■何志榮
李十二娘（720—792），名倩，排行十二，藝名李十二娘，新豐鎮(zhèn)竹林廟人。李倩從小聰明，身段姣美，8歲隨姑媽游藝河南臨潁，姑媽讓她師從公孫大娘，精進后在河南、陜西、四川等處獻藝。
唐大歷二年（767）十月十九日，一次偶然的機緣，被后世譽為詩圣的杜甫，在四川夔州別駕元持的府上，目睹了李十二娘舞劍器。劍器是舞蹈名稱，屬于“健舞”類，由女子著雄裝表演，持劍而舞。
杜甫見李十二娘動作變化多端，腳跟不著地，旋轉(zhuǎn)如風(fēng)，深為嘆服。舞畢，杜甫上前拱手相問：“所師為誰？”答曰：“余公孫大娘弟子也?！边@讓杜甫想起開元三年（715），自己孩提時曾在河南郾城看到過公孫大娘所表演的劍器與渾脫舞蹈。那時公孫大娘戴著烏羊毛做的渾脫氈帽，舞姿是那樣活潑抑揚而富有節(jié)奏，識者皆云在舞藝界堪為第一。自從唐玄宗開設(shè)梨園后，經(jīng)常表演給皇上觀看的，也就是公孫大娘。已成白頭老翁的杜甫，想不到竟能看到公孫大娘弟子李十二娘的舞技，而且仔細(xì)一看，李十二娘也已經(jīng)不年輕了。
弄清楚了這些歌舞傳授的淵源，杜甫確信李十二娘與公孫大娘的伎藝委實是一脈相承，無有二致。追撫往事，便作了一首《觀公孫大娘弟子舞劍器行》并序，記此偶遇。他在序中說，書法大家張旭，以狂草著名，據(jù)言是看了公孫大娘的舞劍器受啟發(fā)，因而草書越發(fā)長進，由此可推知公孫大娘的舞蹈是如何高明了。對眼前的李十二娘，也當(dāng)不可小視。
杜甫在詩的開頭，先贊揚了公孫大娘的舞技：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。曤如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！苯酉聛斫榻B當(dāng)下所看到的李十二娘：“絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。”講的是公孫大娘雖已老去，但她有許多弟子，如面前的李十二娘，傳承師藝，真是精湛無比。“臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚?！睆暮幽吓R潁過來的美人，今在白帝城獻藝，載歌載舞，是如此神采飛揚?！芭c余問答既有以，感時撫事增惋傷?！眲偛盼遗c她通過對話，略知其游藝生涯，彈指一揮，五十年間，原有的梨園弟子，大多煙消云散，現(xiàn)在的李十二娘，也只剩余姿了。看罷李十二娘的劍器舞，杜甫樂極悲來，聯(lián)想到自己晚景落寞，便墮入到愁苦的深淵之中。
李十二娘與詩圣杜甫的邂逅，直到民國壬戌（1922）冬，在新豐西張圩徐祥浜出土了李十二娘的遺骨石甕蓋。遺骨放在“圓如覆盂，上殺下縱，徑尺有余，厚二寸余”的石甕中，甕蓋有銘文，按圖索驥，這段塵封千余年的逸聞才被人知曉。
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