六爻周以乾元。劈金竅，鑿混沌，露老莊之肺腑；明橐籥，飲刀圭，吐平叔之心肝。遂煙霞明悟之友，發(fā)龍虎珍藏之秘。各尋火候，早餌黍珠，閬苑玄圃，他日有冀。
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