?“貧窮”論
中國有字，曰：貧。
中國有字，曰：窮。
在現(xiàn)代漢語文字習(xí)慣中，“貧窮”是“聯(lián)”為一體的。
即：貧，就是窮；窮，就是貧。
貧窮，可以濃縮為一個(gè)“貧”；貧窮，也可以濃縮成一個(gè)“窮”。
就這一點(diǎn)看，現(xiàn)代漢語，便太過膚淺，太過離本，太過偏初。并與遠(yuǎn)古原初語言，是完全相悖的。
在遠(yuǎn)古中華語言中，貧是貧；窮是窮。在遠(yuǎn)古文著作中，從來沒有一次是將“貧”與“窮”以“詞匯，詞組”而并列出現(xiàn)的。
貧：被隔離、隔絕于吃穿也。
貧道貧僧：即主動(dòng)與世俗隔絕的人。（不能指“窮人”吧？）
貧嘴：應(yīng)該為“憑嘴”；指憑借嘴巴生存者。
窮：被圍堵也。窮人：被圍堵而失去自由的人。
山窮水盡：被山圍堵、被水沖的退無可退。（而非：山?jīng)]有了，水也沒有了?。?/span>
窮兇極惡：以兇圍堵，以惡環(huán)繞。（非：極端兇惡?。?/span>
窮山惡水：被山封堵被水圍繞。（非指：自然條件惡劣，物產(chǎn)短缺匱乏?。?/span>
窮兵黷武：兵，槍械；武，甲衣；～封堵槍械、埋沒了甲衣。（非指：出動(dòng)全部兵力，隨意發(fā)動(dòng)侵掠戰(zhàn)爭?。?/span>
莊子在其書中，亦專門論過“貧窮”二字的不同。
莊子于《山木》中曰：“我是貧也，不是憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂：非遭時(shí)也?！?/span>
莊子之說的“憊”，即與“窮”相近也。
所謂“窮書生，窮文人”，即指“命不逢時(shí)者也”。而不是指“衣食短缺”也。
先生，女士：你是貧者？還是窮者
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